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女人燒香拜佛有哪些禁忌呢？如果是生理期能不能燒香拜佛呢？想知道的話就來看看下面的女人燒香拜佛禁忌吧！

 

女人燒香拜佛禁忌

 

拜佛中女子有什么禁忌

在家的女信徒，在生理期間，不敢進(jìn)入寺院禮拜，甚至不敢到佛前上香、誦經(jīng)、打坐、念佛，其實(shí)這是低級鬼神的禁忌。因?yàn)楣砩衽乱娧�，所以，容易見血發(fā)嗔。鬼神嗜血食，見血起貪，可是生理的經(jīng)血，不是鮮血，因此而有被侮辱和作弄的反應(yīng)；所以，生理期的女性，進(jìn)入神鬼的宗祠、廟宇、殿堂，可能引起不良的后果。至于佛教的沙彌尼、比丘尼，以及近住優(yōu)婆夷，都是生活于寺院，每天與經(jīng)像、法物為伴的女性修行人，從未由于生理期間，發(fā)生所謂沖克的問題而帶來災(zāi)難的。

 

女子燒香拜佛禁忌

拜佛的具體講究 到廟中拜神可有發(fā)覺除了廟中主神外 還有許多香爐例如福德、天地、門神或其他神祗 如果沒有留意的便要注意了。俗云：“入廟拜神、入屋叫人” 這是一種尊重及禮貌入廟拜神要供香但并不代表神祗會(huì)吸這些香這是一種與神靈打招呼的方式。 首先說選門進(jìn)，寺廟建筑都有許多道門，從哪一道門進(jìn)入都有講究的。提醒注意：只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通游客，進(jìn)門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。

進(jìn)門時(shí)，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。燒香的話，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個(gè)極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。 是燒香再叩頭。燒香的話，應(yīng)該是左手拿香，右手拿燭，因?yàn)槌Ｈ擞糜沂謿㈦u剖魚，如果是左撇子的話，則反之。 燒香時(shí)，先點(diǎn)燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可進(jìn)門叩頭了。叩頭的話，要認(rèn)準(zhǔn)佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。

跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在蒲團(tuán)上，雙手合什，注意，這個(gè)雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許愿，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。祈福還有一個(gè)儀式叫"開光"，當(dāng)然是由得道高僧來主持最好。平時(shí)開光的東西置于家中，須得初一十五凈手焚香，否則為不敬。但如果是很特殊的開普光，則不同，開光的物件可隨身攜帶。供開光的物件只能是象牙、金或玉制品。 把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生辰八字可不寫)的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份(最好是以三六九數(shù)字相關(guān))，請大師幫忙開光。言語需恭敬，否則冒犯了大師，不給你開光。開光的過程是把所有的開光物件放于一托盤，置于佛前，大師念經(jīng)數(shù)篇，即算是佛光普照。你的物件因些而賦于靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。

拜佛順序

在廟里按順時(shí)針方向行走拜佛，入寺門后，不宜中央直行，進(jìn)退俱當(dāng)順著個(gè)人的左臂靠邊行走。

大德拜佛示范進(jìn)廟前沿盡量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進(jìn)門時(shí)盡量不要走正門，因?yàn)榉秸砷T朝晚課時(shí)都是從正門進(jìn)的，而沙彌等從偏門進(jìn)，所以為了和寺院一致，大家都盡量應(yīng)該從偏門進(jìn)，男左女右，女人進(jìn)去時(shí)盡量跨右腳，出門時(shí)也從偏門出就是，不要踩在門檻上（一般寺院門檻做得很高）。進(jìn)廟門的時(shí)候，千萬不要踩門檻。（據(jù)說門檻是神的肩膀還是啥了，踩了就是不敬）

 

女性生理期間可以燒香拜佛

女人從十二三歲．至四十八九歲．皆有月經(jīng)。有謂當(dāng)月經(jīng)時(shí)．不可禮拜持誦．此語不通情理。月經(jīng)短者．二三日即止．長者六七日方止。修持之人．必須念念無閑．何可因此天生之小恙．竟令廢棄其修持乎。今謂當(dāng)月經(jīng)時(shí)．可少禮拜．（宜少禮．不是絕不作禮也。）念佛誦經(jīng)．均當(dāng)照常。宜常換洗穢布。若手觸穢布．當(dāng)即洗凈。切勿以觸穢之手．翻經(jīng)．及焚香也。佛法．法法圓通．外道只執(zhí)崖理。世人多多只信外道所說．不知佛法正理．故致一切同人．不能同沾法益也。《一函遍復(fù)》

有的人說當(dāng)月經(jīng)來的時(shí)候不可以去拜佛，不可以去念佛，不可以去誦經(jīng)。那有的人說了以后，很多女眾她就相信了，她真的就不去拜佛了。所以印祖對這個(gè)事情就要把它辨正。說明這個(gè)觀點(diǎn)在那個(gè)時(shí)代非常流行，如果不流行的話印祖不可能在一函遍復(fù)里面去談這個(gè)問題。 

所以印祖說：這個(gè)話語很不通情理，不通情就不能夠以眾生的情況來看待問題。不通理，對佛理不通達(dá)。女人每個(gè)月有月經(jīng)，月經(jīng)短的兩三日，長的可能有六七日方止。這是女人的生理現(xiàn)象。但是修行呢？修行佛法之人要凈念相繼，要功夫不見斷，你不能由于這么一個(gè)生理現(xiàn)象，竟然就使自己的修行給中斷了，你就間斷了，這一間斷可能損失很大的。修行要有一個(gè)滴水石穿的精神，滴水穿石啊，你的水老實(shí)在那滴，在那滴，它才能夠把這石頭滴穿。修行是最怕一曝十寒，修行一段時(shí)間她就停了，停了以后荒廢了，她再撿起來又很生疏。所以一定要不間斷，發(fā)長遠(yuǎn)心，所以不能隨便去中斷的。 

那么正確的態(tài)度就是：女人當(dāng)月經(jīng)來的時(shí)候，可以少一點(diǎn)禮拜，她的身心可能不安寧、不舒服，少禮佛，但不是絕對不禮佛。你念佛號、誦經(jīng)都要照常進(jìn)行，不能中斷。之所以有人說你這期間不能禮拜持誦，是不是他就說，你這段期間生理上問題不干凈，不干凈你就得小心處理，所以常常洗換穢布。如果手接觸了穢布，你要在你做功課的時(shí)候要把它洗干凈，不能用不干凈的手去接觸佛經(jīng)，包括是供香，這些你要注意。這注意是什么呢？修行佛法要有恭敬心。 

