本文關(guān)鍵詞：華而不實(shí)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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華而不實(shí)”不可取

小故事網(wǎng) 時(shí)間:2012-04-25 作文字?jǐn)?shù): 900字 wan

近日，深圳正投入巨資進(jìn)行景觀路改造，將一些老舊的建筑進(jìn)行“翻新”，雖然有人認(rèn)為這樣可以使我們的城市變得更加美麗，但我確認(rèn)為這是在做華而不實(shí)的表面文章，是不可取的。
還記得2008年奧運(yùn)會(huì)的“鳥巢”嗎？它現(xiàn)在已經(jīng)變成了一塊燙手的山芋。為什么呢？它新奇的建筑風(fēng)格不是贏得了其他各國(guó)的高度評(píng)價(jià)嗎？是的�？墒沁@僅僅是一個(gè)方面。另一個(gè)方面，“鳥巢”在舉辦奧運(yùn)會(huì)后雖然一直開放供游客進(jìn)行游覽，但每日的收入不足以維護(hù)它的內(nèi)部設(shè)施。為此，國(guó)家不得不撥發(fā)大量的錢財(cái)來(lái)維護(hù)這個(gè)奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志建筑，導(dǎo)致財(cái)政入不敷出。看來(lái)，華而不實(shí)的表面功夫?qū)嵅豢扇〉摹?br /> 反觀新加坡，最近他們?cè)谂e行青奧會(huì)，可是他們卻沒(méi)有為此去建造多余的場(chǎng)館。甚至連青奧會(huì)的籃球比賽場(chǎng)館都僅僅是某大學(xué)的籃球場(chǎng)！此舉非但沒(méi)有讓新加坡“丟人”，反而為他們的政府贏來(lái)了清廉的美譽(yù)。
記得西班牙的王儲(chǔ)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有內(nèi)涵的人從來(lái)就不必用奢侈品去彰顯自己。”是啊，類比深圳，已經(jīng)躋身于國(guó)際大都市的它應(yīng)該考慮的是如何發(fā)展城市內(nèi)涵的問(wèn)題。
在印度，城市同時(shí)的被賦予了精神象征的標(biāo)志。印度的城市發(fā)展雖然不像我國(guó)那樣快，有那么多的高樓林立，但他們更加注重的是內(nèi)涵。他們所有的人都擁有著自己的信仰，并且有著自己釋放壓力的方式。富人可以讀經(jīng)頌教，而一貧如洗的人也一樣可以輕輕松松的在印度河里洗個(gè)澡，凈化自己的身體和心靈。城市的發(fā)展歸根結(jié)底的是要提升人們的幸福感的�？稍倏瓷钲冢皇靠档�“十三連跳”是否正在用血淋淋的事實(shí)提醒著我們要注重城市的內(nèi)涵與精神建設(shè)呢？
過(guò)快的發(fā)展往往使人們腦憨耳熱，一哄而上的去求快。但我們要認(rèn)真的去看待浮華的表面，挖掘深層次的內(nèi)涵。國(guó)人堅(jiān)持“面子”說(shuō)已經(jīng)很多年了，現(xiàn)在是不是要回過(guò)頭來(lái)看看自己的“里子”呢?張愛(ài)玲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生命是一襲華美的袍，上面爬滿了蚤子。”但我們誰(shuí)想做這樣只有軀體，沒(méi)有靈魂的“袍子”呢？
言至此處，我突然想到了歐·亨利的小說(shuō)《華而不實(shí)》。文中的男主人公錢德勒只為了一個(gè)晚上可以穿華服、享受“貴族”式生活的虛榮，只得其余晚上躲在家中吃黑面包，喝廉價(jià)的啤酒，更錯(cuò)過(guò)了一段本來(lái)就屬于他的美好姻緣。這難道不是最求“面子”的虛榮心所帶來(lái)的損失嗎？
聯(lián)想深圳此舉，出巨資建造景觀，不如出錢幫助貧困的農(nóng)民工子女，讓每個(gè)人真心的去熱愛(ài)這座城市，而不是一座光芒外殼背后那顆渙散的心。這樣華而不實(shí)的城市，必定是不會(huì)發(fā)展長(zhǎng)久的。
所以，華而不實(shí)不可取，表面功夫也絕不可做。
 

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“面子工程”要不得

小故事網(wǎng) 時(shí)間:2012-04-25 作文字?jǐn)?shù): 700字 wan

深圳市政府正斥巨資改造景觀路，一些臨街老舊建筑即將煥然一新，個(gè)人認(rèn)為，這錢花得不值得。

深圳市政府此舉的目的顯而易見(jiàn)，無(wú)非是為了塑造更良好的“深圳形象”，既為2011年的大運(yùn)會(huì)作準(zhǔn)備，也為未來(lái)深圳更好地與其他城市交流作鋪墊。我不禁質(zhì)疑：打造形象就要靠漂亮建筑嗎？非也。城市形象的核心是這個(gè)城市的人文精神和市民素質(zhì)，就好比提到西安，人們首先想到的不是它的種種現(xiàn)代化的成就，而是它作為六朝古都的厚重歷史；提到杭州，吸引人們的不是它飛速增長(zhǎng)的GDP，而是西湖之上美麗的傳說(shuō)。深圳若想提升“深圳形象”，就應(yīng)該塑造像李云迪、讀書月、《命運(yùn)》這樣的文化符號(hào)，有了這些文化符號(hào)，才能讓深圳有自己的特色，不至于流俗于千篇一律的鋼筋水泥之中，就像洛杉磯，憑好萊塢聞名于世，它的城市形象隨著好萊塢電影傳遍全球。因此，與其將這筆資金用于改造舊建筑，不如用于打造新品牌。深圳就像是一個(gè)穿著錦衣的人，需要的不是珠寶，而是氣質(zhì)。

