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鄭小凱科學(xué)童話的回歸之途 2016-07-28 13:07 來源： 東北新聞網(wǎng) 作者：蕭萍 分享

　　毫無疑問人類對(duì)自然的敬畏與生俱來，無論是狂歡還是去魅，人類的無與倫比都建立在對(duì)自然的探究和征服之上。正如科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)人類文明的巨大進(jìn)步一樣，使無休無止的神秘和恐懼也隨之生長(zhǎng)。我們的孩子尤其如此，他們睜著天真與求知的眼睛，渴望與自然的溝通和鏈接，但內(nèi)心的困惑和迷茫始終縈繞不去。這也是人類的窘境，也許只有剝繭抽絲，克服內(nèi)心的恐懼與好奇，才能發(fā)現(xiàn)這自然背后的驚喜，才能發(fā)現(xiàn)巨大想象背后的美妙，才能發(fā)現(xiàn)那個(gè)讓我們與自然鏈接的密碼。

　　這也許就是科幻的力量，文學(xué)先于科學(xué)而動(dòng)，想象引導(dǎo)人類前行。

　　2009年歲末的全球都被科幻電影《阿凡達(dá)》席卷和震驚了，卡梅隆那無與倫比的科技手段，那大氣磅礴的視覺震撼讓人目不暇接瞠目結(jié)舌。我們?cè)诮蚪驑返肋@種商業(yè)和科技巨大勝利的時(shí)候，卻無法忽視這并不新奇的故事背后的那種“歸鄉(xiāng)情懷”，那種簡(jiǎn)單的、充滿了美好與清澈的夢(mèng)想。再往前推，當(dāng)羅琳將她的小巫師哈利波特帶給了全世界，簡(jiǎn)直可以說是呼嘯而來，讓所有的大人和孩子重新燃起對(duì)魔法世界的驚奇與幻覺。這些年哈利波特創(chuàng)造的一個(gè)又一個(gè)奇跡，超越了單純的兒童文學(xué)領(lǐng)域，演繹出“哈里利波特現(xiàn)象”。而當(dāng)我們驚異于《哈里波特》的暢銷秘訣和營(yíng)銷手段的時(shí)候，我們是否關(guān)注到哈利波特原型故事中那揮之不去的傳奇，那些人類在無知世界面前因無助而選擇回歸魔法世界的呼喚。正是由于這想象的力量，讓魔法世界中人類的力量被重新發(fā)現(xiàn)、放大和照亮。

　　這正是我要提到的“信仰”——一種扎根于樸素的信和虔誠(chéng)，我相信那是來自作家內(nèi)心的一種深刻的信仰。也因?yàn)樗麄兊倪@種“信仰”，才得以建立了強(qiáng)大的心靈和精神世界。而這個(gè)時(shí)代的哈里波特與阿凡達(dá)王國(guó)便是這信仰的開花結(jié)果，是一個(gè)作家用文字和影像在搭建他對(duì)于這個(gè)世界的熱愛和反思，并因此震撼和照耀四周。

　　因此從這個(gè)意義上說，我們都多么需要這種充滿“信仰”的、中國(guó)式樣的童話，需要有時(shí)代氣息和世界眼光的文字，需要在這個(gè)時(shí)代的一種根置于民族土壤的同時(shí)又是在現(xiàn)代文明中生發(fā)與思索的作品，一種深懷人類理想而充滿中國(guó)密碼的科幻作品——鄭小凱的科學(xué)童話《追捕水巫》，讓我們看到這樣的一種努力和可能。無論是選材還是表達(dá)的主旨，這本書都能讓我們看到了一個(gè)中國(guó)作家在科學(xué)童話這個(gè)領(lǐng)域與時(shí)俱進(jìn)的思考和實(shí)踐。

