本文關(guān)鍵詞：陳龍驤，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

余功保：
　　我最近研看一些早期的太極拳資料，有您在全國武術(shù)觀摩大會上的獲獎情況，80年代的，那時還作為名家代表參與了第一屆全國太極拳研討會，其實(shí)您很早就具有了全國性知名度。
陳龍驤：
　　我學(xué)拳應(yīng)該是比較早，也參加了一些全國武術(shù)活動，主要是相互交流。
余功保：
　　您是怎么跟李老師學(xué)的拳？
陳龍驤：
　　我小時候身體比較弱，開始練拳主要為了強(qiáng)身。
　　我當(dāng)時拜師的時候也很小，是父親幫我代寫的拜師貼。我父親的書法、文字都很好，所以當(dāng)時李老師看了拜師帖以后就還看玩笑說：“哎呀，我那么多徒弟，屬你這一份拜師貼寫得有水平�！睘榱思o(jì)念這個事情，這次臺灣出版李老師拳學(xué)著作，我就把我當(dāng)年的拜師貼全文登上了。
我父親跟老師是好朋友。老師的太極拳功夫造詣很深，老師也很有文化，所以他很尊重有學(xué)問的人，他覺得我父親學(xué)問不錯，所以他們兩個就成為了好朋友。我們兩家當(dāng)時只隔一條街，老師經(jīng)常到我家串門。
　　有一天，李雅軒老師到我家做客。我正和小伙伴在院里玩。當(dāng)時我身體瘦弱，幾次都被高我一頭的伙伴摔倒在地。李雅軒就對父親說：“龍驤這孩子聰明，只是太瘦，如果讓他跟我學(xué)學(xué)拳，以后就不怕被別人欺負(fù)了�！�
　　所以后來我就開始和老師學(xué)拳。大概從八九歲的時候就開始了。
余功保：
　　李雅軒先生是楊式太極拳大家，雖不慕名利，但聲名遠(yuǎn)播。他在太極拳上有一系列獨(dú)到、深刻的見解。您作為李雅軒先生的弟子，也是女婿，和他接觸比較多，也應(yīng)該是非常了解了。
陳龍驤：
　　李雅軒老師是1938年出生的，可以說，四川的太極拳主要是他傳播的。他以前在中央國術(shù)館，后來在杭州浙江省國術(shù)館，從師于楊澄甫先生。
　　1937年，“七七事變”爆發(fā)，年底，日本侵略者轟炸南京，當(dāng)時在南京國民體育學(xué)校任教的李雅軒老師離開南京，經(jīng)徐州、鄭州到漢口、武昌。到了1938年夏天，武漢危急，李老師又經(jīng)過沙市、宜昌到重慶。那年秋天，李老師來到成都，從此便在四川定居。
　　是李雅軒老師將楊式太極拳帶入了四川，他被視為四川楊式太極拳的奠基人物。也可以說他是四川太極拳的宗師，當(dāng)時四川沒有這種拳，因?yàn)橛辛怂�，因�(yàn)樗拿麣�，在他的推動下，四川的太極拳才有了發(fā)展。
　　進(jìn)入四川后，李雅軒先后擔(dān)任成都國民黨軍校太極拳教官、四川體育會指導(dǎo)老師、原國民黨二十八軍軍官總隊及重慶陸軍大學(xué)教官等，他教授的學(xué)生都是當(dāng)時國民黨的高級將領(lǐng)。
　　按照著名武術(shù)家習(xí)云太教授的說法，“李雅軒在解放前就是鼎鼎有名的�？上Ю罾蠋熜愿癖容^剛直，也不太注重宣傳，所以他的太極拳長期只是在四川傳播，并沒有在川外大規(guī)模傳播開來。”
余功保：
　　您認(rèn)為李雅軒太極拳有什么突出的風(fēng)格特點(diǎn)？
陳龍驤：
　　李雅軒老師的風(fēng)格是中規(guī)中距，大氣舒展。
　　1953年，李雅軒代表西南區(qū)參加在天津舉行的第一屆民族形式運(yùn)動會，當(dāng)時天津報紙對李雅軒的拳風(fēng)有過這樣的評價：“氣勢雄偉，舒展大方”。
　　臺灣太極拳界有人評價：“觀李雅軒老師的拳架，舒展大方、氣勢磅礴，有神威不可逼視之感�！�
　　臺灣藝文出版社出版的《李雅軒楊式太極拳法精解》一書中的套路插頁，刊登了李老師的一套拳照，是1964拍的，當(dāng)時李老師已經(jīng)七十歲了，你看他的拳架，風(fēng)格依然獨(dú)特醇厚。
　　我在整理李老師系列叢書文稿的時候深有感觸，從老師的技藝來說，在他那一輩，是比較完整保留了傳統(tǒng)楊式太極拳的原貌，他留下了許多寶貴的資料，拳、劍、刀、槍、推手等，涉及太極拳的方方面面，既有理論，又有實(shí)際的照片，這樣完整的資料是比較罕見的。
