本文關(guān)鍵詞：一大二公，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

    編者按： 思想解放與改革開(kāi)放是一個(gè)互相促進(jìn)、相輔相成的漸進(jìn)過(guò)程，我國(guó)改革開(kāi)放30年所取得的偉大成就，與當(dāng)年的那場(chǎng)思想解放大討論是分不開(kāi)的�！按甙l(fā)真理之樹(shù)枝繁葉茂的，只能是破除迷信的滾滾春潮！”當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，時(shí)代進(jìn)步需要我們繼續(xù)解放思想，進(jìn)一步推動(dòng)改革開(kāi)放的步伐。為紀(jì)念改革開(kāi)放30周年，新華網(wǎng)理論頻道特摘選《解放——改革開(kāi)放以來(lái)思想大論戰(zhàn)》（人民出版社出版）一書(shū)的精彩章節(jié)，既回顧改革開(kāi)放以來(lái)波瀾壯闊的思想論爭(zhēng)，也企望推動(dòng)對(duì)改革開(kāi)放的全民性思考熱潮。今天是第十篇。

    說(shuō)到所有制，不能不讓人想起改革開(kāi)放前的“一大二公”，不能不讓人想起20世紀(jì)50年代建立起來(lái)的人民公社。那就是當(dāng)時(shí)被認(rèn)定的最理想的公有制模式。建立新中國(guó)之后，為了早日實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義公有制，以體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性，中國(guó)依照蘇聯(lián)集體農(nóng)莊的模式，以“大躍進(jìn)”的步伐，迅速在農(nóng)村建立起了高度統(tǒng)一的人民公社。

    1958年8月在北戴河舉行的中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議，通過(guò)了《中共中央關(guān)于在農(nóng)村建立人民公社的決定》，決定在全國(guó)開(kāi)展人民公社化運(yùn)動(dòng)。毛澤東在會(huì)議上發(fā)表了對(duì)人民公社的個(gè)人看法，為人民公社化定下了基本思路：“人民公社的特點(diǎn)：一曰大，二曰公。我看，叫大公社。大，人多（幾千戶(hù)，一萬(wàn)戶(hù)，幾萬(wàn)戶(hù)），地多，綜合經(jīng)營(yíng)，工農(nóng)商學(xué)兵，農(nóng)林牧副漁；大，人多勢(shì)眾，辦不到的事情就可以辦到；大，好管，好納入計(jì)劃。公，就是比合作社更要社會(huì)主義，把資本主義殘余（比如自留地、自養(yǎng)牲口），都可以逐步搞掉。房屋、雞鴨、房前房后的小樹(shù)，目前還是自己的，將來(lái)也要公有。人民公社興辦公共食堂、托兒所、縫紉組，全體勞動(dòng)?jì)D女都可以得到解放。人民公社是政社合一。那里將會(huì)逐漸沒(méi)有政權(quán)。”毛澤東這段講話(huà)，后來(lái)被濃縮到《人民日?qǐng)?bào)》社論《高舉人民公社的紅旗前進(jìn)》一文里，該文發(fā)表于1958年9月3日。很快，各地大張旗鼓地推行人民公社化運(yùn)動(dòng)，撤鄉(xiāng)、鎮(zhèn)并大社，在極短的一個(gè)月時(shí)間，高級(jí)農(nóng)業(yè)社又重新改組為“一大二公”的人民公社，全國(guó)有99％的農(nóng)民加入公社，原來(lái)一二百戶(hù)的合作社合并成四五千戶(hù)以至一二萬(wàn)戶(hù)的人民公社。

