發(fā)布時(shí)間：2016-04-28 10:40

1  緒論

1.1 選題緣由
筆者在個(gè)人的藝術(shù)實(shí)踐及所參與的跟當(dāng)代藝術(shù)有關(guān)的相關(guān)活動(dòng)中，逐漸地深化著西安地區(qū)的當(dāng)代藝術(shù)的理解。但是也對(duì)其中的一些新的發(fā)展態(tài)勢(shì)和來龍去脈，存在好奇。隨著新興藝術(shù)家的不斷出現(xiàn)，西安當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，表現(xiàn)出了相對(duì)活躍的態(tài)勢(shì)，但似乎也存在著諸多問題。這些問題的解決，需要一個(gè)正確的引導(dǎo)，而西安美術(shù)學(xué)院作為西安地區(qū)的藝術(shù)中心之一，在這方面有著不可替代的作用。
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1.2 研究現(xiàn)狀
關(guān)于西安當(dāng)代藝術(shù)的研究，數(shù)量不在少數(shù)。其中王建玉的《當(dāng)代藝術(shù)在西安的生存狀態(tài)之片斷》，《區(qū)域概念的當(dāng)代藝術(shù)——后人一步的命運(yùn)——以西安當(dāng)代藝術(shù)為例》對(duì)西安地區(qū)的當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r有一個(gè)比較中肯的論述。漢唐所撰的《體制內(nèi)外——西安當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)考》則就美院與當(dāng)下的當(dāng)代藝術(shù)狀況給出了較為切實(shí)的參考。本文主要的側(cè)重點(diǎn)主要以西安美術(shù)學(xué)院為主體，因此在日常生活中，對(duì)發(fā)生在西安美術(shù)學(xué)院的一些與當(dāng)代藝術(shù)相關(guān)聯(lián)的藝術(shù)活動(dòng)，尤為重視。另外，筆者就當(dāng)代藝術(shù)向多名學(xué)者及美院的老師，展開采訪，在學(xué)生中開展調(diào)查，對(duì)相關(guān)的調(diào)查活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)。這些工作的開展對(duì)本文的完成，起到了決定性作用。  
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1.3 研究意義
本文試圖通過分析西安當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展演變的歷史，以及當(dāng)代藝術(shù)在當(dāng)下所表現(xiàn)出來的種種狀況，著重對(duì)西安美術(shù)學(xué)院的與當(dāng)代藝術(shù)有關(guān)的活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)，期望對(duì)西安當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，提供一些積極的參考。 
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2  西安當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展概況 