　　李老師通過多年的練習(xí)、研究，體悟、總結(jié)了大松大軟的精髓，這是他非常獨(dú)到的地方。他認(rèn)為，練剛?cè)岵蝗缇毴釀牛毴釀挪蝗缇毸绍�，練松軟不如練輕靈，練輕靈又不如虛無。虛無的氣勢，才是太極拳最上層的功夫。其主要的練法，是以心行氣，以氣運(yùn)身，以意貫指，日積月累，內(nèi)勁自通，拳意主能上手。四肢是外梢，不可自動，胯為底盤，務(wù)須中正，以思想命令于腰脊，以腰脊領(lǐng)動于四肢，尚須以神氣相配，上下相隨，完整一氣，否則非太極拳功夫。松軟沉穩(wěn)的形勢，如載重之船，沉沉穩(wěn)穩(wěn)地蕩于江河之中，既有沉重而又有軟彈之力。
余功保：
　　有的人會不會有疑問，這樣特別強(qiáng)調(diào)大松大軟對技擊效果有沒有影響？
陳龍驤：
　　那是他沒有真正領(lǐng)會李老師“大松大軟”理論的精髓。大松大軟是一種高層次的、內(nèi)在的鍛煉原則，不是表面的、形式上的。它超越了一般的勁力的層面。不能從表面理解。
　　李老師說：“我練功夫的方向，是找大松大軟，是找虛無的氣勢，是找神明的感應(yīng)；是找莫測的變化，不停留于筋骨肌肉的初步鍛煉過程中。我以為，這種大松大軟、神明感應(yīng)、莫測變化妙處無窮，我不以為它大松大軟了就不能敵抗對方之來手”。
　　他還特別注解：“在太極拳的功夫方面，只是有些軟活柔動還是不夠的，需要在這些軟活柔動中作到均勻有沉著的心勁和雄偉的氣勢才夠味。以上這情況，是要在練拳日子久了，功夫有了基礎(chǔ)之后，再經(jīng)老師詳細(xì)的口傳面授，說些比喻，作些示范，形容其氣勢，慢慢地悟會才會有的，而不是一言兩語可以了事的，也非筆墨所能描繪。這種雄偉的氣勢及沉拳的心勁，是在身勢氣魄之內(nèi)含而不露的，不是擺在外面的”
　　所以高層次的越松軟越能練到內(nèi)在的宏大與充沛，對健身、技擊都有極大好處。
　　李雅軒楊式太極拳的風(fēng)格原來有很多人不太了解，它要求步幅比較大，同時邁步依然要輕靈，這就要求演練者的基本功更扎實(shí)一些。只可惜他這種風(fēng)格的太極拳在四川幽閉了四十多年。
余功保：
　　“塞翁失馬，焉知非福？”，這種幽閉可能對他的靜心修煉也有好處，也使他減少了外界的很多干擾，比較純真地保留了太極拳的固有風(fēng)貌�，F(xiàn)在你們把它系統(tǒng)傳出來，讓更多人了解。
陳龍驤：
　　從另一方面看，這也有道理。
　　他對自己的風(fēng)格是比較堅持的。他的太極拳一看就是一種武術(shù)，雅軒老師在世的時候不斷強(qiáng)調(diào)，太極拳是武術(shù)，所以它不能離開了武術(shù)的實(shí)質(zhì)，太極拳械的每一個動作，每一舉手、一投足，都是有作用的，我們不能忘記太極拳創(chuàng)編的原則。他以前跟我說過，你在那兒一站，一打太極拳就得是個把式，而不是在那摸魚的。
余功保：
　　許多老太極拳家對太極拳的用法是一貫堅持的。這是不能含糊的事。我覺得太極拳的三個東西不能丟，一是技擊性，這是太極拳的本質(zhì)，沒有了技擊就不能稱為“拳”；二是文化性，這是太極拳的核心，沒有文化就沒有層次，就缺少內(nèi)涵；三是健身性，這是太極拳的社會功能，特別是現(xiàn)代社會中，這一個功能是它的價值的重要體現(xiàn)。
陳龍驤：
　　對，傳統(tǒng)太極拳在這三方面其實(shí)都很看中的，不偏廢一方。
余功保：
　　這三者應(yīng)該是有機(jī)融合的。
陳龍驤：
　　改革開放以后，國家開始重視太極拳了，太極拳得到空前發(fā)展，可惜的是，老師沒有趕上。這就使我們感到擔(dān)子更重，有責(zé)任、義務(wù)把老師對太極拳的研究、體會的成果貢獻(xiàn)出來，能使更多人受益。
　　我們對老師的有關(guān)資料進(jìn)行了系統(tǒng)的整理，并重新編訂、補(bǔ)充，2004年由人民體育出版社出版發(fā)行。
[鏈接] 《李雅軒系列叢書》網(wǎng)絡(luò)首發(fā)式內(nèi)容節(jié)選（2004年7月 博武國際武術(shù)網(wǎng)）
　　[主持人 ] 今天的首發(fā)式我們很榮幸的請到了幾位嘉賓，他們是本書的主要作者，李雅軒的學(xué)生、女婿，女兒著名楊式太極拳名家陳龍驤和李敏弟老師，人民體育出版社資深專家、本書的責(zé)任編輯張建林先生、還有陳龍驤的學(xué)生金楊眉先生，金先生為本書的策劃出版和印刷做了大量工作。
首先讓我們熱烈歡迎陳龍驤先生發(fā)言。
