本文關鍵詞：靡不有初鮮克有終，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年的盛典中，中國國家主席習近平在世界面前宣讀：“靡不有初，鮮克有終�！睂崿F(xiàn)中華民族偉大復興，需要一代又一代人為之努力。中華民族創(chuàng)造了具有5000多年歷史的燦爛文明，也一定能夠創(chuàng)造出更加燦爛的明天。靡不有初鮮克有終是什么意思？除了靡不有初鮮克有終，習總書記用過哪些典故？

靡不有初鮮克有終是啥意思？習總書記用過哪些典故?

“靡不有初，鮮克有終”，這句話出自《詩經·大雅》�？偨Y以來是說，做事、為人、做官、為政，沒有不能好好開頭的，卻少見能有好好到頭的。這句話是提醒人們，善始容易、善終不易，虎頭不難、蛇尾常見。

那么，除了靡不有初鮮克有終，習總書記用過哪些典故？人民日報出版社首發(fā)《習近平用典》，集納被引用的古代典籍中治國理政經典名句。我們學習習近平總書記歷次重要講話，不難發(fā)現(xiàn)，總書記的講話中常常引經據(jù)典、旁征博引，妙語如珠。從諸子百家到唐詩宋詞，那些治世名句寄意深遠，無不彰顯著中華古典文化博大精深的底蘊。

結集梳理習總書記所使用歷史典故的《習近平用典》一書昨日由人民日報出版社首發(fā)。全書從習近平總書記數(shù)百篇講話和文章中，遴選出他使用頻率高、影響深遠、最能體現(xiàn)治國理政理念的典故，分為敬民、為政、修身、任賢、天下、法治等13個篇章，準確詮釋古典名句寓意的同時，也深刻闡述了總書記用典的現(xiàn)實意義，為典故賦予了當代意義。

汲取古人智慧觀照當代實踐

“我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交一份合格的答卷�！�2012年11月15日，在那場舉世矚目的記者見面會上，剛就任中共中央總書記的習近平在發(fā)言中引用“夙夜在公”，清新質樸的話語打動了無數(shù)人的心，而這個詞正是出自《詩經·召南·采蘩》，后來成為媒體的高頻詞匯。在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上，習近平引用《老子》中“為之于未有，治之于未亂”，告誡廣大黨員干部居安思危、防患未然�！胺罘ㄕ邚妱t國強，奉法者弱則國弱”、“道私者亂，道法者治”，習近平曾在不同場合、不止一次地強調“嚴明黨的紀律”、重視“法治思維”和“法治方式”。

以“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去”明確為政必須維護好群眾利益；用“以實則治，以文則不治”說明空談誤國、實干興邦的道理；借“明者因時而變，知者隨事而制”凸顯改革創(chuàng)新的意義。凡此種種，用典背后是“治世”，用什么、如何用、效果如何，既是領導能力、治理思想、執(zhí)政風格的折射，也是活用古代圣賢智慧以觀照當代實踐。

從儒學經典中妙解現(xiàn)實難題

習近平總書記在講話中多次引用源自儒學經典的名言，或談敬民，如《孟子》中“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”；或談為政，如《論語》中“政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”；或談外交，如《禮記》中“萬物并育而不相害，道并行而不相�！钡�，無不從當下現(xiàn)實出發(fā)，針對中國最緊迫的問題所談。

從儒家經典中尋找解決現(xiàn)實難題的辦法，從傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的養(yǎng)分，這是習近平總書記重視儒家經典的原因。當然，儒家之外，道、法、墨三家的經典語錄也常被習近平引用，概括來說，就是以“道”戒奢，依“法”治國。

習近平總書記引用典故最多的古代名人是誰？答案是蘇軾�！盀閲豢梢陨拢嗖豢梢晕肥隆睆娬{干部要有擔當和判斷；“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至于不可救�！眲t是提醒干部要“智者見于未萌”。

激活傳統(tǒng)寶庫增強文化自信

有專家認為，習近平總書記的語言之所以引人入勝，一個重要原因就在于他善于運用古代典籍、經典名句，從諸子百家到唐詩宋詞，從孔夫子到毛澤東，，古為今用、推陳出新，給人以思想啟迪、精神激蕩；對經典名句信手拈來、運用自如，則展現(xiàn)了高超思想能力和高度文化自信。

從精心用典中，我們可以感悟“以百姓之心為心”的宗旨意識、“執(zhí)古之道以御今之有”的政治智慧、“天下大事必作于細”的務實精神。習近平總書記多次倡導，要讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來。專家表示，用典過程，其實就是在打造一張張中華文化名片，向世界講述著一個個精彩中國故事，這正是讓古籍里文字活起來的生動范本。因此，學習用典，不只是記住幾句名言、了解幾個典故，更應不斷深入博大精深的傳統(tǒng)文化寶庫提升素養(yǎng)，那么，我們想問題、辦事情，就會更有底氣、更有信心。

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