2.1 西安當(dāng)代藝術(shù)之發(fā)展演變
西安悠久的歷史文化積淀，造就了這座城市獨(dú)有的文化氛圍和文化影響。周秦漢唐的燦爛歷史，很大程度上成就了西安領(lǐng)先于其他城市如北京、上海等地的文化地位。然而對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)來講，這種厚重的文化積淀，并沒有演變成為一種催化當(dāng)代藝術(shù)的活性因子，反倒在一定程度上阻礙著當(dāng)代藝術(shù)的進(jìn)展。上世紀(jì) 80 年代中期的思想解放潮流，促成了一大批有前瞻性眼光的藝術(shù)家的藝術(shù)活動(dòng)，這些人也因此成為了當(dāng)代藝術(shù)在中國(guó)發(fā)展的先驅(qū)性人物。這中間的一些人，也曾在古城西安，開展過相關(guān)的藝術(shù)活動(dòng)。如 1986 年，谷文達(dá)在西安美術(shù)家畫廊舉辦的水墨藝術(shù)展，對(duì)之后的水墨畫演變，起到了相當(dāng)重要的影響。而當(dāng)時(shí)久居西安的李世南先生，受邀參與了“85 國(guó)畫新作邀請(qǐng)展（武漢）”，這也可以看成是西安本地畫家，向外發(fā)展的一個(gè)代表。這種內(nèi)外的交流，促成了西安當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)生，但這種情況并沒有在接下來的時(shí)代中生成一種持續(xù)的狀態(tài)。直到 2007 年，隨著紡織城藝術(shù)區(qū)的設(shè)立，大量藝術(shù)家入駐該區(qū)，才開始逐漸的豐富西安當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展形態(tài)。2008 年 6 月，《西安當(dāng)代藝術(shù)十年回顧展·鉤沉》在紡織城“么藝術(shù)”藝術(shù)中心舉行。策展人是青年藝術(shù)家岳路平，他以文獻(xiàn)墻的方式，展出了自 1999 年到 2008 年發(fā)生西安地區(qū)的關(guān)于城市文化生態(tài)的一些時(shí)間，展覽形式包括裝置藝術(shù)、架上繪畫以及雕塑等。這是自紡織城藝術(shù)區(qū)成立以來的一次影響較大的當(dāng)代藝術(shù)展覽。自此之后，隨著更多的藝術(shù)區(qū)及藝術(shù)館的成立，當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，變得相當(dāng)活躍，當(dāng)然也涌現(xiàn)了一批有代表性的藝術(shù)家。這些藝術(shù)家中的大部分人，都與西安美術(shù)學(xué)院有著緊密的聯(lián)系，岳路平就曾就讀于西安美院。 近年來，藝術(shù)展館越來越多。比如華僑城當(dāng)代藝術(shù)中心西安館（即 OCAT 西安館），西部美術(shù)館，西安美術(shù)館，天朗美術(shù)館等等。這些場(chǎng)館的出現(xiàn)，為當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展提供了許多便利。西安美術(shù)館是 2009 年年末建館的，從 2010 年開始涉及到當(dāng)代藝術(shù)之后，一直在推廣當(dāng)代藝術(shù)，觀眾隨著這五年的發(fā)展，，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)有了一定的了解和認(rèn)知。每年 5 月份是西安美術(shù)館的當(dāng)代藝術(shù)季，從 2011 年開始。這里還曾經(jīng)還舉辦過德國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展，加拿大當(dāng)代藝術(shù)展，英國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展等等。這是西安市唯一一個(gè)舉辦過這些高端展覽的場(chǎng)館，都是當(dāng)代的藝術(shù)范疇之內(nèi)的。在傳播當(dāng)代藝術(shù)的過程中，西安美術(shù)館注重同西安美術(shù)學(xué)院的聯(lián)系。 
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2.2 西安當(dāng)代藝術(shù)之現(xiàn)狀

想要了解當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為首先應(yīng)抓住其特點(diǎn)，才有益于我們更好地解析當(dāng)代藝術(shù)。筆者曾就此問題向相關(guān)學(xué)者討教，進(jìn)而了解到了關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)特點(diǎn)的幾個(gè)面，總結(jié)如下：第一，當(dāng)代藝術(shù)是新載體，新的載體不是國(guó)油版雕，尤其是國(guó)畫，時(shí)間出現(xiàn)的越早，它越不新。那么新的比如說攝影，就比繪畫要新，影像要比攝影新，數(shù)字藝術(shù)比影像又要新，最新的應(yīng)該是包括數(shù)字藝術(shù)在內(nèi)的多媒體藝術(shù)。這是最新的，新載體。第二，它也是一種新形態(tài)，形態(tài)就涉及到比如說構(gòu)圖，如果是影像就是蒙太奇，打破了傳統(tǒng)的蒙太奇的結(jié)構(gòu)。攝影不是以前經(jīng)典的黑白攝影了。還有繪畫，繪畫也可以進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)，國(guó)油版雕都可以進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域，那么它的畫面構(gòu)成、畫面形象、畫面符號(hào)，畫面的整個(gè)樣式和古典和學(xué)院派的不同，甚至完全不同。這就是新的形態(tài)。 第三，當(dāng)代藝術(shù)更偏向于一種新觀念。具體來講，就是利用新材料和新形態(tài)做了什么東西，做的這些東西是和現(xiàn)實(shí)緊密相關(guān)的，是具有批判色彩的。批判色彩特別重要，它針對(duì)這個(gè)時(shí)代，針對(duì)我們的文化氛圍，包括文化傳統(tǒng)、文化習(xí)慣，當(dāng)然也包括藝術(shù)傳統(tǒng)和藝術(shù)習(xí)慣。 

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2  西安當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展概況 ......... 1 
2.1 西安當(dāng)代藝術(shù)之發(fā)展演變 ....... 2 
2.2 西安當(dāng)代藝術(shù)之現(xiàn)狀 ......... 2 
3  關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)的調(diào)查與分析 ....... 5 
3.1 當(dāng)代藝術(shù)之新興力量——以西安美院為主體 ..... 5 
3.2 相關(guān)藝術(shù)活動(dòng)分析 ....... 6 
3.2.1 個(gè)人藝術(shù)活動(dòng) .... 6 
3.2.2 群體性藝術(shù)活動(dòng) ...... 8 