　　當(dāng)然，我們?cè)?jīng)并不缺乏科學(xué)童話，那個(gè)為幾代人感念的《小蝌蚪找媽媽》，充滿了簡(jiǎn)單、淳樸、清新以及溫馨的幽默，是真正的東方式的情懷，也是讓我們感受到充滿魅力的科學(xué)童話，它的寫作可以如此親切本真與光彩照人。而對(duì)于今天生活在這個(gè)數(shù)字化信息化時(shí)代的孩子，他們的好奇和探索遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了“小蝌蚪們”，他們今天的眼光和思考更為高遠(yuǎn)，他們關(guān)注著地球，關(guān)注環(huán)境和能源，關(guān)注世界的合理性與公平等等。也正是因?yàn)檫@樣的視野改變，給我們的科學(xué)童話創(chuàng)作提出了更大的課題和挑戰(zhàn)，也正是在這種挑戰(zhàn)中我們看到了作為中國(guó)作家的鄭小凱們?cè)趯?shí)踐中的努力探索與突破，看到了那在文本中有意無意滲透和體現(xiàn)著的民族化的創(chuàng)作因素和道路。

　　《追捕水巫》故事的背景是非�，F(xiàn)實(shí)的：哥本哈根世界氣候大會(huì)剛剛結(jié)束，這次大會(huì)被喻為是“遏制全球變暖，拯救人類生存的最后一次機(jī)會(huì)”——這給了故事發(fā)生的前提和懸念，于是故事的展開就落實(shí)在地球的一個(gè)角落里：一群來自世界各地的水巫們輪番上場(chǎng)，她們所召開的一個(gè)全球水巫會(huì)議，正在策劃研究對(duì)地球、對(duì)人類進(jìn)行更加瘋狂的報(bào)復(fù)和反攻。當(dāng)故事的主人公羽在一次作文課上因?yàn)橄肴敕欠潜凰`凝兒變成了水人，偶然闖進(jìn)了世界水巫會(huì)議的會(huì)場(chǎng)時(shí)，故事注定要將人類和環(huán)境的未來捆綁在一起，于是為了拯救10名人類的嬰兒，羽遭到了水巫們的瘋狂圍攻而最終自己也受到了污染，乃至被送上了水世界的法庭。當(dāng)我們還疑惑著這到底是一出自我犧牲的悲劇還是一種偉大的獻(xiàn)身行動(dòng)的時(shí)候，羽已經(jīng)開始潛入水巫老巢，與水巫們進(jìn)行一次又次驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗……在故事情節(jié)的生動(dòng)曲折，以及制造緊張恐懼的懸念中，我們跟隨著羽去冒險(xiǎn)，去擔(dān)驚受怕，去經(jīng)歷種種的困難折磨。我們已經(jīng)分不清羽到底是戰(zhàn)勝了自我還是戰(zhàn)勝了那有三顆頭顱的水巫女王？他得到的那顆能拯救世界的水靈珠，到底是人類智慧的結(jié)晶還是我們自身心靈煥發(fā)的寶物？

　　在故事的進(jìn)行之中這些懸念的設(shè)置都非常吸引人，想象奇妙，語言簡(jiǎn)練而優(yōu)美，整體的構(gòu)思好像一列多節(jié)車廂串成的小火車，由許多獨(dú)立成章的小故事構(gòu)成了一個(gè)驚心動(dòng)魄的大情節(jié)。而更重要的是，作品中透露出對(duì)人類和生命環(huán)境的嚴(yán)肅思考，那是超越了國(guó)界和種族擺在人類面前的現(xiàn)實(shí)問題——灰色的天空，干涸的河流，裸露的土地，鋪天蓋地的沙塵暴，喜怒無常的洪水和海嘯，臭氧層的破壞，物種的滅絕……這一切惡果是怎樣一步步走到了今天？我們又能為賴以生存的這個(gè)藍(lán)色星球的環(huán)境危機(jī)做些什么？相信每一位小讀者和大讀者在讀完本書之后，都能找到自己的答案——《追捕水巫》在自己的故事經(jīng)緯里巧妙地鋪陳了水污染、大氣污染、溫室效應(yīng)、低碳生活等當(dāng)代人類所面臨的嚴(yán)峻課題。在科學(xué)與文學(xué)的水乳交融之中我們讀到的是一部真正的“地球環(huán)境保衛(wèi)戰(zhàn)的啟示錄”。

