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<送柴侍御>作者為唐代文學(xué)家王昌齡。其古詩全文如下:
沅水通流接武岡，送君不覺有離傷。
青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。
[前言]
<送柴侍御>是盛唐時期，唐朝詩人王昌齡所作的一首七言絕句。送柴侍御閱讀答案_送柴侍御翻譯賞析_作者王昌齡。流水和波浪感覺不到離別的滋味，仍不知疲倦地在武岡流淌。詩人說:馬上就要離開你了，在這送別之際，我卻不覺得悲傷。同在一條江邊，風(fēng)雨共進(jìn)，明月哪里知道我們身處兩地?仍然照耀著我們的前方。
[注釋]
⑴侍御:官職名。
⑵通波(流):四處水路相通。
⑶武岡:縣名，在湖南省西部。
⑷兩鄉(xiāng):作者與柴侍御分處的兩地。送柴侍御閱讀答案_送柴侍御翻譯賞析_作者王昌齡。
[翻譯]
沅江的波浪連接著武岡，送你不覺得有離別的傷感。你我一路相連的青山共沐風(fēng)雨，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢。
[賞析]
王昌齡是一位很重友情的詩人，單就他的絕句而論，寫送別、留別的就不少，而且還都寫得情文并茂，各具特色。從詩的內(nèi)容來看，<送柴侍御>這首詩大約是詩人貶龍標(biāo)(今湖南省黔陽縣)尉時的作品。這位柴侍御可能是從龍標(biāo)前往武岡(今湖南省武岡縣)，詩是王昌齡為他送行而寫的。
起句“流水通波接武岡”(一作“沅江通波接武岡”)，點出了友人要去的地方，語調(diào)流暢而輕快，“流水”與“通波”蟬聯(lián)而下，顯得江河相連，道無艱阻，再加上一個“接”字，更給人一種兩地比鄰相近之感，這是為下一句作勢。所以第二句便說“送君不覺有離傷”。龍標(biāo)、武岡雖然兩地相“接”，但畢竟是隔山隔水的“兩鄉(xiāng)”。于是詩人再用兩句申述其意，“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”。筆法靈巧，一句肯定，一句反詰，反復(fù)致意，懇切感人。如果說詩的第一句意在表現(xiàn)兩地相近，那么這兩句更是云雨相同，明月共睹，這種遷想妙得的詩句，既富有濃郁的抒情韻味，又有它鮮明的個性。
它是用豐富的想象，去創(chuàng)造各種形象，以化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”。語意新穎，出人意料，然亦在情理之中，因為它蘊(yùn)涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼。而這種情誼不也就是別后相思的種子嗎!又何況那青山云雨、明月之夜，更能撩起人們對友人的思念，所以這三四兩句，一面是對朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透在字里行間了。
說到這里，讀者便可以感到詩人未必沒有“離傷”，但是為了寬慰友人，也只有將它強(qiáng)壓心底，不讓它去觸發(fā)、去感染對方。更可能是對方已經(jīng)表現(xiàn)出“離傷”之情，才使得工于用意、善于言情的詩人，，不得不用那些離而不遠(yuǎn)、別而未分、既樂觀開朗又深情婉轉(zhuǎn)的語言，以減輕對方的離愁。這是更體貼、更感人的友情。正是如此，“送君不覺有離傷”，它既不會被柴侍御、也不會被讀者誤認(rèn)為詩人寡情，恰恰相反，人們于此感到的倒是無比的親切和難得的深情。這便是生活的辯證法，藝術(shù)的辯證法。這種“道是無情卻有情”的抒情手法，比那一覽無余的直說，不是更生動、更耐人尋味嗎?