3  關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)的調(diào)查與分析 

3.1 當(dāng)代藝術(shù)之新興力量——以西安美院為主體 
西安當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，離不開西安美術(shù)學(xué)院。首先，作為一所專業(yè)性美術(shù)類院校，西安美術(shù)學(xué)院在傳播藝術(shù)理論，指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐及引領(lǐng)藝術(shù)方向方面，在當(dāng)下藝術(shù)發(fā)展的大環(huán)境中，有著不可替代的地位。而對(duì)于西安美術(shù)學(xué)院來講，如何進(jìn)一步的深化藝術(shù)教育，讓每一位師生能夠在學(xué)好專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，保持對(duì)當(dāng)前藝術(shù)形態(tài)的敏感性，一直是學(xué)院比較注重的一個(gè)方面。2014 年 12 月 14 日至 2015 年 1 月 17 日，在 OCAT西安館舉辦的“21+4 個(gè)秘密”展覽，是一次成功的當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。此次活動(dòng)涵蓋了行為藝術(shù)，裝置藝術(shù)等當(dāng)代藝術(shù)內(nèi)容，參與者涉及不同學(xué)業(yè)階段的學(xué)生。以“秘密”為主題，是此次活動(dòng)的一個(gè)成功的關(guān)鍵，也是向大家闡釋藝術(shù)創(chuàng)作過程的一個(gè)最直觀的表達(dá)。秘密，是一個(gè)非常具有神秘感的東西，每個(gè)人的心中都會(huì)有，但并不是每個(gè)人都愿意將它公之于眾。可以說，這個(gè)展覽注重對(duì)創(chuàng)作者內(nèi)心狀態(tài)的挖掘，最大程度上調(diào)動(dòng)了創(chuàng)作者的創(chuàng)作思維，很好的呈現(xiàn)出了創(chuàng)作理念跟創(chuàng)作結(jié)果之間的關(guān)聯(lián)。筆者曾就此，向此次展覽的策展人進(jìn)行了專門的采訪，以求更深層次的了解。策展人王檬檬是西安美術(shù)學(xué)院的副教授，也是當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)的一位重要策展人。在談及此次展覽的初衷時(shí)，她認(rèn)為老師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，直接介入到當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)中間。
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結(jié)  論

當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展在西安地區(qū)，并沒有出現(xiàn)過過于激烈的場(chǎng)面，但從“85 思潮”以來，也并未斷裂過與當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)系。這種不溫不火的情景的形成，與西安本身的文化傳統(tǒng)有著深刻的聯(lián)系。觀念的轉(zhuǎn)變，是改變西安當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵所在。而西安美術(shù)學(xué)院作為藝術(shù)思想的聚集地，在傳播當(dāng)代藝術(shù)思想、學(xué)術(shù)前沿等方面，有著不可替代的決定性作用。西安當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，不可能割裂這一層關(guān)系，因此，筆者通過對(duì)近些年在美術(shù)學(xué)院的經(jīng)歷，切身感受到了學(xué)院教育在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展方面的探索和實(shí)踐，她以一種積極的姿態(tài)和正確的定位，為西安當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，展開了多方面、全方位的嘗試。 可以看到，美術(shù)學(xué)院在影響當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展過程中的作用是極為明顯的，尤其是在學(xué)術(shù)方面的影響。西安美術(shù)學(xué)院的各類藝術(shù)活動(dòng)，及時(shí)的反饋了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的生態(tài)狀況，成為西安當(dāng)代藝術(shù)的前沿陣地。結(jié)合個(gè)人的藝術(shù)成長(zhǎng)歷程，筆者深感在這樣一種學(xué)術(shù)氛圍中，所汲取的關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和判斷，為我的藝術(shù)創(chuàng)作及思考藝術(shù)表現(xiàn)力方面，帶來了巨大的轉(zhuǎn)變。對(duì)城市問題的關(guān)注，讓我更加覺得藝術(shù)作品應(yīng)該是一種自帶語(yǔ)言的表現(xiàn)方式，通過作品，可以直擊現(xiàn)實(shí)，從而引起民眾對(duì)城市化問題的關(guān)注，這也算是我個(gè)人對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的一些見解吧。 
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參考文獻(xiàn)(略)

本文編號(hào)：37794