　　[陳龍驤 ]：各位網(wǎng)友大家好。今年是楊式太極拳第四代傳人、全國著名太極拳家、我的恩師李雅軒先生誕辰110周年。在這個非常有紀(jì)念意義的日子里，我有機(jī)會在“博武網(wǎng)”和廣大太極拳愛好者們交流，為進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大楊氏太極拳，一起共同切磋，共同探討，心里感到由衷的高興。我的恩師李雅軒先生是楊澄甫宗師的得意高徒，全面系統(tǒng)地繼承了澄甫宗師的衣銥，在太極拳、劍、刀、槍、推手、散手等方面，技藝超群，爐火純青。李師自1914年進(jìn)京正式拜澄甫先生為師后，又跟隨澄甫師在南京中央國術(shù)館，杭州浙江國術(shù)館從事專業(yè)教拳，抗日戰(zhàn)爭時定居四川，先后任國民黨軍校太極拳教官，國民黨二十八軍軍官總隊國上校教官，國民黨重慶陸軍大學(xué)任軍簡（相當(dāng)特級軍官職位），四川省體育會設(shè)計員，新中國成立后聘為成都市政協(xié)委員等職，1976年辭世于四川成都。在四川傳拳數(shù)十年，培養(yǎng)了整整一代太極拳人才，桃李滿天下。
　　雅軒師所傳楊氏太極拳，特別注重內(nèi)功訓(xùn)練，練功夫時，講究找大松大軟，找虛無的氣勢，找神明的感應(yīng)，找莫測的變化。不停留于筋骨肌肉的初步功夫，從他晚年拍攝的珍貴拳照中，您可以領(lǐng)略到雅軒師在行功走架中所透露出獨(dú)特氣質(zhì)和舒展大方的磅礴氣勢。
　　余自幼從雅軒師習(xí)太極拳，至恩師辭世20年間，未嘗離其左右。當(dāng)今世界太極拳“事業(yè)蓬勃發(fā)展，在這太極拳奇花竟相斗艷之時，余秉先師遺訓(xùn)，為發(fā)揚(yáng)光大楊氏太極拳，將恩師之練功隨筆，書信、拳照、整理成《李雅軒楊氏太極拳系列叢書》，全權(quán)委托我的弟子金揚(yáng)眉負(fù)責(zé)出版事宜，現(xiàn)由人民體育出版社正式出版。該書的問世，表達(dá)了我全家人多年來對李師的懷念，對太極拳的深情，對多年來關(guān)心我、支持我的武林同道的謝意；同時希望廣大太極拳愛好者仔細(xì)研讀雅軒先生所傳的練功心得，細(xì)細(xì)推敲拳勢中所蘊(yùn)藏的太極拳真理，相信該書會給您一個不同程度的啟發(fā)，具有相當(dāng)?shù)难芯績r值。
　　[主持人 ]：張建林先生是人民體育出版社資深專家，編輯了很多武術(shù)的精品好書，他擔(dān)任《李雅軒系列》叢書的責(zé)任編輯，為叢書的出版做了大量工作。請他從出版單位和責(zé)任編輯的角度談一談有關(guān)想法。
　　[張建林 ]：武術(shù)被稱之為中國的國粹、國寶，作為中國體育事業(yè)的專業(yè)出版社，武術(shù)類圖書理所當(dāng)然地成為我們出版社的重要組成部分。近些年來，隨著武術(shù)事業(yè)的迅猛發(fā)展，武術(shù)類圖書的出版工作也出現(xiàn)日新月異的景象，僅僅由人民體育出版社出版的武術(shù)圖書種類已經(jīng)難以計較，這其中也包括一批優(yōu)秀的太極拳類圖書。作為一個從事武術(shù)圖書編輯工作多年的編輯人員，我確實(shí)對近些年武術(shù)圖書百花齊放的喜人形勢深感欣慰和喜悅。
　　雖然，一本堪稱優(yōu)秀的武術(shù)圖書，需要具備一定的條件。以個人多年的體驗(yàn)，我覺得，除了要將本拳種的技術(shù)套路以非常精準(zhǔn)的筆觸清晰地展現(xiàn)給讀者，使之易懂、易學(xué)、易練之外，還應(yīng)當(dāng)注重發(fā)掘出本拳種外在形式下所蘊(yùn)藏的諸多理念和內(nèi)涵，將其中的道理講清說透，使人頓生恍然大悟之感，知其然又知其所以然。此外，各武術(shù)拳種都有較長的發(fā)展歷史，都留存有十分珍貴的史料，先輩中都出類拔萃的代表人物，如果能將這些史料加以搜集整理，成為這部書的組成部分，那么這樣的圖書就會帶給人一種掘地見寶的喜悅，就會成為一部公認(rèn)的、讓人愛不釋手的好書。