　　早在八十年代初，鄭小凱就開始科學(xué)童話創(chuàng)作了。引起相當(dāng)大轟動(dòng)的科學(xué)童話《黃瓜架下的謀殺案》曾被多種兒童文學(xué)選集選編并獲獎(jiǎng)，后被改編成木偶戲、動(dòng)畫片在中央電視臺(tái)大風(fēng)車欄目播出。一部?jī)?yōu)秀的科學(xué)童話，藝術(shù)熏陶和知識(shí)教育總是緊緊結(jié)合在一起的，不能簡(jiǎn)單的理解為“用童話的方式來普及科學(xué)知識(shí)”，更重要的是要將科學(xué)精神深植于讀者的意識(shí)之中，將那些科學(xué)現(xiàn)象和知識(shí)，與有著奇妙想象力的童話形式有機(jī)、巧妙的融為一體，是一種深知孩子的心理以及情感后所付出的真正具有創(chuàng)造性的勞動(dòng)。《追捕水巫》首先是童話，是浸染文字之美，，感受想象之充盈，帶著孩子們飛翔的文學(xué)作品，然后又從科學(xué)求知的層面上升到關(guān)注科學(xué)發(fā)展困境的高度，更和世界的和諧之美相連——這部環(huán)保題材的作品，不僅對(duì)人類進(jìn)步和科技發(fā)展所帶來的現(xiàn)代化社會(huì)的弊病進(jìn)行了嚴(yán)肅反思，而且將一種人文關(guān)懷和科學(xué)精神滲透到字里行間。這是一種飛翔，這樣的飛翔才有了更高的層次。

　　在這部生動(dòng)、大氣的作品中，我們還驚喜地看到一種當(dāng)代意識(shí)中科學(xué)童話形式構(gòu)筑的新探索，以及作家自身的宏大創(chuàng)作構(gòu)思和主題。進(jìn)一步說，我們還感受到這種敘述本身帶來的科學(xué)的純粹和藝術(shù)的想象之美。這應(yīng)該是一種寫作的高度，也是一種對(duì)科學(xué)童話深入理解和熱愛后的累積和爆發(fā)。在童話的整個(gè)敘述中，作家追求一種獨(dú)特的視覺性敘述，使本書有一種生動(dòng)的畫面感，在曲折的情節(jié)以及快節(jié)奏的敘述中將故事逐漸推向高潮。而這種在文字里塑造一種視覺的影像和效果，也顯然是本書寫作中一個(gè)突出的亮點(diǎn)。給我印象尤其深的一點(diǎn)，還在于這本書中不經(jīng)意點(diǎn)染的那些民族、民間因素的筆觸，這些代碼所傳遞的民族、民間情結(jié)在不斷閃現(xiàn)，從樓蘭古城到海娘娘的形象等都有著飽滿而鮮明的民族化因素，這與作家內(nèi)心自覺的追求密切相連。在鄭小凱創(chuàng)作的很多短篇科學(xué)童話中，如《南方元帥掃北記》、《二堂巧斷搶親案》、《三打銅人城》等等，都融合了古代白話小說和民間故事的敘述特點(diǎn)。正是這些民族、民間敘事的營(yíng)養(yǎng)讓作家浸潤(rùn)其中，嫻熟應(yīng)用，讓孩子們?cè)诓恢挥X中獲得傳統(tǒng)文化的熏陶，也給我們這些成年閱讀者帶來相逢的驚喜與愉悅。

　　最后我要說的是關(guān)于作家本人的話題。鄭小凱個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷是很豐富的，他所從事的職業(yè)和事業(yè)，在接觸各種文體寫作中都給了自己充分的營(yíng)養(yǎng)，雖然因?yàn)楣ぷ餍枰谄渌嚓P(guān)領(lǐng)域發(fā)展，但他一刻也沒有忘記自己熱愛的科學(xué)童話，所以在停筆二十多年后，當(dāng)他帶著這部濃墨重彩的《追捕水巫》重出兒童文學(xué)江湖時(shí)，多少是有點(diǎn)意味深長(zhǎng)的——他的經(jīng)歷似乎也具有了某種超越的意義，那不僅僅是一種個(gè)人行為，不僅僅是個(gè)體精神上的返樸歸真，更是一個(gè)時(shí)代某種回歸群像的寫照——是更多的富有愛心和包容心的人們對(duì)兒童文學(xué)的加入，是有更廣闊多樣的寫作視野的回歸，是一種正在建立與輝煌的中國(guó)兒童文學(xué)的信仰。那么就在這萬涓成河的入口，讓我們一起為中國(guó)兒童文學(xué)的未來匯聚吧！

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