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其實(shí)拜佛都是為了讓自己有菩薩的保護(hù)，希望災(zāi)難能夠離開自己，其實(shí)在拜佛的同時(shí)注意的都是為了讓自己想在各方面都能夠順一點(diǎn)，對此拜佛的講究你都知道嗎？到底如何？下面一起來看看吧。

 

拜佛的講究你都知道嗎？

什么是拜佛？拜佛的含義你知道嗎 

一、拜神佛有四大含義

過去老祖宗們斬荊披蕀，跋山涉水，開拓土地，安置社稷，在飽經(jīng)風(fēng)吹雨打，雷轟電擊之余，內(nèi)心里油然生出對大自然的敬畏，便相信天地日月的山川萬物者各有各的神祇。后來有了宗教思想，這種神道觀念也變的更具體、更實(shí)際。中國人的胸襟其實(shí)是很寬闊的�？傉J(rèn)為，神既然為保護(hù)人類而來，當(dāng)然是越多越好，于是就來者不拒，佛教有佛教的神佛，道教有道教的神，儒家雖然沒有發(fā)展出宗教的形式、宗教的組織，但孔夫子卻說過一句“聰明正直謂之神”的話，等于是替神格訂了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

在這種觀念下，歷代圣君、賢相、大儒、名將，以及有志的忠臣、義士、節(jié)婦、孝子，凡是合乎「神格」而又有顯應(yīng)事跡的，生而為英、死后有靈，都有立廟奉祀的機(jī)會(huì)，以中國土地之廣、人口之眾、歷史之久、文物之盛、神靈的來源又如此之多，在中國有這諸天神佛，庇護(hù)天下蒼生、領(lǐng)受四方香火，也就自然而然了。

拜佛求的無非就是健康、金錢、事業(yè)、婚姻、平安等。只要你心誠，求任何一個(gè)佛菩薩都可以。不過現(xiàn)在人們求觀世音菩薩的是最多。因?yàn)橛^世音菩薩大慈大悲，救苦救難，有千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟的說法。

具體說拜佛含有四層意義：

1.感應(yīng)禮拜：為了求佛、菩薩保佑，賜給幸運(yùn)，免除災(zāi)難，求佛接引超度，感謝恩德。

2.恭敬禮拜：對三寶恭敬，或?yàn)榱烁卸�、崇敬，這種禮拜是從內(nèi)心至誠懇切的自發(fā)產(chǎn)生的。

3.懺悔禮拜：也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正在學(xué)習(xí)謙虛的人，因此，懺悔禮拜可以提升人的人格，改變?nèi)说臍赓|(zhì)，使人變得誠實(shí)、溫和、謙沖。

4.無相禮拜：無相拜佛是一無所求而拜，其中又分三個(gè)層次。最初知道自己在拜，體驗(yàn)自己在拜的每一個(gè)動(dòng)作，指揮著自己的身體在拜；進(jìn)入第二個(gè)層次則是知道自己在拜，體驗(yàn)自己在拜，但是指揮的心已經(jīng)沒有了；最后達(dá)到第三個(gè)層次，既沒有指揮，也沒有體驗(yàn)，但是清清楚楚知道人在拜，不介意這個(gè)人是誰？反正“他”在拜。

所以，拜佛時(shí)，應(yīng)當(dāng)要慢慢拜下，慢慢起立，一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)動(dòng)作，非常清楚自然，動(dòng)作緩慢一些、輕松一些、柔軟一些，大德拜佛示范輕松緩慢地體驗(yàn)拜的每一個(gè)動(dòng)作，以及動(dòng)作的感覺，不要把拜佛的動(dòng)作弄得急促、緊張。否則拜得太快，會(huì)慌、忙、急、亂，反而失去了寧靜、安定。

拜佛時(shí)，前額著地，背部保持平直，身體是柔軟的，甚至接觸的地面也是柔軟的、清涼的。拜下去之后用自己的心體驗(yàn)自己的兩只手掌，站起來之后，體驗(yàn)雙手、雙腳的動(dòng)作和感覺。感覺自己的體驗(yàn)，體驗(yàn)自己的感覺，感覺每一細(xì)微的部分。

如果拜佛的時(shí)候，只有動(dòng)作而沒有用心、缺乏慚愧心，那只是磕頭如搗蒜的拜佛，對于人格的提升很難有作用。

若是不便來寺院拜佛，也可以在家中佛堂或空曠明亮處，藉由禮拜來懺悔、感恩，或舒緩身心。特別是當(dāng)您感到心浮氣躁時(shí)，不妨透過拜佛的動(dòng)作來安定煩亂的心思吧！

佛是佛陀的簡稱，意為覺悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛為導(dǎo)師，學(xué)佛的為人處世，積德修福，做一個(gè)慈悲與智慧的人，一個(gè)身心清凈、健康的人，一個(gè)快樂無憂的人，一個(gè)有益于社會(huì)、國家、眾生的人，一個(gè)無我利他的至善之人。因?yàn)椋鸾叹褪欠鹜拥慕逃�，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功�?/p>

那么該怎樣拜佛呢？關(guān)鍵是至誠恭敬。印光大師囑咐我們：“欲得佛法真實(shí)利益，須向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪業(yè)，增一分�；郏挥惺止Ь�，即消十分罪業(yè)，增十分�；�。” (風(fēng)水)

 

燒香拜佛的規(guī)矩嗎？有哪些講究

何時(shí)上香，才是最容易招致附體、魔障的時(shí)間？根據(jù)筆者多年參訪修行界的經(jīng)驗(yàn)、以及跟隨上師修法和上香多年的感應(yīng)，針對當(dāng)今被越來越多的附體整的焦頭爛額的上香者，筆者略說如下，希望能以此文為同修、道友提供一個(gè)如何上香才是正確有益的參考，以避免道友中總是出現(xiàn)因燒香引鬼，導(dǎo)致莫名業(yè)障病纏身、霉運(yùn)連連、破財(cái)敗家。。。等等，所謂“請神容易，送神難”的尷尬局面。

首先，我們知道，上香是佛教的一種特殊的禮敬儀式，而另兩大宗教的基督教和伊斯蘭教，就沒有上香禮贊教主的儀式�？蓪τ诤莘ń绲姆鸾虂碚f，裊裊的香煙一升起，就可由上香者的相應(yīng)心而勾招不同法界眾生的到來：如果上香者心相應(yīng)的是佛菩薩，那佛菩薩就一定能前來應(yīng)供，如果心相應(yīng)神仙，那神仙就會(huì)來應(yīng)供，如果心相應(yīng)的是大仙，那大仙就會(huì)來應(yīng)供，如果心相應(yīng)的是鬼類眾生，那鬼類就會(huì)來應(yīng)供。。。