    根據(jù)毛澤東對(duì)人民公社的解析，人民公社有兩大特點(diǎn)：一是政社合一，二是一大二公。

    政社合一，是人民公社的政治特點(diǎn)。人民公社的政社合一體制，實(shí)際上是在社會(huì)一體化基礎(chǔ)上將國(guó)家行政權(quán)力和社會(huì)權(quán)力高度統(tǒng)一的基層政權(quán)形式。根據(jù)《人民公社條例（六十條）》規(guī)定，人民公社實(shí)行的政社合一體制，是指公社管理委員會(huì)，在行政上，就是鄉(xiāng)人民委員會(huì)（鄉(xiāng)人民政府），受縣人民委員會(huì)（縣人民政府）和縣人民委員會(huì)派出機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)。在管理生產(chǎn)建設(shè)、財(cái)政、糧食、貿(mào)易、民政、文教衛(wèi)生、治安、民兵和調(diào)解民事糾紛等項(xiàng)工作方面，行使鄉(xiāng)人民委員會(huì)的職權(quán)，俗稱(chēng)“工農(nóng)商學(xué)兵五位一體”。在實(shí)際運(yùn)作中，人民公社管理了本轄區(qū)的生產(chǎn)建設(shè)、財(cái)政、貿(mào)易、民政、文教、衛(wèi)生、治安、武裝等一切事宜。它既是農(nóng)村基層政權(quán)機(jī)關(guān)，又是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)單位。在公社早期，它不僅是政治、經(jīng)濟(jì)組織，而且是軍事組織。農(nóng)村成年居民按團(tuán)、營(yíng)、連、排實(shí)行“組織軍事化”、“行動(dòng)戰(zhàn)斗化”、“生活集體化”，普遍開(kāi)辦公共食堂，社員一律實(shí)行集體開(kāi)餐，禁絕家庭小鍋小灶。自留地、家庭副業(yè)統(tǒng)統(tǒng)被取消。各公社普遍實(shí)行“供給制與工資相結(jié)合，以供給為主”的分配制度。到后來(lái)，因難以實(shí)施而逐步取消，但民兵組織卻一直保留。

    “一大二公”是人民公社的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)�！耙淮蟆奔床⑿∩鐬榇笊纾秽l(xiāng)一社，甚至幾鄉(xiāng)一社�！岸本褪窃焦胶茫麥缫磺兴接�。例如，有一個(gè)縣1958年發(fā)出的368號(hào)文，要求全縣農(nóng)村“凡生產(chǎn)資料、公共積累、股份基金、基本建設(shè)全部拆款或移交公社”，“關(guān)于生活資料如被帳、家具、桌凳，歸社員私有，自留地歸社，房屋零星果木不歸社員私有”。在早期的公社化運(yùn)作過(guò)程中，公社范圍內(nèi)的所有資源都由公社一級(jí)調(diào)動(dòng)，即所謂“一平二調(diào)”。公社化高潮時(shí)，不僅平調(diào)農(nóng)民的生產(chǎn)資料，而且平調(diào)農(nóng)民的生活資料，歸集體所有和使用。在分配上，實(shí)行食堂吃飯不要錢(qián)，有的把“衣食住行生老病死婚嫁”全包下來(lái)，實(shí)行各取所需。在生產(chǎn)上實(shí)行農(nóng)產(chǎn)品統(tǒng)購(gòu)，按虛報(bào)數(shù)字收購(gòu)，只購(gòu)不留，甚至把農(nóng)民口糧、牲畜飼料和種子都給“購(gòu)”去了。當(dāng)這些做法遭到基層干部和群眾的抵制時(shí)，就用強(qiáng)迫命令的辦法推行，輕則辯論、打罵、大會(huì)斗爭(zhēng)，重則捆綁、關(guān)押、餓飯。在人民公社化開(kāi)始的三年里，購(gòu)過(guò)頭糧，加之自然災(zāi)害，致使群眾挨餓，造成大量非正常死亡。而一些干部在群眾生活困難時(shí)，多吃多占，生活特殊化。這些問(wèn)題當(dāng)時(shí)被概括為“浮夸風(fēng)、共產(chǎn)風(fēng)、生產(chǎn)瞎指揮風(fēng)、強(qiáng)迫命令風(fēng)、干部生活特殊風(fēng)”，統(tǒng)稱(chēng)為“五風(fēng)”。