　　我最近在編輯《李雅軒太極拳系列叢書》的過程中，很高興地發(fā)現(xiàn)這是一套非常優(yōu)秀的叢書。李雅軒先生是楊氏太極拳大師，在中國武壇的歷史上占有很高的地位。老先生雖已作古，但至今仍讓我武術(shù)界人干無法忘懷。能夠出版反映李雅軒先生武術(shù)思想和武術(shù)功底的圖書，本來就是一件眾望所歸的好事，但令我興奮的是，這套叢書除了具備一部好書所應(yīng)具有的優(yōu)點(diǎn)之外，最為突出的是它的史料的珍貴性。該書內(nèi)容十分豐富，除了介紹太極拳源流，名人軼事，李雅軒先生生平傳略，對楊氏太極拳、太極推手的練法和用法進(jìn)行了深入細(xì)致的講解。最為珍貴的是，書中大量收錄了李雅軒先生關(guān)于太極拳的練功精論，往來書信手本，以及深入淺出的內(nèi)功心法隨筆，其見地之高深，論述之精彩，令人讀來由不得要為之擊節(jié)叫絕。書中數(shù)百幅技術(shù)動作示范圖片，竟然都是李雅軒先生親自演練，這種資料在當(dāng)今已屬絕唱。它處再也難以覓得。作為本書的第一位讀者，我確實(shí)有一種難以釋手的感覺。書中的文字處處表現(xiàn)出樸實(shí)、真摯的風(fēng)格，通俗易懂，編排清新流暢，圖書并茂，裝慎設(shè)計也得顯端樁古樸大方。捧書在手，作者們對太極拳“茍利太極，生死依之”的一往情深和對李雅軒老師的深深懷念之心躍然紙上。特別介紹，作者陳龍驤、李敏弟、陳驪珠，分別是李雅軒先生的女婿、女兒和外孫女，同時又都是老人家的嫡系傳人。他們揮汗數(shù)年，終于完成了這套叢書的整理、寫作和出版，字里行間自然多了一份對前輩的懷念之情和敬仰之情，實(shí)屬難能可貴。在這里我也向三位作者表示敬佩和祝賀。
　　[主持人 ]：下面，我們請為這套系列叢書的策劃、出版做了大量辛勤工作的金楊眉先生，為我們介紹一下此書的出版過程
　　[金揚(yáng)眉 ]：今年是李雅軒先生誕辰110周年，為了表達(dá)對老人的懷念和哀思，他的嫡系傳人也就是我的老師陳龍驤、李敏弟，以及李雅軒的外孫女陳驪珠將李雅軒老師生前遺留的太極拳、劍、刀、槍、推手、散手的精論以及珍貴信件和照片全面集結(jié)成書，首次向公眾披露。出版《楊氏太極拳系列叢書》的想法始自去年年底。我老師陳龍驤一直把李雅軒老師誕辰110周年當(dāng)作很重要的事情，他希望能夠在這具有重要意義的年份里出版一套全面介紹和體現(xiàn)李雅軒老師太極概念的系列叢書，叢書不僅要囊括楊氏太極拳的拳理拳論、主要拳術(shù)套路、器械套路、太極推手，而且要詳盡反映楊氏太極拳的風(fēng)貌，并且包含李雅軒先生對純正楊氏太極拳風(fēng)格的繼承和大膽發(fā)展。陳龍驤老師希望這部資料性和實(shí)用性都很強(qiáng)的叢書可以成為廣大太極拳習(xí)練者追求太極真諦的指南，而對于長期從事教學(xué)工作的教師提供一定的啟發(fā)和協(xié)助，以慰老師在天之靈。我作為他的弟子當(dāng)然應(yīng)該幫助老師達(dá)成這個心愿。
　　我12歲開始跟隨外祖父等練武，主要習(xí)練家鄉(xiāng)的地方南拳，后來又練習(xí)了一段時間的八極拳。到17歲的時候，外祖父對我說：“一定得去學(xué)太極拳，太極拳能夠以柔克剛�！� 雖然南拳和八極在人們的印象中都是很剛很猛的拳種，但實(shí)際上我當(dāng)初練的南拳和當(dāng)?shù)氐哪先灿袇^(qū)別，我練的是“剛?cè)岱ā�，而“剛�(cè)岱ā北旧碇v的就是內(nèi)勁，在內(nèi)力的走向上和太極拳是很相似的。我學(xué)過的拳種和流派不少，當(dāng)時的楊氏太極拳老師對我說：“李雅軒老師的東西，陳龍驤那邊最全，你有機(jī)會應(yīng)該到四川去�！庇谑俏揖蛷臏刂菖艿剿拇▽�，去了很多次都沒有找到老師，但是我始終相信“功夫不負(fù)有心人”的道理，最后終于見到了陳龍驤老師，并且跟隨陳老師學(xué)習(xí)太極拳。我很感謝陳老師，能拜他為師，這也是一種緣分。
　　本著讓更多的太極拳習(xí)練者領(lǐng)悟楊氏太極拳的純正風(fēng)格，以為廣大太極拳愛好者提供翔實(shí)的學(xué)習(xí)資料為初衷，陳龍驤、李敏弟夫婦花了將近兩年的時間對太老師生前遺留的太極拳內(nèi)功心法隨筆精論以及600余張拳照進(jìn)行仔細(xì)整理。從這次叢書首次公開披露的李雅軒先生晚年拍攝的太極拳照片中，您可以領(lǐng)略到李雅軒先生在行功走架中所透露出的獨(dú)特氣質(zhì)，欣賞到楊氏太極拳動作的舒展大方和磅礴氣勢。