可悲的是，很多人并不懂這些上香的隱意，而隨意上香，也許為了味道好嗅，比如飯店或歌廳的衛(wèi)生間等、也許為了好玩。。。豈不知，當(dāng)你毫無目的燃上一炷香的時(shí)候，恰恰是你的厄運(yùn)開始的時(shí)候，因?yàn)槟切╇[藏在骯臟角落里多劫的“暗物質(zhì)”們，開始睜開了它們那惺忪的充滿渴望的雙眼，你可能已經(jīng)被盯上了。。。這也是為何飯店及飯店的臥房、或噪雜的歌廳以及燈光陰暗的咖啡屋。。。等經(jīng)常隱藏大量靈體的原因之所在。

其次，需要我們知道的是，上香除了心相應(yīng)的原理外，還要注意上香的時(shí)間。根據(jù)筆者總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，給佛菩薩上香，除了最好在初一，十五的清晨上一柱香之外，對于平時(shí)誦經(jīng)持咒的修行者，應(yīng)于每天清晨給佛菩薩上一炷香，一炷香是三支，燃盡的時(shí)間，最好與您做功課的時(shí)間相應(yīng)，也就是說，如果您的功課需要一小時(shí)才能做完，那么，就燒一小時(shí)可燃盡的香，如果是四十分鐘能做完，那就燒四十分鐘可燃盡的香，以此類推，以功課的時(shí)間來決定燃香的時(shí)間。

但如果過了晚間九點(diǎn)，筆者建議，無論是供佛，還是做功課就都不要再燃香了，因?yàn)�，此時(shí)辰至凌晨五點(diǎn)以前，正是孤魂野鬼，魍魎精魅出游的時(shí)間，此時(shí)段燃香，極易招致惡靈附體，導(dǎo)致自己或家人的惡疾與霉運(yùn)。修習(xí)燒煙的同修注意，雖經(jīng)筆者請教仁祥上師，師父答復(fù)“在夜間11點(diǎn)——凌晨3點(diǎn)以前的時(shí)間段內(nèi)不得燒煙，其他時(shí)段均可燒煙”。但根據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)，為保自己與家人的平安起見，最好避開晚間九點(diǎn)以后——凌晨5點(diǎn)以前的時(shí)段燒煙，此經(jīng)驗(yàn)同樣適用一般上香禮佛的時(shí)間。

說了上面這么多，你應(yīng)當(dāng)明白了，上香不可以不分時(shí)間的隨意上，否則必招致不必要的“麻煩”，我們將這些“麻煩”通稱為“冤親債主”。而一旦招惹了它們，可不是那么輕易就能夠解決掉的。輕者恐怕也得“瘋”一陣，比如無故脫衣“裸奔者”，突然昏迷倒地者、突然無故對人施暴者、突然欲自殺者。。。重者可能會(huì)“瘋”一輩子，被診斷為精神分裂癥、癲癇、抑郁癥、躁狂癥。。。，一生要不停的服用那些抑制精神的藥物，導(dǎo)致被附體者——精神病患神情木僵、躁狂、懶床、喜臟、怕光。。。等諸多痛苦。所以，請大家務(wù)必謹(jǐn)慎對待上香一事。上述僅為筆者的經(jīng)驗(yàn)，對于有上師的道友，最好就上香問題請教你自己的上師，以上師的回答為最終的正確答案。但如上師說子夜11點(diǎn)以后也可以上香的話，那可是絕對不能聽信的哦！  推薦閱讀：求神拜佛有用嗎，求神拜佛怎么說    

 

關(guān)于燒香拜佛的講究和忌諱有什么

1、穿戴干凈：預(yù)知第一天要去寺廟燒香，頭天晚上就需要凈身。神經(jīng)就是洗去身上的塵埃，把自己稍微打整的整潔一點(diǎn)，小編這里說的“整潔”并不是你要穿的多華貴，而是干凈、整齊。穿戴不浮夸、另類。

2、進(jìn)殿須知：如否有人注意到，一般的寺廟正殿都有兩道門中間一道大門，兩旁兩道小門。而燒香拜佛進(jìn)門也是有忌諱的，不是和尚尼姑最好不要走中間那道門，中間那道門被稱為空門，只有出家人才可以出入的。而兩旁的們可供香客們進(jìn)出，進(jìn)門需要注意，女邁右腳。男邁左腳。一定不能踩在門檻上，這是對佛的不敬。進(jìn)顛直接跨過就是。

3、拜佛禮儀：前來拜佛的人心要虔誠，手要干凈，因?yàn)槭忠饕荆孟闼砸蓛�。前來拜佛在殿�?nèi)說話要注意，勿議論，勿喧嘩。不要對任何佛像指指點(diǎn)點(diǎn)。由于前來拜佛的人比較多，大殿內(nèi)蒲團(tuán)比較多，需注意，燒香拜佛時(shí)來往不要跨過蒲團(tuán)，不然會(huì)被視為不敬。

4、燒香數(shù)量：燒香拜佛，香的數(shù)量也是有講究的。三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個(gè)極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。是燒香再叩頭。這也是最高的規(guī)格，一般我尋常拜佛三炷香就為好。

5、拿香手勢：燒香的話，應(yīng)該是左手拿香，燒香時(shí)，香要一次性點(diǎn)燃，要越旺越好，而點(diǎn)完香如何火還沒滅，切勿用嘴吹，只需橫拿上下晃動(dòng)香受到風(fēng)吹自會(huì)熄滅。上香的時(shí)候用右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。作完揖后就可把手中香置于香爐中。

6、磕頭須知：如磕頭的話就要注意步驟了，燒香拜佛是有忌諱的，不能一陣猛磕頭。而要是要注意姿勢。首先你需要雙膝跪在蒲團(tuán)上，雙手合什，注意，這個(gè)雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許愿，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。頭往下磕。來回三次便可。

7、拜佛忌諱：燒香拜佛的忌諱有很多，而女性來例假期間最好是不要去上香.夏日女性去寺廟拜佛，千萬不可穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失禮儀。如帶有小孩去拜佛，要注意看管好自己的孩子，勿讓小孩到佛堂內(nèi)奔跑嘻戲。擾了佛的清凈。