    “一大二公”成為人民公社化運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)方針，在具體的操作中，領(lǐng)導(dǎo)干部將其發(fā)展為“一大二公三純四平均”：一大，基層組織的規(guī)模越大越好；二公，公有化的程度越高越好；三純，社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)成分越純?cè)胶茫凰钠骄�，平均分配越妥�?dāng)越好。這些好聽(tīng)的口號(hào)落實(shí)到基層，演變?yōu)槊つ孔非蠊绲拇笠?guī)模、將農(nóng)民所有私有生產(chǎn)和生活資料收繳歸公。當(dāng)時(shí)，一位著名的學(xué)者違心地對(duì)人民公社進(jìn)行歌功頌德道：一大二公豈可忘？創(chuàng)新宇宙控玄黃。按勞分配權(quán)三級(jí)，樂(lè)業(yè)歡虞頌萬(wàn)章。有紀(jì)有綱工易化，抗?jié)晨购盗﹄y量。及人老幼增生產(chǎn)，塞北河西已過(guò)江。而老百姓在心里卻不買(mǎi)賬，私下里流傳著的順口溜，道出了人民公社的另一個(gè)版本——九月里來(lái)公社化，分配糧款平均下，不說(shuō)你村和我村，一律財(cái)產(chǎn)歸了公，分糧分款大平均，社員思想打不通，冬季來(lái)了大發(fā)款，每人平均整六元，有勞無(wú)勞都來(lái)領(lǐng)，拿上錢(qián)兒兩個(gè)心，二流懶漢高了興。

    三年自然災(zāi)害后，中央對(duì)人民公社體制進(jìn)行了一系列調(diào)整，并最終決定把基本核算單位下放到生產(chǎn)隊(duì)（小隊(duì)，規(guī)模相當(dāng)于原初級(jí)社），即“三級(jí)所有，，隊(duì)為基礎(chǔ)”的新體制。實(shí)踐表明，調(diào)整后的人民公社體制，對(duì)調(diào)動(dòng)社員的積極性，促進(jìn)農(nóng)業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展，起到了重要作用。但是，對(duì)人民公社所進(jìn)行的調(diào)整，是在堅(jiān)持“左”的指導(dǎo)思想、肯定“三面紅旗”的前提下進(jìn)行的，沒(méi)有觸動(dòng)“政社合一”，也未否定“一大二公”，只是認(rèn)為當(dāng)時(shí)尚不具備實(shí)行的條件。因此，調(diào)整后的人民公社體制，雖然對(duì)恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起了重要作用，但卻是糾“左”不徹底的產(chǎn)物，依然存在著嚴(yán)重的弊端:一是“政社合一”的體制，使人民公社仍然集行政和經(jīng)濟(jì)權(quán)力于一身，干預(yù)集體經(jīng)濟(jì)組織，削弱了生產(chǎn)隊(duì)的自主權(quán)，助長(zhǎng)了瞎指揮和強(qiáng)迫命令，導(dǎo)致了四面八方繼續(xù)向生產(chǎn)隊(duì)伸手和攤派。此外，這一體制還造成了農(nóng)村黨政干部“大權(quán)獨(dú)攬、小權(quán)不散”。二是“三級(jí)所有”的體制保留了逐步過(guò)渡的具體形式。它沒(méi)有，也不可能突破人民公社這一大的框架，只不過(guò)是在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平上為準(zhǔn)備將來(lái)過(guò)渡所能選擇的一種“最好的形式”而已。持續(xù)不斷的“窮”過(guò)渡，造成了大隊(duì)“共”生產(chǎn)隊(duì)的“產(chǎn)”，窮隊(duì)“共”富隊(duì)的“產(chǎn)”，使集體財(cái)產(chǎn)遭受了嚴(yán)重的損失，農(nóng)民生產(chǎn)積極性一再受挫。三是人民公社三級(jí)所有，以生產(chǎn)隊(duì)為基本核算單位的體制排斥家庭經(jīng)營(yíng)方式，仍然不能解決社員之間的平均主義問(wèn)題。