　　李雅軒在太極拳、劍、刀、槍、推手、散手等方面造詣很深，在保存楊氏太極拳純正風(fēng)格的同時，通過對自己數(shù)十年傳拳經(jīng)驗(yàn)的累積，對楊氏太極拳提出了很多獨(dú)到的見解，并對很多拳家專業(yè)術(shù)語進(jìn)行了通俗的分析和精當(dāng)?shù)脑u論�！独钛跑帡钍咸珮O拳系列叢書》共分五本，包括《李雅軒楊氏太極拳精論》、《李雅軒太極推手精粹》、《李雅軒楊氏太極劍法詮真》《李雅軒楊氏太極刀法詮真》、《李雅軒楊氏太極槍法詮真》。這套叢書內(nèi)容豐富，不僅包含太極拳源流、名人軼事、李雅軒先生生平事跡等生動文字，還有行之有效的太極拳練法精要，深入淺出的內(nèi)功心法隨筆精論，對楊氏太極拳、劍、刀、槍、推手的練法和用法更將進(jìn)行細(xì)致入微的講解，很具實(shí)用價值。關(guān)于出版社的問題老師也考慮很久，人民體育出版社可以算是出版體育類和武術(shù)類書籍的權(quán)威了，所以我們選定這套叢書在人民體育出版社出版。
　　[主持人 ]：今天的首發(fā)式我們很高興還請來了國際太極拳研究的權(quán)威人士，著名的武術(shù)文化學(xué)者余功保先生。請他就本套叢書談一下看法。
　　[余功保 ]： 我非常高興參加這個活動。 我覺得這是一件對太極拳的推廣有意義的工作。太極拳現(xiàn)在在社會上普及面已經(jīng)很大，有很多人在練，但我覺得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。沒有達(dá)到她應(yīng)該有的廣度和深度。要進(jìn)一步做好工作，對傳統(tǒng)太極拳精華的整理、研究、推介是一個重要的工作�！独钛跑帡钍咸珮O拳系列叢書》就是在這方面做了一件有意義的事。
　　書剛出來不久我得到后就仔細(xì)閱讀了一遍。該書的責(zé)任編輯張建林先生也是我的好朋友，我的書中有幾本也是他做責(zé)任編輯。他的工作很專業(yè)，也很認(rèn)真，前面他也談了有關(guān)對這本書的看法，不錯。
　　這套書是李雅軒太極拳的成果結(jié)晶。李雅軒先生我覺得是一位比較純粹的拳家，說他比較純粹，就是他這一生的“主業(yè)”，他一生所“經(jīng)營”、所“運(yùn)營”的就是太極拳。這樣他就把全部精力都投入到了太極拳的學(xué)術(shù)、學(xué)問當(dāng)中，對于拳之外的東西，比如名、利等是非不去參與。這一點(diǎn)很重要，因?yàn)楦扇魏我患�，你不專心干不好，你不全心就干不�?，不徹底。李雅軒長期在四川，專心練拳、教拳、研究拳，受外界干擾少，所以我說他在拳學(xué)上比較純粹。
　　另外，在拳上面，我感覺李雅軒先生是一位比較有主見的拳家。因?yàn)榧兇�，無欲則剛，所以能夠堅持己見。堅持探究自己認(rèn)為正確的東西。堅持己見首先得要有己見，李雅軒先生在很多太極拳的理、法上是有比較獨(dú)到的見解的。
　　還有一點(diǎn)也是很重要的，就是熱情。對一件有熱情才能有干好。因?yàn)闊釔鄄艜袩崆�。閱讀這套書，洋溢著的對太極拳的熱情也很打動人。有了熱情你才能細(xì)微地去體察，去感受，而太極拳中的很多技術(shù)、技法是很需要細(xì)微地體察、證悟的。陳龍驤先生夫婦兩人和他們的女兒陳麗珠我都有過接觸，一起談過有關(guān)太極拳的問題。我感覺他們身上保持了這種對太極拳的熱情和活力，這使得他們能夠長期置身于太極拳事業(yè)中，不斷深入、繼承、研究。這些特點(diǎn)大家在閱讀該系列叢書中就可以感受到。
　　搞太極拳寂寞心也很重要，不能寂寞就不能沉下去，好好演練，水平難以飛躍。我覺得這么多年來，陳龍驤、李敏弟老師他們把精力放在練拳上，倒也是一件好事�，F(xiàn)在出版這套書應(yīng)該是水到渠成吧。
　　李雅軒的著作過去流傳的不多。大規(guī)模出版在內(nèi)地這是第一次吧。其實(shí)零散的資料以前也見過一些，比如李雅軒先生的拳照，我很多年以前在一份資料上見過，當(dāng)時就感覺很大氣，很松、很流暢。一些有關(guān)介紹李雅軒的資料也有過一些，但不全面，這次出的比較系統(tǒng)。
　　這套書有一個重點(diǎn)大家要特別細(xì)心閱讀。就是李雅軒的拳論，他的隨筆、書信等形式的拳論，關(guān)于拳架的，推手的，于平淡處見真識�？吹臅r候不要一帶就過，仔細(xì)體會其中的關(guān)竅所在。在拳論中李雅軒先生很提倡靜、悟的功夫，我覺得讀這套書也要有這種功夫。