8、燒香步驟：燒香拜佛時(shí)，信眾取香三枝，在燈火中點(diǎn)燃，拿在手里，走到佛前，心要恭敬誠懇。面對佛像，恭敬站立，兩手舉香，用一顆純凈的心向佛，心中可默念所求，望佛能夠聽到。舉香時(shí)，手如問訊狀。兩手之食指及中指夾著香腳，兩大拇指抵住香腳之尾端。香要拖穩(wěn)。將香平舉至眉間，與眉平齊，雙目凈觀佛像莊嚴(yán)，眼觀鼻，鼻觀心。誠信想你心中所求。將香放下，右手拿香腳，左手插香，兩香間距離為五分。注意上香的時(shí)候不要跨過面前的蒲團(tuán)，不然被視為不敬。    推薦閱讀：拜佛時(shí)說什么？拜佛時(shí)心里默念什么 

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很多信佛的人都會(huì)在拜佛中都不知道如何去正確拜佛才是最標(biāo)準(zhǔn)的，二期在入司的時(shí)候，是不能夠是沖中門進(jìn)入的，在對于禮佛之前都是最好就是不吃東西，對此上香拜佛禮儀很重要，關(guān)于上香拜佛的禮儀和步驟到底如何？下面一起來看看吧。

上香拜佛禮儀很重要，關(guān)于上香拜佛的禮儀和步驟

關(guān)于進(jìn)寺院去拜佛需要懂的禮儀

一、提前沐浴凈身

有準(zhǔn)備的燒香拜佛，最好是提前沐浴凈身，以潔凈的身心進(jìn)入寺廟。

二、禮佛之前，勿吃葷食

肉食、葷腥，以及蒜、蔥、煙、酒等都會(huì)污口，對佛不敬，所以在禮佛之前最好忌食。

三、衣冠整潔，舉止有禮

進(jìn)入寺廟，服裝鞋帽以整潔為宜。不可服裝不整，特別是女士，入佛堂切不可穿過分暴露的服裝，也不可濃妝艷抹。

入佛堂不得吸煙、嚼口香糖，打鬧嬉戲等。

四、入寺：

進(jìn)佛寺時(shí)，最好不要經(jīng)由中門入，而當(dāng)從旁門入，更不要踏門檻，抬腳而入為宜。

入寺門后，不宜中央直走，進(jìn)退都應(yīng)順著左臂方向迤邊行走，進(jìn)入殿門，帽子以及手杖不可安放于佛案及佛座上。

五、不可亂動(dòng)寺廟之物

寺廟之中諸物不可亂動(dòng)，特別是寺中鐘鼓魚磬等法器，不可擅敲，錫杖衣缽等物，亦不可戲動(dòng)。諸如水果、植物等，也不可隨意摘取。

六、拜佛不可越位

大殿中央的拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜用兩旁的墊凳，分男左女右拜用，凡有人禮拜時(shí)，不可在他的頭前行走。

七、閱經(jīng)須恭謹(jǐn)

寺中若有公開閱覽的經(jīng)典，方可閱讀。但閱讀之前須先凈手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上。衣帽等物尤不可加在經(jīng)上。

八、拜僧有講究

見到僧人，稱法師，或稱大和尚，忌直稱為"出家人"、"和尚"。與僧人見面常見的行禮方式為兩手合一，微微低頭，表示恭敬，忌握手、擁抱、摸僧人頭等不當(dāng)禮節(jié)。

如果僧人正在禮佛、坐禪、誦經(jīng)、飲食、睡眠、經(jīng)行、入廁的時(shí)候，都不可向他禮拜。

九、聽經(jīng)禮儀

隨眾禮拜入座，如果自己后到，法師已經(jīng)升座，須向佛頂禮畢，向后倒退一步，再向法師頂禮。

入座后，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽談話，如不能聽畢，但向法師行一合十，肅靜退出，不可招手呼喚他人。

十、其他注意事項(xiàng)

1、進(jìn)入佛堂內(nèi)，不得高視佛面，當(dāng)即低頭作禮拜，更不得隨意觀賞，東張西望。如要觀佛面，應(yīng)站于堂外丈遠(yuǎn)而觀，方合乎禮制也。

2、佛堂內(nèi)不得大聲喧嘩，或躺臥跑跳。

3、于佛堂內(nèi)勿隨地吐痰，亂扔垃圾。

4、有人禮佛，勿從前面過。參拜佛時(shí)，最好靠近佛桌前拜佛，免得他人從你面前而過，打擾你拜佛。

5、拜佛姿勢要莊嚴(yán)正確，不可傾斜不正。

6、寺廟內(nèi)用食，當(dāng)?shù)镁杩睢７灿鏊聫R舉辦法會(huì)或逢菩薩辰日，，都會(huì)備辦素食筵度與眾生結(jié)緣，信眾需要捐助功德金；平日在寺廟用餐，也要捐助功德金。因?yàn)樗聫R所食之物，都為十方善眾所捐，非出家人，寺廟是不供養(yǎng)得，不應(yīng)白吃。

7、帶小孩進(jìn)入寺廟，大人一定要管理好孩子，不可隨意妄為  (風(fēng)水)

 

拜佛時(shí)的禮儀如何做？

禮拜的方法

禮拜，就是對佛菩薩像虔誠的恭敬作禮之舉動(dòng)，禮拜有二種，一是小禮拜，即漢地的“頭面接足禮”；二是大禮拜，即藏地的“五體投地”。其法是：

一、頭面接足禮

1.肅立合掌，腕與心口平，兩足跟離開約二寸，腳尖相距約八寸，成八字形，目光注視兩手中指尖。

2、右手先下，左手仍作合掌狀，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜墊的中央(或右膝前方)，左掌仍舉著不動(dòng)，兩膝隨即跪下。跪下后，左掌隨著伸下，按在拜墊中央左方超過右手半掌處。禮佛時(shí)，兩腳尖勿移動(dòng)或翻轉(zhuǎn)。

3、右掌由拜墊中央右方(或右膝前方)向前移動(dòng)半掌，與左掌齊，兩掌相距約六寸，額頭平貼于地面。

4、兩掌握虛拳，向上翻掌，手掌打開，掌心向上掌背平貼地面，此名為「頭面接足禮」。當(dāng)頭著地時(shí)，系以「額頭」接觸地面，并非「頭頂」去著地。

5、起身時(shí)，兩手握拳翻轉(zhuǎn)，手掌打開，掌心向下貼地，頭離地面或拜墊，右手移回拜墊中央(或右膝前方)。

意思是以兩手托承佛足，以求�；�。這叫頭面接足禮。（另一說法是：古時(shí)候的小孩子或低階之人，向大人，上級或長者求索物品或錢財(cái)時(shí)，就是這樣攤開手掌承接所要求的財(cái)物。也就是承接佛菩薩所賜的�；壑猓�

6、左掌舉回胸前，右掌著地將身撐起，直腰起立，只手合掌立直。

拜佛要收束雜亂的心意，瞑目觀想：我以往無量劫中的父親在我右邊，我以往無量劫中的母親在我左邊，兒女眷屬在后，一切冤仇障類在前，此無量劫數(shù)的父母冤親眷屬，均在我的四周，團(tuán)團(tuán)圍繞著我，隨我一齊禮佛，愿你們以善緣，往生西方極樂世界。（注：此種觀想禮佛的方法，是密宗的無上法門，若常如此觀想禮佛，不僅能超度你所觀想的，而且能為自己滅障消災(zāi)。即念經(jīng)，持咒或持佛菩薩圣號時(shí)也是一樣，不可忽視。）觀想后，彎臂，右臂斜伸，右掌向上，按于拜墊中央，左掌仍舉不動(dòng)，兩膝隨即跪下下拜。

三拜禮畢，合掌彎腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，兩大指相并，兩食指相合豎直（此為定�。熘毖�，舉至齊眉，再放掌。這叫問訊。

以上為一般之禮拜法。此外，密宗尚有“佛部、蓮花部及金剛部”等之合掌與禮拜方法。行者皈依后，自有上師親傳，此處不贅。詳見：《五體投地磕長頭法》。

禮拜呼吸法

禮佛的呼吸法：拜下時(shí)，舌尖卷抵舌根，同時(shí)吸氣，(如果要念佛號或持咒，可在拜下呼氣時(shí)念)；起立時(shí)，舌尖翹頂上腭，同時(shí)吸氣。這是一種揉和吐故納新、使全身氣脈發(fā)生神秘的循環(huán)作用，以保健卻病延年益壽的方法。吸氣時(shí)最好能觀想空中日月星辰等通化成了白光，由你的頂門進(jìn)入體內(nèi)，(如果是面對佛菩薩像時(shí)，則觀想佛菩薩像放光照你)；呼氣時(shí)則觀想我之病苦孽障都已化成了黑氣隨氣而出(時(shí)間久了，你將會(huì)看到自己所呼出的黑氣。那時(shí)保證你已是一個(gè)三業(yè)清凈的人了)。喜歡禮佛的同道們，不訪試試，這種又禮了佛，又練了卻病延年氣功，而又因此而清凈了三業(yè)的方法習(xí)之不斷，必可獲益無窮，悠然而拜，悠然而起，不疾不徐毫無勞累的感覺。

合掌的方法

佛教弟子們恭敬虔誠的第一個(gè)表現(xiàn)，就是肅立（兩腳與肩同寬平立）合掌。合掌的式樣有很多種，一般都是以兩手的掌指伸直，掌背微躬，掌心略彎，舉至心口處輕合，不可過緊，宜如塔形。依“菩提道次第修習(xí)加行六法妙道入門經(jīng)”說：“兩掌合緊不留余隙，是為外道合掌，第一會(huì)淪為外道，（因心為形役，難入真空妙有之境故）；第二會(huì)感生在無佛的地方，不聞三寶之名。”“兜率天贊嘆經(jīng)三修道根本常演中道修法妙語明燈經(jīng)注”中說：“外道合掌，緊閉掌心，將來必墮生于無佛之地；以如是合掌，不得真空之理，執(zhí)著成性故也。”   推薦閱讀：求神拜佛有用嗎，求神拜佛怎么說   

在寺廟燒香注意事項(xiàng)

在寺廟內(nèi)有很多菩薩，如果你愿意，可以一尊一尊的拜過去，如果時(shí)間不允許，只需在大雄寶殿前燒。步驟如下：

自己請自己的香，不能由別人付香火錢。

最好用自己的火點(diǎn)燃香(三支即可，不需要大把大把的燒)，面朝大殿的大門(現(xiàn)在為了防止火災(zāi)，一般不可以在大殿里燒香了)，雙手輕握三支青香(男的左手在上，右手在下，女士反之)，突然向上方一提，燃燒的火隨即會(huì)熄滅，千萬不能用嘴去吹滅。

上香時(shí)先上香后禮拜，三根香就夠了，敬在一個(gè)爐中即可，“萬佛一爐”然后經(jīng)過每一座佛堂時(shí)，合掌拜三下就可，佛教根本就沒有諸多講究，最主要你有沒有清凈自心。

把香舉至額頭一般高，閉眼許愿，然后三拜。（舉香的高度不得底于下身）

右轉(zhuǎn)，面朝東方(一般大殿的門是朝南的)，按第3步方式許愿，三拜；然后朝南，朝北。

拜完后即可將香插到香爐內(nèi)，注意：應(yīng)該用左手燃香，因?yàn)橛沂謿⑸�，左手相對來說要平和，不可往香爐內(nèi)一丟了之。

進(jìn)廟燒香，意思是點(diǎn)燃自己的心香，點(diǎn)燈是點(diǎn)亮自己的心燈，這時(shí)就可以得到佛菩薩的加持，使自己得到智慧等等。所以香可以燒一枝，可以燒兩枝，最多燒三枝。不必多燒。進(jìn)廟燒香，可以自己帶，也可以從外頭買，不過一般大殿上都備有香，所以你可直接用，如果經(jīng)濟(jì)條件允許，你可以往功德箱中放點(diǎn)功德錢，一元也行，如果困難，放心菩薩不會(huì)怪罪你的，你拜了佛也一樣有功德。

有些大殿內(nèi)為了防火，不能隨便上香，香火一般在大殿外有香爐。

不過見過很多信佛的人請上一串念珠掛在脖子上，師父說這樣做一般人是承受不起的。所以希望朋友們以后如果請了念珠，請把他帶在手上。

焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；

廟里的墊子中間是給出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左邊的，女人用右邊的；

進(jìn)入殿門里，帽及手杖須自提攜或寄放他室為佳，萬不可向佛案及佛桌上安放。盡量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進(jìn)門時(shí)盡量不要走正門，因?yàn)榉秸砷T朝晚課時(shí)都是從正門進(jìn)的，而沙彌等從偏門進(jìn)，所以為了和寺院一致，大家都盡量應(yīng)該從偏門進(jìn)，男左女右，進(jìn)去時(shí)盡量跨右腳，出門時(shí)也從偏門出就是，不要踩在門檻上（一般寺院門檻做得很高）。進(jìn)廟門的時(shí)候,千萬不要踩門檻.（據(jù)說門檻是佛的肩膀，踩了就是不敬）