    人民公社體制存在的弊端在“文革”更加放大，一波又一波的政治運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)重干擾了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)除短期穩(wěn)定外，更多的是較長(zhǎng)時(shí)期的波折。1978年，全國(guó)人均糧食占有量大體上還只相當(dāng)于1957年的水平，全國(guó)農(nóng)業(yè)人口人均年收入只有70多元，有近1／4的生產(chǎn)隊(duì)社員收入在50元以下，平均每個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)的集體積累不到1萬(wàn)元，有些地方甚至不能維持簡(jiǎn)單再生產(chǎn)。人民公社建立20年后，還存在著一些生產(chǎn)靠貸款、吃糧靠返銷(xiāo)、生活靠救濟(jì)的所謂的“三靠隊(duì)”。因此，徹底糾正“左”的錯(cuò)誤，對(duì)人民公社體制進(jìn)行調(diào)整和改革，探索一條適合我國(guó)社會(huì)主義農(nóng)業(yè)合作化的新路，就成為歷史發(fā)展的迫切要求。

    黨的十一屆三中全會(huì)重新確立解放思想、實(shí)事求是的正確思想路線(xiàn)，果斷地停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政治路線(xiàn)。全會(huì)深入討論了農(nóng)業(yè)問(wèn)題，認(rèn)真總結(jié)了我國(guó)建國(guó)以后農(nóng)業(yè)走過(guò)的曲折道路，對(duì)過(guò)去指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“左”的錯(cuò)誤進(jìn)行了批判和糾正。全會(huì)指出，要尊重人民公社各級(jí)，特別是作為基本核算單位一級(jí)的生產(chǎn)隊(duì)的所有權(quán)和自主權(quán)，要認(rèn)真貫徹執(zhí)行各盡所有、按勞分配的原則，克服平均主義。三中全會(huì)文件公布后，廣大農(nóng)民和農(nóng)村干部在三中全會(huì)的精神指引下，解放思想、大膽探索，從當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況出發(fā)，實(shí)事求是，廣泛地采用和推廣了以“包產(chǎn)到戶(hù)和包干到戶(hù)”為主的多種形式的生產(chǎn)責(zé)任制，沖破了人民公社“左”的那一套管理制度，把基本核算單位退到組或戶(hù)，開(kāi)始從根本上動(dòng)搖人民公社的體制。但是，人民公社是在毛澤東支持和倡導(dǎo)下搞起來(lái)的，在許多人心目中，人民公社就是社會(huì)主義的重要象征。因此，人民公社在當(dāng)時(shí)仍然是一個(gè)改革的禁區(qū)。即使是思想大解放的十一屆三中全會(huì)，仍然在強(qiáng)調(diào) “不許包產(chǎn)到戶(hù)”。以“雙包”為主的生產(chǎn)責(zé)任制只是在一些小范圍內(nèi)偷偷摸摸實(shí)行，也曾引起全社會(huì)的廣泛議論和責(zé)難，并且還受到來(lái)自黨內(nèi)外一定程度的抵制。

    1978年秋，安徽遇到歷史上從未有過(guò)的大旱。面對(duì)嚴(yán)峻的形勢(shì)，中共安徽省委做出了“借地渡荒”的決定：凡是集體無(wú)法耕種的土地，可以借給農(nóng)民種麥，并鼓勵(lì)農(nóng)民開(kāi)荒多種，誰(shuí)種誰(shuí)收誰(shuí)有，國(guó)家不征公糧，不分統(tǒng)購(gòu)任務(wù)。在借地的基礎(chǔ)上，肥西縣山南公社在全省首先闖開(kāi)禁區(qū)，搞了包產(chǎn)到戶(hù)。與此同時(shí)鳳陽(yáng)縣梨園公社小崗生產(chǎn)隊(duì)18戶(hù)農(nóng)民，冒著挨批、挨斗、坐牢的風(fēng)險(xiǎn)，決定分田，包干到戶(hù)。這一舉動(dòng)，翻開(kāi)了中國(guó)農(nóng)村發(fā)展史上新的一頁(yè)，宣告家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營(yíng)責(zé)任制這一新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體制開(kāi)始形成。四川、云南也相繼搞了包產(chǎn)到組，廣東農(nóng)民則實(shí)行了“五定獎(jiǎng)”。1979年1月，《人民日?qǐng)?bào)》陸續(xù)報(bào)道了這四個(gè)省實(shí)行生產(chǎn)責(zé)任制的情況，隨即引發(fā)了一場(chǎng)改革與反對(duì)改革的爭(zhēng)論。