　　太極拳的發(fā)展中，繼承很重要。不要認(rèn)為我們現(xiàn)在研究很多年了，也搞過挖掘整理，繼承問題已經(jīng)解決了。不是，相反，繼承的工作還有大量的我們還沒做，還沒做透。還要不遺余力地去做。這套書比較忠實(shí)地繼承、整理了李雅軒先生楊式太極拳的理論、技術(shù)體系。對太極拳的研究有積極作用。我們也希望有更多的關(guān)于太極拳名家的拳功、拳理的整理研究著作問世，推動太極拳學(xué)術(shù)水平的整體提高。
余功保：
　　80年代后，李雅軒太極拳第一次較有影響的宣傳亮相，是您在全國武術(shù)觀摩大會上獲獎，一些武術(shù)家還清晰地記得您當(dāng)時練大槍的情景。您如何看待傳統(tǒng)太極拳的比賽問題？
陳龍驤：
　　在過去，單純練習(xí)傳統(tǒng)套路的人不能比賽，沒有比賽的機(jī)會。要比賽刀、槍、劍、棍等都要練，要全能。我為此曾經(jīng)給國家有關(guān)部門的同志寫過信，呼吁太極拳應(yīng)該單列出來比賽�，F(xiàn)在太極拳是可以單獨(dú)比賽了。但也要研究如何比、比什么的問題。
　　傳統(tǒng)的太極拳是應(yīng)該在競技賽場上擁有一席之地的。因?yàn)楦傎愂且环N推廣、交流的形式。傳統(tǒng)太極拳不應(yīng)該放棄。
　　1976年老師去世，那個時候文革還沒有結(jié)束，1978年恢復(fù)成立了成都市武術(shù)協(xié)會，我和愛人是第一屆成都市武術(shù)協(xié)會委員。我那個時候就代表成都市參加四川省比賽。李敏弟是我老師最小的一個女兒，老師得她的時候都58歲了，所以我們年齡不大輩分高。我?guī)熜值墚?dāng)時都年齡很大，現(xiàn)在我的師兄還健在的也都是八九十歲了，唯獨(dú)我最小。文革結(jié)束后就由我們兩個人來代表李雅軒這個流派在成都市比賽，當(dāng)時成績都很好。那個時候國家對太極拳還沒有象現(xiàn)在這樣重視，太極拳的普及程度、影響力都達(dá)不到現(xiàn)在這樣的效果。
　　我是1985年代表四川參加哈爾濱首屆太極拳邀請賽，那個時候太極拳比賽還處于試驗(yàn)階段，現(xiàn)在的很多太極拳名家那時我們都同場比賽。那次有很多人開始注意到，發(fā)現(xiàn)我們的風(fēng)格不一樣，我之后也寫了一篇《四川楊式太極拳的傳播者李雅軒》的文章，刊登在媒體上。
　　1986年，我代表四川省到徐州參加全國武術(shù)觀摩交流大會。去之前，競賽處的領(lǐng)導(dǎo)是這樣跟我說，說這次徐州的觀摩比賽你去看看吧，你們這個流派很多人都不認(rèn)識，你去可能也得不到什么好成績，你也練了這么多年的太極拳，就當(dāng)觀摩吧。
　　以往的比賽經(jīng)驗(yàn)告訴我，一些年輕裁判的水平參差不齊，有很多人對傳統(tǒng)太極拳不是很精通，對太極拳的內(nèi)涵看的不透徹，比賽成績會有很大的不確定性。到徐州后，我想既然自己可能得不到獎，干脆也別說是誰的學(xué)生了，免得拿不到獎給老師抹黑。但這一次比賽情況卻不太一樣，評委都是國家級裁判，何福生、溫敬銘等，這些武術(shù)大家也名列其中。
　　我演練太極槍，抽簽第一個上場。然后是太極拳，絲毫沒有心理負(fù)擔(dān)。
　　走出場地以后，立刻有評委找到我說我今天的拳很有特色，得分最高，問我這個太極拳是跟誰學(xué)的，說他們評委一致認(rèn)為你跟四川的李雅軒老師是不是有什么關(guān)系。我當(dāng)時很高興，覺得多年的努力終于沒有白費(fèi)，跟他們說：“李雅軒是我的老師�！�
　　何福生后來見到我也說，你這個小伙子就是那天練大槍的，你就是當(dāng)時李雅軒的風(fēng)格。
　　那次比賽我獲得了比賽的“雄獅獎”。李雅軒楊式太極拳也從此受到了社會的關(guān)注。從1986年以后，我陸續(xù)參加全國太極拳研討會之類的太極拳活動，在陳家溝國際太極拳年會上，也被聘為副秘書長。
余功保：
　　李雅軒的太極拳也走出蜀山，行向全國。
陳龍驤：
　　整個四川的太極拳是以李雅軒的楊式太極拳占據(jù)主導(dǎo)地位。
　　李雅軒老師的太極拳從1986年以后就逐漸得到了全社會上的承認(rèn)，影響越來越廣。我也把老師一輩子的心血隨筆理論整理出來，對太極拳的真面貌很多人不了解，究竟應(yīng)該怎樣練太極拳，怎樣才是正確的方法，這其中是有一整套理論體系的，四川科技出版社對這些內(nèi)容進(jìn)行了出版，在海內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響，重印了很多次。