先，心要虔誠，要茹素，手要干凈，不要在廟堂里大聲喧嘩以及說無關(guān)的“嘮叨話”，不要用手指點(diǎn)佛像，不可大聲喧嘩和講不敬的話語。還有比較重要的一點(diǎn)，不可以隨口胡亂許愿，因?yàn)樵S愿一定要還愿的，如果沒把握做到，就千萬別許愿。別求發(fā)財(cái)，佛不是保佑你發(fā)財(cái)?shù)��？梢郧笃桨�，求健康順�(biāo)臁２灰S口許諾給佛什么供養(yǎng)，然后又拋到腦后。佛又不爭你的一柱香，這個(gè)說法是要讓我們不要隨意承諾，所謂做人應(yīng)該有言必踐吧。佛所惱的應(yīng)該是這些虛妄之言吧。

在廟里按順時(shí)針方向行走拜佛，不要跨過蒲團(tuán)，因?yàn)闀?huì)給人一種不莊嚴(yán)的感覺，凡有人禮拜時(shí)，不可在他的前頭走過。

去道觀許愿是要還愿的。一年愿望實(shí)現(xiàn)后回來，方法進(jìn)去問人就可以了。如果沒許愿光是拜，就不用。寺院一般是不用還愿的，但是你最好許個(gè)做多少善事的愿。就發(fā)愿來促使你本身的許愿。

不要不經(jīng)寺院同意采摘寺院管理范圍的花果，私自拿供品等物，這也是不對的行為，叫“偷盜四方常住”也要獲果報(bào)的。

不要在寺院吃葷食和飲酒。

寺院通常有經(jīng)書贈(zèng)送的，不要忘了請幾本，世間之物還有什么比經(jīng)書更珍貴的，看后記著流通給有緣人看。

請來的經(jīng)書護(hù)身符不可隨意放置，應(yīng)該取干凈的書柜放好。同房時(shí)房間切不可有佛經(jīng)護(hù)身符等法物，因?yàn)樽o(hù)身符等是護(hù)法護(hù)身的，沾上邪氣將會(huì)起不到作用，這才是切記的。

如果誦經(jīng)拜佛，結(jié)束時(shí)要做回向，念將誦經(jīng)拜佛功德回向給生生父母、遠(yuǎn)近宗親、冤親債主和一切有情，這是感恩的。

法器：寺中鐘鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可亂動(dòng)。    推薦閱讀：拜佛時(shí)說什么？拜佛時(shí)心里默念什么

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一些人對拜佛都是和身體上的健康有著關(guān)聯(lián)嗎？其實(shí)在誠心拜佛的話，那么對自己對身體都會(huì)遇著好的作用的，對此拜佛與健康，拜佛可以讓身體健康嗎到底如何？下面一起來看看吧。

  

拜佛與健康，拜佛可以讓身體健康嗎

正確拜佛可以對身體有健康作用

1.為什么拜佛時(shí)要輕微低頭？

佛法：拜佛不是向外追求，而是自心開發(fā)，故府首返觀。我們的佛性，本具一切光明、智慧和福報(bào)，但被貪、嗔、癡、慢、疑等烏云垃圾蒙蔽，開發(fā)謙恭的美德，才能撥開烏云，現(xiàn)自身佛性光明，處處吉祥。

生理：低頭時(shí)拉開頸椎各關(guān)節(jié)間隙，糾正頸椎，解除神經(jīng)、血管、淋巴管及腦脊髓的壓迫。

2.為什么拜佛要頭面貼地？

佛法：徹底放下“傲慢”的煩惱和自私我執(zhí)的妄念，才能契合佛道。

生理：頭、心臟、全身和足底幾乎拉平，拉開脊椎關(guān)節(jié)，腦脊髓液回流順暢。跪地時(shí)使下半身與心臟接近，血流回心時(shí)不需耗費(fèi)很多能量。脊椎向背部拱起，不致壓迫腹腔，脊椎前大血管，血流阻力小，使腹部、下肢血流供應(yīng)豐富。

3.為什么拜佛站立時(shí)要收下巴？后頸貼衣領(lǐng)？

佛法：人往外看時(shí)，下巴會(huì)不自覺地抬起而看不見自己，收下巴時(shí)才能返照自身，都攝六根，如果終日忙著反應(yīng)外來的刺激，追逐外境而不自覺，將迷不知返。佛有“重頜”之相，即收下巴之相，不向外馳逐，追求諸已。

生理：收下巴，后頸貼衣領(lǐng)時(shí)，脊椎最直，使腦--脊椎--胸椎之間氣血流暢順利。

4.為什么要合掌垂手松肩？

佛法：代表放下。放下煩惱、憂愁、緊張，若心有羈絆，則肩必聳起。肩放松，放下的同時(shí)，妄念也放下，萬緣放下，一心正念。

生理：拉開放松肩胛附近的肌肉、韌帶，使肩關(guān)節(jié)靈活，解除肩硬、酸痛等癥狀。一般人平日肩胛周圍肌肉都在緊張狀態(tài)，常常不自覺就聳肩、緊繃。時(shí)間一久肌肉就緊縮變硬，壓迫血管，血流不通，肌肉代謝廢物局部堆積，出現(xiàn)肩膀酸痛等癥狀。現(xiàn)代人生活壓力大，肩周炎等病癥出現(xiàn)的年齡明顯提前。

5.為什么要跪坐在兩足跟內(nèi)側(cè)？

佛法：徹底放棄根本執(zhí)著，徹底降伏根本煩惱。另外對練習(xí)“跏趺坐”很有幫助。正如《首楞嚴(yán)經(jīng)》云：“狂心頓歇，歇即菩提”，坐定放松，狂心歇息。

生理：以中醫(yī)經(jīng)脈理論而言，足部六條經(jīng)脈都通過足踝，若是踝僵硬，不靈活，則各經(jīng)脈受阻。拜佛時(shí)，跪坐又坐起，等于一壓一放，活絡(luò)其經(jīng)脈。

6.為什么要俯首伸手迎接佛？

佛法：伸手迎佛，代表背塵合覺，澄濁返清，與佛相應(yīng)。保持府首（不能中途仰頭），表一路恭敬，謙卑到底，才能與佛相應(yīng)。坐定重心不動(dòng)，表一路觀心，心神安定，不動(dòng)不轉(zhuǎn)。兩肩拉開，含開心之意。

