本文關(guān)鍵詞：行腳僧，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

峨眉山景區(qū)

自古以來，修行人為了參悟佛法、印證修為，常常行腳天下，云游四方，尤其在禪門，風(fēng)氣更甚。

隨著時代的變遷，許多古老的傳統(tǒng)逐漸消隱，特別是在交通極為發(fā)達(dá)的今天，“行腳”的傳統(tǒng)更是很少提起。然而，古德先賢的事跡活生生地告訴我們，修行路上，必須腳踏實(shí)地地走。

為感恩三寶、追慕古德，同時也感恩在大慈寺修建過程中給予大力扶持的十方信眾，以及不久前為大慈寺義拍籌資的333位善信，今有大慈寺知客覺能法師、念佛組宏玄法師及達(dá)州鳳凰寺住持演法法師、新津白云寺監(jiān)院覺棟法師等，發(fā)心效仿先賢，行腳峨眉，并以此功德回向眾生。

行腳僧一行50余人，昨日早8點(diǎn)半，在大慈寺舉行起香、告假儀式。而后從成都春熙路太古里出發(fā)，一路南行。

覺能法師等一行人已行過成都新津。

僧眾們背包簡行，餓了吃干糧，累了打坐誦經(jīng)。他們計(jì)劃用10天丈量大地，從成都行腳至峨眉山金頂。全程180公里，平均每天要步行3萬多步。

途中住宿，法師自帶帳篷，樹下一宿，信眾自理；三餐由大慈寺統(tǒng)一組織，但費(fèi)用自擔(dān)。行腳途中，隨性信眾不得玩耍手機(jī)、沿途拍照；不得左右張望，違者監(jiān)香師香板伺候；二時課誦、早中過堂，隨行者必須按儀軌執(zhí)行。

預(yù)計(jì)11月29日到達(dá)峨眉。11月30日返程回大慈寺，舉行千人禮拜八十八佛，回向功德，圓滿此次活動。

（攝影 呂甲）

朝拜峨眉山

佛教注重正心、修心、凈心，有利于和諧社會良好心態(tài)的形成。只有通過修心、凈心，通過佛陀的般若之智，才能認(rèn)清事物的本來面目，清除一切煩惱、雜念，達(dá)到清凈至善、和諧圓滿的境界。

普賢菩薩的道場在峨眉山，為了建設(shè)慈悲道德的人間佛教和構(gòu)建和諧社會的崇高目標(biāo)，，峨眉山僧眾努力實(shí)踐普賢行愿，特別是“恒順眾生”、“普皆回向”兩大愿。

為滿足四眾朝圣、修學(xué)、教育的需要，弘揚(yáng)普賢大行精神，確立普賢道場建設(shè)理念，他們以佛、法、僧三寶寓意，把峨眉山比喻為一尊佛：以金頂為代表的高山區(qū)表征佛的頭，寓意“佛”，是朝圣中心；以萬年寺為代表的中段區(qū)表征佛的身，寓意“法”，是修學(xué)行持中心；以大佛禪院為代表的低山區(qū)表征佛的腳，寓意“僧”，是培育僧才的中心。

通過修行人虔誠的朝拜，可以消除煩惱、凈除業(yè)障、增加福慧資糧。愿大家端正發(fā)心，以菩提心攝持，以感恩心、慚愧心、恭敬心、大信心行持此次朝圣，則全過程都是修行（尤紫璇）

  本文關(guān)鍵詞：行腳僧，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。