另一方面，這樣一大筆錢用于打造形象，倒不如用來(lái)改善民生。臨街的放在在漂亮，如果住在里面的人過(guò)的不好，那也是徒勞。入學(xué)難、看病難、就業(yè)難、養(yǎng)老難……這么多的困難擺在眼前，怎能對(duì)此視而不見(jiàn)？政府熱衷“形象工程”而對(duì)民生問(wèn)題不夠重視的現(xiàn)象是長(zhǎng)期以來(lái)為大家所詬病的，就此時(shí)而言，決策層完全可以將改造的資金用于促進(jìn)就業(yè)、設(shè)立養(yǎng)老基金、調(diào)控藥價(jià)等方面，畢竟，建設(shè)城市的根本目的是為了讓市民更好地生活，如果不注重改善民生而過(guò)于熱衷“形象”，那即便是“穿金戴銀”，也只是金玉其外敗絮其中。

其實(shí)從這個(gè)事件中也反映出了一個(gè)問(wèn)題，那就是政府職能行使不當(dāng)。許多官員重政績(jī)輕民生，重樣子輕實(shí)效，導(dǎo)致了大量的資源浪費(fèi)，損害了政府的公信力，若要杜絕這一現(xiàn)象，根本方法就是提高決策的透明度和公眾的參與程度。要做到這些也并不需要什么創(chuàng)新的制度，只需把現(xiàn)存的聽(tīng)證制、公示制等制度落實(shí)、做好，不要流于形式即可。“群眾的眼睛是雪亮的”，只有讓公眾充分參與決策、監(jiān)督?jīng)Q策過(guò)程，才能杜絕“面子工程”，將好鋼用到刀刃上，讓政府切切實(shí)實(shí)地為百姓做些實(shí)事兒。

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俯仰之間，看世界

小故事網(wǎng) 時(shí)間:2012-04-25 作文字?jǐn)?shù): 700字 wan

我們每個(gè)人都是登山者，在漫長(zhǎng)的一生中，有些人奮力登上山頂，一覽眾山；有些人徘徊在山腳，漫無(wú)目的；也有那么一些人，在半山腰處走走停停，有時(shí)仰望高山，有時(shí)俯視大地，在這一俯一仰之間，看盡世界。就像尼采說(shuō)的那樣，從山腰看到的世界，才最美好。

站在山腰，一仰，可以找到夢(mèng)想。

昆西瓊斯，是一個(gè)不斷追尋著夢(mèng)想的人。小時(shí)候的他只想成為一名出色的音樂(lè)家，而在自己的不懈努力下，他實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。但他并不滿足這點(diǎn)成績(jī)，于是又開始尋找新的夢(mèng)想，正是因?yàn)樵谌松猛镜纳窖軙r(shí)時(shí)仰望高山，他成功轉(zhuǎn)型，成為最熱門的音樂(lè)人——邁克爾杰克遜的伯樂(lè)，最終制作出了《we are the world》，，為非洲籌款數(shù)億美元。昆西瓊斯說(shuō)，他的夢(mèng)想一直在路上，如果不是置身山腰，能時(shí)時(shí)仰望山頂，他怎能不斷尋找新的夢(mèng)想？站在山腰仰望，他明確了方向；站在山腰仰望，他不滿足現(xiàn)有的風(fēng)景，蹣跚前行。

站在山腰，一俯，可以看清世事。

韓寒——一位備受關(guān)注的作家，近來(lái)頻繁地出現(xiàn)在各大媒體上。在我看來(lái)，韓寒是站在山腰，俯瞰人間百態(tài)的智者。他的作品大多針砭時(shí)弊，貼近民生。他理解普通大眾，成為民眾向政府傳達(dá)民意的傳聲筒，而不像當(dāng)下許多作家那樣只會(huì)寫一些虛無(wú)縹緲的小說(shuō)。韓寒這一俯，立足于群眾，他看清世事，更讓我們了解了世界。有人說(shuō)，韓寒只是個(gè)普通的年輕人，他像正常人一樣喜歡美女并且對(duì)他不喜歡的東西說(shuō)“不”。韓寒站在山腰，一俯，看盡了世間百態(tài)，才以自己獨(dú)特的文字去鞭韃世間的丑惡，揭露世間的真?zhèn)危磉_(dá)自己獨(dú)立的理解或見(jiàn)解。

而在現(xiàn)實(shí)生活中，有那么一些人，他們獨(dú)站于山頂，傲視群雄，驕傲自大�；蛟S我們?cè)阉麄儺?dāng)作自己的目標(biāo)，羨慕那樣的生活，殊不知山頂?shù)募拍钟姓l(shuí)人知曉？冰心如是說(shuō)：墻角的花，當(dāng)你孤芳自賞時(shí)，世界便小了。站在山頂看世界，是無(wú)盡的寂寞和無(wú)人知曉的苦楚，他們看到的世界又怎會(huì)是最美的呢？

站在山腰，我們時(shí)而仰視，追尋自己的夢(mèng)想；時(shí)而俯視，看盡世間百態(tài)，踏實(shí)謙虛前進(jìn)，而在這俯仰之間，我們看到的世界才是最美的呢。

尼采說(shuō)：“別爬到山頂去，也別站在山腳，打從半高處看，這世界最美好。”親愛(ài)的朋友，我已經(jīng)在山腰上了，你呢？

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