7.為什么要翻掌接佛？

佛法：

（1）代表我要轉(zhuǎn)變自己的心境來迎接佛的光明，我要用自己的心，毫無保留地來供養(yǎng)佛。

（2）手心盡量翻平向上，勿傾斜，表示心氣平和。

（3）雙手如蓮，心開花開。手指柔軟而整齊，是因?yàn)樾木撤潘桑瑑?nèi)在本具的力量從心中涌出。

生理：末銷的細(xì)微精密活動(dòng)屬高層腦部管轄。手指活動(dòng)的管轄區(qū)在大腦中占極大比例，尤其小指和注意力集中程度密切聯(lián)系。注意力不集中，小指很難聽從使喚，所以由小指帶動(dòng)做翻掌的柔軟動(dòng)作可舒解內(nèi)心的緊張，放松大腦相應(yīng)管轄部位的功能。   (風(fēng)水)

 

拜佛與健康有聯(lián)系嗎？拜佛對身體有什么好處

拜佛具「脊椎醫(yī)學(xué)」的療效，（整脊醫(yī)學(xué)）

強(qiáng)化內(nèi)臟、增加細(xì)胞帶氧量

現(xiàn)代人精神很緊張、壓力大，全身的肌肉不自覺的都是很緊繃，而且因?yàn)槿狈\(yùn)動(dòng)，整條脊椎都很硬很難彎曲。由醫(yī)學(xué)上來講，脊椎一節(jié)和一節(jié)中間的縫隙是神經(jīng)和血管通過的地方，由脊髓出來的神經(jīng)是負(fù)責(zé)管理各個(gè)內(nèi)臟的，如果脊椎骨一節(jié)一節(jié)擠得太近就會(huì)壓迫血管和神經(jīng)，哪一節(jié)的血管神經(jīng)受壓迫，那一節(jié)就會(huì)出問題，它所支持的內(nèi)臟功能就會(huì)漸漸壞掉。因?yàn)樽藙莶涣�，肌肉緊張迫使脊椎骨太擠了，血流不通、神經(jīng)不暢所以不能送充分的營養(yǎng)和氧氣給內(nèi)臟的細(xì)胞，細(xì)胞若是缺氧就容易變成癌細(xì)胞，所以和癌癥有很大的關(guān)系。所以我們平時(shí)行、住、坐、臥的姿勢、動(dòng)作和呼吸對整個(gè)病情有很大的影響。

拜佛動(dòng)作正確可幫助治療，消除生理、心理障礙（業(yè)障）

拜佛的動(dòng)作如果正確就可以幫助治療，因?yàn)榘莘鸬臅r(shí)候要把頭很柔軟的低下來，低垂到下巴可以貼到胸骨，這個(gè)動(dòng)作可以把脖子的七節(jié)頸椎骨一節(jié)一節(jié)拉開，所以有以下各種利益：

（一）腦部「血流量」充足：因供應(yīng)腦部唯有兩對血管，前是「頸動(dòng)脈」，后是「椎動(dòng)脈」。此動(dòng)作使「椎動(dòng)脈」不受擠壓、供血流暢、供「氧」豐富，改善腦功能。

（二）「腦脊髓液」流暢：「腦脊髓液」是循環(huán)在腦、脊髓外圍，及內(nèi)部腦室的液體層，它有（1）調(diào)節(jié)腦壓，（2）保護(hù)腦，（3）供應(yīng)營養(yǎng)，（4）運(yùn)送廢物之功能。若頭、頸姿勢不良、角度不對，其流動(dòng)受阻，則腦脊髓如泡于不新鮮的水中，腦壓也不正常，易頭痛頭暈。拜佛之動(dòng)作可助腦脊髓液流暢，使腦功能良好，能妥善指揮全身細(xì)胞。

（三）使由頸椎出來的「神經(jīng)」不受壓迫，功能良好：頸椎各節(jié)的神經(jīng)，和心臟、血壓調(diào)節(jié)及氣管，和眼、唾液等五官功能有密切關(guān)系。手臂的神經(jīng)也來自頸椎，若有壓迫，則產(chǎn)生種種癥狀酸、痛、麻。若常拜佛、柔軟垂頭，拉開頸椎各節(jié)，則可治療上述部位之病癥。

拜佛—矯正脊椎，消除腰酸背痛

拜佛拜下去（俯首、彎腰、曲膝）的時(shí)候是用「腳跟」作為支持點(diǎn)，以腳跟支持是「自然物理重心」，肌肉才不必緊張吃力。胸腹部先盡量后退，（至能見后腳跟），才把腰彎下去，最好彎到小腹也可以貼到大腿，這個(gè)動(dòng)作可以把脊椎兩旁的肌肉都拉長放松，使得脊椎的隙縫可以拉開，這樣對整個(gè)內(nèi)臟和血流神經(jīng)有很大的改善作用。整個(gè)拜下—跪的動(dòng)作中，身雖動(dòng)，而重心保持不動(dòng)（一心），（動(dòng)中定）。

又拜佛中〈可參考以下附圖〉眼睛勿閉上，宜收攝眼神，觀照自己。若閉眼則姿勢不穩(wěn)，血壓調(diào)節(jié)功能也會(huì)受影響。而且開眼與閉眼「腦波」不同，我們拜佛是開發(fā)「覺性」功能，開發(fā)腦部高級統(tǒng)理功能，并非盲目崇拜。

拜佛時(shí)雙手本來是合掌，但是跪下去之前把雙手先放開放松，按在地上作支持，然后膝蓋才跪下去。跪下去之后腳底要翻向上，人就坐在后腳跟內(nèi)側(cè)的中間（拉開足踝關(guān)節(jié)，同時(shí)刺激活化淋巴反射點(diǎn)），然后上身俯下來把眉心印堂的部位貼在地上，要注意始終眼睛要打開。這個(gè)動(dòng)作可以矯正我們的脊椎，因?yàn)槿祟悶榱艘S持站立的姿勢所付出的代價(jià)就是腰酸背痛，一般人站立的時(shí)候，腰的部位比較緊張，所以腰椎都會(huì)向腹部的方向塌進(jìn)去，這樣會(huì)使腰部的脊椎一節(jié)一節(jié)擠得太緊造成壓迫的障礙（而影響腹腔中器官如：肝、胃、胰臟、大小腸、腎、膀胱......等功能。）。拜佛可以清除這個(gè)障礙，也就是「消業(yè)障」—矯正塌進(jìn)去的腰椎，使再度向背部的方向移出來，也就是把擠得太緊的脊椎都推開，清除壓迫。