    1979年4月中央工作會(huì)議討論生產(chǎn)責(zé)任制問(wèn)題時(shí)，只有少數(shù)省委書(shū)記明確表態(tài)支持。6月，在五屆人大二次會(huì)議期間，擔(dān)任中共安徽省委書(shū)記的萬(wàn)里找到陳云，陳云對(duì)安徽的包產(chǎn)到戶(hù)做法表示雙手贊成。鄧小平在聽(tīng)取萬(wàn)里的匯報(bào)后說(shuō)：“你就這么干下去，實(shí)事求是地干下去�！标P(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平對(duì)生產(chǎn)責(zé)任制表明了支持的態(tài)度。但是，1979年9月，中央召開(kāi)各省、市、自治區(qū)第一書(shū)記座談會(huì)時(shí)，對(duì)于包產(chǎn)到戶(hù)，地方大員們各抒己見(jiàn)，最后卻只有安徽和四川公開(kāi)聲明在落后地區(qū)可以搞包產(chǎn)到戶(hù)。會(huì)后，中央發(fā)了一個(gè)語(yǔ)氣謹(jǐn)慎的文件：包產(chǎn)到戶(hù)是依存于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，而不是脫離社會(huì)主義軌道，沒(méi)有什么復(fù)辟資本主義的危險(xiǎn)。

    1980年1月11日至2月2日，國(guó)家農(nóng)委在北京召開(kāi)全國(guó)農(nóng)村人民公社經(jīng)營(yíng)管理會(huì)議。安徽省農(nóng)委副主任周曰禮，滁縣地委辦公室主任陸子修出席了這次會(huì)議，并做了題為《聯(lián)系產(chǎn)量責(zé)任制的強(qiáng)大生命力》的發(fā)言，主要介紹了安徽實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，特別是經(jīng)營(yíng)落后地區(qū)農(nóng)民要求實(shí)行包產(chǎn)到戶(hù)的情況。這篇發(fā)言引起了與會(huì)代表十分激烈的爭(zhēng)論，大部分人對(duì)安徽的做法持反對(duì)意見(jiàn)。包產(chǎn)到戶(hù)是姓“社”還是姓“資”？它是不是社會(huì)主義生產(chǎn)責(zé)任制的一種形式，符合不符合中央政策的規(guī)定？有的人認(rèn)為，包產(chǎn)到戶(hù)就是分田單干，與社會(huì)主義不沾邊，是資本主義性質(zhì)的。還有的說(shuō)，包產(chǎn)到戶(hù)調(diào)動(dòng)的積極性是農(nóng)民個(gè)體的積極性，不符合社會(huì)主義大方向。而中央文件也規(guī)定，“不許分田單干”，“不許包產(chǎn)到戶(hù)”。安徽的做法不僅違反了中央文件的規(guī)定，也違反了憲法規(guī)定。與此同時(shí)，在安徽省內(nèi)部，圍繞包產(chǎn)到戶(hù)問(wèn)題，也出現(xiàn)了一次全省范圍的爭(zhēng)論。有的認(rèn)為“包產(chǎn)到戶(hù)的關(guān)鍵是分而不是包，是分田單干，不僅退到了資本主義，而且退到了封建主義，倒退了幾千年”；有的嘆息：包產(chǎn)到戶(hù)導(dǎo)致農(nóng)村“辛辛苦苦幾十年，一夜退到解放前”；有的心有余悸，表態(tài)說(shuō)：“寧愿遲發(fā)財(cái)，也不能摔跤子。”

