本文關(guān)鍵詞：報告文學(xué)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　作者：郭艷

 　高艷國、趙方新的長篇報告文學(xué)《中國老兵安魂曲》（刊于《中國作家》雜志2016年第4期，山東畫報出版社2016年3月出版）在樸素真切的敘事中，激情陳訴中國抗戰(zhàn)老兵深沉的山河故國之思，秉筆直書金戈鐵馬之后的寂寞荒涼，賦予戰(zhàn)爭中慘烈犧牲英魂真正崇高與莊嚴(yán)的追思。作品通過海峽兩岸三位老兵為陣亡老兵們“安魂”的義舉，彰顯了中國傳統(tǒng)“信”與“義”的堅忍不拔與堅定無畏。所謂“安魂”者，是對逝者有信有義的招魂，因其戰(zhàn)火硝煙的感同身受，故有劫后余生的豁達(dá)與感念。因有坎坷崎嶇的情感心路，才有故國萬里尋覓探究的真心與執(zhí)念。　　

　　這是一部有著極強國族文化認(rèn)同的作品。第二次世界大戰(zhàn)，中國軍隊在亞洲戰(zhàn)區(qū)進(jìn)行了艱苦卓絕的抗戰(zhàn)，做出了巨大的犧牲。這場戰(zhàn)爭一次次以血與火的殘酷提醒中國人：一個真正獨立的現(xiàn)代民族國家建構(gòu)之艱難。老兵們恰恰是以生命來建構(gòu)國族與歷史的先行者，他們個人以極強的符碼象征性昭示著中國現(xiàn)代民族國家多舛的遭際與命運。老兵們身前身后的遭遇其實也正是暗示了中國現(xiàn)代民族國家建立過程中的艱難困頓。幾乎在同一個時間段，三位老兵從臺灣、山西、山東三個不同地域發(fā)出招魂聲。作品通過大量親歷的歷史瞬間，電光石火般地點亮了記憶中那種對于魂歸故里的執(zhí)著，對于祖先宗族的認(rèn)同，對于一諾千金的堅守，對于生命尊嚴(yán)的捍衛(wèi)……

　　三位耄耋之年的老兵，他們在當(dāng)下現(xiàn)實中進(jìn)行著魔幻現(xiàn)實的招魂，通過招魂聚攏被淡忘的血痕，還原鮮活的歷史情境，重塑具有生命重量的一個個抗戰(zhàn)老兵，在國族經(jīng)驗的維度中摹寫了老兵們獨特的生命經(jīng)驗與情感表達(dá)。作品以史傳傳統(tǒng)的殷殷之情重新喚醒正義與崇高的神圣情感，以民族記憶的方式印刻國族歷史中個人的悲愴與苦難。這些在相當(dāng)大的程度上賦予這部作品極其重要的國族文化認(rèn)同。

　　正是對于當(dāng)下現(xiàn)實的深切自省與反思，才能夠讓作者以史家的責(zé)任感去探尋和記錄。這部作品中三位老兵行為上是拯救逝去老兵們的魂魄，實際上難道不是通過招魂的方式來替生者進(jìn)行某種懺悔與救贖嗎？作者敘述了頗具古風(fēng)的善待逝者的義行，講述了眾多被戰(zhàn)火淬煉過的魂魄在天地幽冥中的終極叩尋，通過“亡靈的敘事”重回人性的莊嚴(yán)，重塑生命的尊嚴(yán)。同時，在全球資本籠罩下，在物質(zhì)享樂和功利主義的時尚之風(fēng)中，作品用肝膽肺腑之言為老兵招魂，在更高的人性層面回溯二戰(zhàn)歷史中的人與人的命運，這些都具有相當(dāng)嚴(yán)肅的當(dāng)下性啟示與意義。作品流淌著濃濃的故國之思，傳遞著切切的故土之情，，提供了另一個反思中國現(xiàn)當(dāng)代民族記憶的歷史維度，現(xiàn)代國族被放置到傳統(tǒng)人文精魂的現(xiàn)代傳承中去續(xù)寫，中國人對于戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷與創(chuàng)傷性記憶被放置到終極歸宿中來彌合。

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