二 傳統(tǒng) 傳承 傳授
　　太極拳的練法，其最重要的是身勢放松，穩(wěn)靜心性，修養(yǎng)腦力，清醒智慧，深長呼吸，氣沉丹田等�！钛跑�
余功保：
　　我聽一些人說過，李雅軒很會教人，他在太極拳教學(xué)上有自己獨(dú)到之處，在這方面您有什么體會？
陳龍驤：
　　太極拳是李雅軒老師一輩子的專業(yè)，他把它看作是一門科學(xué)，非常精細(xì)的科學(xué)�？赡芎退谀暇┲醒雵g(shù)館、杭州國術(shù)館當(dāng)過主任教員有關(guān)，他對打拳的動作、技術(shù)的規(guī)格非常講究。注重手、眼、身、法、步，還特別要求他的學(xué)生在演練太極拳的時候要具備武術(shù)的那股子精、氣、神。他認(rèn)為，打拳沒有精、氣、神，那就不是武術(shù)。
余功保：
　　武術(shù)的這種精、氣、神其實(shí)是很獨(dú)到的東西，它和速度、力度無關(guān)，不是越猛越有，是從內(nèi)心深處迸發(fā)出來的能量。
陳龍驤：
　　這是武術(shù)的重要特征，和其他體育項(xiàng)目不一樣的。
　　李老師對我們很嚴(yán)格，他脾氣很大。我現(xiàn)在還留有老師給我的一封親筆信，就是有一次老師教我推手的時候，我沒有按照規(guī)矩做，他叫我不要頂，好好去聽勁，當(dāng)時我就害怕挨打，于是一緊張就頂了，他一生氣，就發(fā)勁打了我，打了我以后，我心里很難過，覺得沒有達(dá)到老師的要求，他看在眼里。老師其實(shí)是很喜歡我的，他看我難過，就寫了一封信讓敏弟給我送過來，信上說你不要難過，你只要聽話，好好練，我就不生氣了。這使我感到他是一位很細(xì)致、很大度的人。
　　老師那個人很剛直，也很威嚴(yán)，但是好起來很親近，一發(fā)脾氣大家都很害怕，他發(fā)脾氣的時候所有的學(xué)生都要立正站好受訓(xùn)，沒有一個隨便走動。那個時候我們打拳的時候他站在我們身后，他只要往那一站，無論冬天天氣多冷，馬上身上就能出汗，嚇的。他要是跟你說“有點(diǎn)兒意思”，心里就特別高興。他感覺你做的不到位，他就說“沒有味道”。他從來沒有說過哪個練得好，我跟他二十多年，很多人跟老師說龍驤從小跟您練，您也全力培養(yǎng)，是將來您的接班人，老師想了想也只是評價一句“馬馬虎虎”。所以那個時候覺得老師可敬、可畏。
　　李老師曾經(jīng)反復(fù)叮囑我，要勤學(xué)苦練，多思多想，要保持楊式太極拳的純正風(fēng)格，要重武德。他說：“太極拳在初練時，是感覺不出什么味道來的。但是只要有耐心，有恒心，細(xì)細(xì)地體會，時間久了，便會感覺趣味濃厚，使人百練不厭，愈研究愈有味道，愈體會愈有興趣甚至形成一種癖好，一輩子離不開它，其終身健康也就在不知不覺之中得到了”。這一點(diǎn)我有切身的體會。
　　老師去世后，我把自己向李老師所學(xué)的太極拳、劍、刀、槍、推手、三才對劍、武當(dāng)劍全部請師兄替自己拍攝下來，然后一邊回憶李老師生前的教誨，一邊比較自己的動作和神韻，不斷改正。
　　我覺得他永遠(yuǎn)是我的老師，不管過去還是現(xiàn)在，他的音容笑貌現(xiàn)在仍然歷歷在目，成為我的楷模。
余功保：
　　李老師把太極拳作為一生的專業(yè)，太極拳也成了您自己生命中重要的組成部分。
陳龍驤：
　　我開始跟他學(xué)拳是因?yàn)樯眢w不好，比較弱，通過跟他學(xué)習(xí)后，身體好了很多。后來就不成了興趣、愛好。
　　1960年的時候我就參加四川省的比賽了，學(xué)了三四年，，先是通過了成都市的選拔，在讀書的時候太極拳得了冠軍。
　　我今年58歲了，這輩子，太極拳雖然不是我的工作、專業(yè)，但是可以說我對太極拳也算是嘔心瀝血，因?yàn)槲谊P(guān)心傳統(tǒng)太極拳的發(fā)展，我希望傳統(tǒng)太極拳可以得到政府的重視，得到社會的重視，因?yàn)楹玫臇|西不應(yīng)該被埋沒。
　　為推廣李雅軒太極拳我也付出了很多的心血，這幾十年來，酸甜苦辣都有。
余功保：
　　我記得在80年代成都搞過一次太極拳研討會，很多名家到場，在當(dāng)時影響還是很大的。