    正當(dāng)大家還在圍繞包產(chǎn)到戶(hù)、大包干進(jìn)行爭(zhēng)論，不知何去何從的時(shí)候，一個(gè)聲音出現(xiàn)了。1980年4月2日，鄧小平特地把胡耀邦、萬(wàn)里、姚依林、鄧力群找去談話(huà)。在談到農(nóng)業(yè)問(wèn)題時(shí)，他說(shuō)：“對(duì)地廣人稀、經(jīng)濟(jì)落后、生活貧窮的地區(qū)，政策要放寬，要使每家每戶(hù)都自己想辦法，多找門(mén)路，增加生產(chǎn)，增加收入。有的可包給組，有的可包給個(gè)人，這個(gè)不用怕，這不會(huì)影響我們制度的社會(huì)主義性質(zhì)。在這個(gè)問(wèn)題上要解放思想，不要怕。”很快，在黨內(nèi)改革派的支持下，責(zé)任制很快在全國(guó)推行，嘗到了甜頭的廣大農(nóng)民的積極性不可抑制地迸發(fā)出來(lái)，“一大二公”的公社體制已經(jīng)成為了障礙，并最終被推倒。

    反觀(guān)歷史，從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論變遷的歷史看，毛澤東“一大二公”的人民公社所有制模式既是學(xué)蘇聯(lián)的結(jié)果，也是由于長(zhǎng)期以來(lái)理論界未能合理地解釋社會(huì)主義所有制問(wèn)題造成的。而從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐看，也許正是“一大二公”的所有制模式對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)造成了巨大傷害，才直接導(dǎo)致了我們黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段所有制模式的思考，從而確立了今天的公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。但是，任何一種改革，并不可能一步到位地形成最完善的體制機(jī)制，還需要在不斷的改革中完善。而且，某一種體制在某一歷史時(shí)期或許有其重要作用，但在社會(huì)的快速發(fā)展中，或許又會(huì)成為新的障礙。農(nóng)村的聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制就是如此。正如一些學(xué)者所言，在中國(guó)大陸廣泛推廣的“聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”，雖然對(duì)人民公社的所有制模式成功地實(shí)現(xiàn)了解體，也神奇地釋放了中國(guó)農(nóng)民的創(chuàng)造潛能，使中國(guó)農(nóng)業(yè)躍上了1984年的頂峰，但我們不能不看到，經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，中國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村問(wèn)題的環(huán)境已經(jīng)大變，聯(lián)產(chǎn)承包——這種曾經(jīng)極大地促進(jìn)了中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的過(guò)渡性土地制度的潛能已接近油盡燈滅之時(shí)。確切地說(shuō)，這個(gè)主要以增加糧食產(chǎn)量而不是提高農(nóng)民生活水平為主要目的的土地制度的潛能早在20世紀(jì)80年代中期就已經(jīng)釋放到了極致。因此，在“分田到戶(hù)”的責(zé)任制實(shí)施了多年之后，社會(huì)上又發(fā)出了新的呼喚——“合作化，再來(lái)一次又如何？！”當(dāng)然，時(shí)代所呼喚的“合作化”，不會(huì)再走過(guò)去“政社合一、一大二公”的老路了！

    人們期待著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制的新一輪改革。而各種信息也暗示出，新一輪農(nóng)村改革的高潮已經(jīng)迫近，因?yàn)槭邔萌腥珪?huì)的重要議題就是農(nóng)村改革。

   序言:讓每個(gè)人都成為解放思想的先行者

   解放思想的破冰之旅

   “求是派”與“凡是派”孰是孰非

   實(shí)事求是評(píng)判毛澤東的歷史地位

   要“草”，還是要“苗”

   貧窮不是社會(huì)主義

   社會(huì)主義的問(wèn)題到底搞沒(méi)搞清

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