拜佛—增加肺活量，打開心量，并開發(fā)自覺之力

拜佛，跪著頭將貼地的時(shí)候，同時(shí)兩只手很柔軟輕松的向前伸出去準(zhǔn)備來接佛（雙足），手大概伸到離頭頂一個(gè)拳頭的距離。同時(shí)兩邊的腋下要盡量的張開，它的意思是打開我們的心量，也增加肺活量，也就是增加肺部交換空氣的量（增加帶氧量）。在手伸向頭部前面以后就把手心翻向上面，這個(gè)動(dòng)作表示「我決定要轉(zhuǎn)變自己的心境，來迎接佛的光明」，也是「我要掏盡我的心來供養(yǎng)佛，一點(diǎn)都沒有保留」，這個(gè)時(shí)候要觀照我們的手指頭，像蓮花的花瓣那么柔軟輕松，不要用力。以雙手的蓮花來接佛（雙足），這個(gè)動(dòng)作是提醒我們蓮花的開放并不是靠外面的力量，而是靠內(nèi)部自覺的力量，我們的心花開放也是一樣。這時(shí)候要觀想大慈大悲的佛站在我們的雙手蓮花上接受禮拜。我們可以和佛面對面，這是多么欣喜的事��！這時(shí)候自然由內(nèi)心微笑出來。我們再觀想佛放清凈慈悲的光明由我們的頭頂照進(jìn)來，使全身全心都清凈光明。一切的病痛就好像黑暗，有了光明就沒有黑暗。我們再觀想所有的眾生都和我們一起拜佛沐浴在佛的光明中。

拜佛引發(fā)徹底呼吸，橫膈膜強(qiáng)力收縮、放松，

誘導(dǎo)丹田呼吸；吐盡陳積廢氣，吸入清凈佛氣

我們一般人好像一直都在呼吸，但是事實(shí)上很少人知道怎么呼吸，很少人能有完整而徹底的呼吸，為什么呢？你可以觀察只要人在忙碌的狀態(tài)，或者心在注意外面的事情，呼吸就會(huì)受影響—變成很淺、很短的呼吸，甚至有時(shí)候會(huì)在半停頓的狀態(tài)，尤其心情不好，生氣的時(shí)候，這種呼吸會(huì)使體內(nèi)骯臟的空氣沒有辦法吐出來，換新鮮的空氣，所以久了以后就會(huì)累積污濁的空氣在體內(nèi)，而缺乏氧氣，細(xì)胞缺乏氧氣就容易發(fā)生癌病變，所以容易得癌癥，我們拜佛可以調(diào)整呼吸，使呼吸更徹底又完全，所以拜佛也是很好的「氣功」。我們拜佛拜下去的動(dòng)作會(huì)使得我們徹底「吐氣」，使全身及肺部污濁的空氣都吐得干凈，而五體投地的時(shí)候，因?yàn)槿矸潘桑∪夥潘删蜎]有阻力，在沒有阻力的狀況下自然就會(huì)有很深很完全的「吸氣」。根據(jù)「血液動(dòng)力學(xué)」原理，血流也因?yàn)樯钗鼩獾奈饔�，很順利地流回心臟再打出去。我們每一個(gè)細(xì)胞都能在拜佛中得到豐富的滋養(yǎng)和氧氣，以及極樂世界快樂歡喜的氣氛。當(dāng)拜好要站起來的時(shí)候，必須趁著吸氣的時(shí)候運(yùn)用吸氣的力量站起來，就會(huì)很輕不必費(fèi)力。  推薦閱讀：求神拜佛有用嗎，求神拜佛怎么說  

 

凈空法師談拜佛對身體的健康好處

拜佛愈拜身體愈好（凈空法師《凈土大經(jīng)科注》）

所以，一心專念作愿生彼，比什么都可貴，這就是真實(shí)智慧。如果我們有個(gè)環(huán)境，一天能夠讓我們拜三千拜，這是多大的福報(bào)，到哪里去找？三千拜是年輕人，三、四十歲的人可以，有體力。五十、六十以上的，三千拜就困難，一千拜可以；如果體力不好，一千拜都不能拜，至少三百拜，每天拜佛至少三百拜，愈多愈好。

你從三百拜開始，愈拜身體愈好，佛菩薩加持你。如果身體有病痛，你就用拜佛、念佛的方法，不要去想身體，你所有的病痛都會(huì)好，用不著醫(yī)療。為什么？你在真修，你看拜佛的時(shí)候修身，身是在運(yùn)動(dòng)，這個(gè)道理大家知道，心是清凈的，什么都不要想，一切都放下。

人在這個(gè)環(huán)境里頭，再嚴(yán)重的疾病都會(huì)恢復(fù)正常的健康，幾年之前「山西小院」它就是這樣的。世界上有很多人得的重病，醫(yī)生沒辦法治療，宣布你存活的時(shí)間只有二、三個(gè)月，人到絕望了，絕望的時(shí)候就一心求佛，他沒有二念。

一心求佛，這是科學(xué)家講的念力的秘密，念力能集中，這個(gè)能量不可思議，它就把你的病治好了。讓你全身帶有病毒的細(xì)胞全都恢復(fù)正常，病沒有了，再去檢查沒病。怎么治的？念力治的。這個(gè)東西全靠信心，信心不到位，起不了作用，你要真相信、你要真干。

我這個(gè)一生一直到現(xiàn)在，因?yàn)橐v經(jīng)，沒人講了，不能不講，講經(jīng)一定要讀經(jīng)，所以我拜佛的時(shí)間就少了。最早的時(shí)候，剛剛把工作辭掉，跟懺云法師住茅蓬，每天懺云法師規(guī)定我拜八百拜。早晨起來拜三百拜，中午午餐之后，一切都收拾干凈了，拜二百拜，晚上睡覺之前拜三百拜。

我在茅蓬擔(dān)任工作，茅蓬服務(wù)就是我一個(gè)人，三個(gè)法師，還有個(gè)老居士，朱鏡宙老居士七十多歲，我們要照顧他，不能讓他工作。我一個(gè)人照顧四個(gè)人。工作量很大，每天看書的時(shí)間大概只有兩個(gè)小時(shí)，拜佛的時(shí)間大概要三個(gè)小時(shí)。所以，這是很好的辦法，問題是你能不能信得過？真信、真干它真有效，不信就沒法子。    推薦閱讀：拜佛時(shí)說什么？拜佛時(shí)心里默念什么 

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