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<登樓>作者為唐代文學(xué)家杜甫。古詩全文如下:
花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。
錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。登樓閱讀答案_登樓翻譯賞析_作者杜甫。
可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。
[譯文]
登樓望春近看繁花游子越發(fā)傷心，萬方多難愁思滿腹我來此外登臨。錦江的**從天地邊際迎面撲來，玉壘山的浮云變幻莫測從古到今。大唐的朝廷真像北極星不可動搖，吐蕃夷狄莫再前來騷擾徒勞入侵�？蓢@劉后主那么昏庸還立廟祠祀，日暮時分我要學(xué)孔明聊作梁甫吟。
[鑒賞]
首聯(lián)提挈全篇，“萬方多難”，是全詩寫景抒情的出發(fā)點。在這樣一個萬方多難的時候，流離他鄉(xiāng)的詩人愁思滿腹，登上此樓，雖然繁花觸目，詩人卻為國家的災(zāi)難重重而憂愁，傷感，更加黯然心傷。登樓閱讀答案_登樓翻譯賞析_作者杜甫。花傷客心，以樂景寫哀情，和“感時花濺淚”(<春望>)一樣，同是反襯手法。在行文上，先寫詩人見花傷心的反常現(xiàn)象，再說是由于萬方多難的緣故，因果倒裝，起勢突兀；“登臨”二字，則以高屋建瓴之勢，領(lǐng)起下面的種種觀感。
頷聯(lián)從詩人登樓所見的自然山水描述山河壯觀，“錦江”、“玉壘”是登樓所見。詩人憑樓遠(yuǎn)望，錦江流水挾著蓬勃的**從天地的邊際洶涌而來，玉壘山上的浮云飄忽起滅，正像古今世勢的風(fēng)云變幻，詩人聯(lián)想到國家動蕩不安的局勢。上句向空間開拓視野，下句就時間馳騁遐思，天高地迥，古往今來，形成一個闊大悠遠(yuǎn)、囊括宇宙的境界，飽含著詩人對祖國山河的贊美和對民族歷史的追懷；而且，登高臨遠(yuǎn)，視通八方，獨向西北前線游目騁懷，也透露詩人憂國憂民的無限心事。
頸聯(lián)議論天下大勢，“朝廷”、“寇盜”，是詩人登樓所想。北極，星名，居北天正中，這里象征大唐政權(quán)。上句“終不改”，反承第四句的“變古今”，是從前一年吐蕃攻陷京城、代宗不久復(fù)辟一事而來，意思是說大唐帝國氣運久遠(yuǎn)；下句“寇盜”“相侵”，進(jìn)一步說明第二句的“萬方多難”，針對吐蕃的覬覦寄語相告:“莫再徒勞無益地前來侵?jǐn)_!”詞嚴(yán)義正，浩氣凜然，在如焚的焦慮之中透著堅定的信念。
尾聯(lián)詠懷古跡，諷喻當(dāng)朝昏君，寄托詩人的個人懷抱。后主，指蜀漢劉禪，寵信宦官，終于亡國；先主廟在成都錦官門外，西有武侯祠，東有后主祠；<梁甫吟>是諸葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂府詩篇，用來比喻這首<登樓>，含有對諸葛武侯的仰慕之意。詩人佇立樓頭，徘徊沉吟，很快日已西落，在蒼茫的暮色中，城南先主廟、后主祠依稀可見。
想到后主劉禪，詩人不禁喟然而嘆:“可憐那亡國昏君，竟也配和諸葛武侯一樣，專居祠廟，歆享后人香火!”這是以劉禪比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、魚朝恩，造成國事維艱、吐蕃入侵的局面，同劉禪信任黃皓而亡國極其相似。所不同的是，詩人生活的時代只有劉后主那樣的昏君，卻沒有諸葛亮那樣的賢相。而詩人自己，空懷濟(jì)世之心，苦無獻(xiàn)身之路，萬里他鄉(xiāng)，高樓落日，憂慮滿懷，卻只能靠吟詩來聊以自遣。
全詩即景抒懷，寫山川聯(lián)系著古往今來社會的變化，談人事又借助自然界的景物，互相滲透，互相包容；融自然景象、國家災(zāi)難、個人情思為一體，語壯境闊，寄意深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了詩人沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。 這首七律，格律嚴(yán)謹(jǐn)。中間兩聯(lián)，對仗工穩(wěn)，頸聯(lián)為流水對，有一種飛動流走的快感。

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