陳龍驤：
　　那是成都飛機(jī)公司和《武林》雜志聯(lián)合舉辦的，到會的名家有蔡龍云、傅鐘文、陳小旺、顧留馨、習(xí)云太、陳正雷等，我也作參加了會議。
　　以前我跟老師在體育場中心義務(wù)交拳，那時候不會有很多人，也就幾十個人改改動作。我1965年進(jìn)入成都飛機(jī)公司工作，成都飛機(jī)公司是成都的一家大型企業(yè)，擁有兩萬多職工。我在公司療養(yǎng)院整整工作六年，療養(yǎng)院一個月一期，一期一百人，不可能一百個人全部都學(xué)習(xí)太極拳，但三四十個總是有的，再加上公司代表隊去比賽、平時組織太極拳的骨干訓(xùn)練班，前前后后5000多人都是我親自教出來的。我現(xiàn)在在工會當(dāng)專職體育干部，還在繼續(xù)教拳。
　　當(dāng)時企業(yè)參與辦會還不多，不象現(xiàn)在這樣。成都飛機(jī)公司來參與舉辦這樣的會，可見太極拳在這里的影響。應(yīng)該說這次研討會是建國以來第一次全國性的太極拳理論研討會議。
[鏈接] 1986年成都太極拳研討會陳龍驤論文（節(jié)選）
　　練習(xí)太極推手必須遵循的原則
　　太極拳論說：“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明”。推手歌云：“棚捋擠按須認(rèn)真，上下相隨人難進(jìn)……�！泵鞔_地指出了練習(xí)太極拳及其推手的學(xué)習(xí)步驟和將能達(dá)到的藝術(shù)境界。所謂“著”就是招式，是指練拳和推手的一招一式的動作�！爸臁�，就是要將這些動作操練純熟，不僅是姿式正確，而且這些動作的用法也要熟練掌握。推手中的棚、捋、擠、按四式，俗稱四正手，何謂“棚”？何謂們捋”、何謂“擠”？何謂“按”？在練習(xí)推手之初，就應(yīng)該首先將它弄明白，作正確，并且認(rèn)真地操練，待這些“著”熟練以后，推手中才能逐漸地領(lǐng)悟?qū)Ψ绞侨绾蝸韯诺那樾�，太極拳的術(shù)語稱之為“聽勁”和“懂勁”的功夫，這是推手技術(shù)中最細(xì)致也是較難掌握的一步功夫，待有了“聽勁”和“懂勁”的功夫之后，并且不斷深化、愈練愈精，最后就能達(dá)到“任他巨力來打吾，牽動四兩撥千斤”，“隨心所欲，人不知我，我獨(dú)知人，英雄所向無敵”的階及神明階段。
　　推手中聽勁和懂勁的運(yùn)用和掌握
　　“聽勁”，“做到”是推手技術(shù)中最重要的核心，是克敵制勝的關(guān)鍵，沒有學(xué)會聽勁就更談不上橫勁。因此，練習(xí)“聽勁”是推手練習(xí)的第一步功夫，所謂a聽勁”，并非是用耳朵去聽，而是靠大腦中樞神經(jīng)的靈感指揮，靠自己平時練太極拳所練就的松軟，沉著的手臂去接觸對方的手臂，靠這種皮膚觸覺的感1上來體察和掌握對方來勁的意圖，兩人在推手過程中，雙方都在運(yùn)用這種觸覺“聽”勁，“聽勁”是推手的基本功，也是練好推手，達(dá)到懂勁的關(guān)鍵，知道如何去“聽”對方的勁，然后才能逐漸“懂”對方的勁，掌握對方的勁，進(jìn)而根據(jù)對方來勁的剛?cè)�，勁力的大小，速度的快慢，時間的早退，部位的高低等等情況，采取相應(yīng)的措施，順勢借力，或“化”或“發(fā)”，不先不后，恰到好處，使對方偏移重心，身體失去平衡，受制于我，使自己立于不敗之地。練習(xí)太極推手要求做到粘連綿隨，不丟不頂，不丟：即是不脫離，不頂：即是不相抗。走化之勁無形無痕，發(fā)放之勁要于不知不覺之中，要達(dá)到這種階段，沒有很好的“聽勁”和“懂勁”功夫、是絕難辦到的，如何才能盡快地掌握和運(yùn)用聽勁和懂動呢？必須在名師的指導(dǎo)下，在練拳和推手時，從松柔沉穩(wěn)入手，一松百松，一動百隨，吾師李雅軒先生曾說兩臂要練得如繩兒吊著重物一樣構(gòu)松墜，有沉甸甸的氣得十指的鼓漲感，并須經(jīng)常養(yǎng)其頭腦和兩臂的虛靈輕妙的感應(yīng)”．這種靈敏的感覺拳論上形容是：“一羽不能加，蚊蟲不能落”，有了這種明察秋毫的靈敏度，運(yùn)用于推手，在聽勁方面，就能細(xì)細(xì)地、準(zhǔn)確無誤地，體察出對方來勁的極其細(xì)小的變化情況，我則不先不后，不早不遲，恰到好處地運(yùn)用粘連綿隨，不丟不頂?shù)耐剖旨记桑湍茏龀鲭S屈就伸，逆來順受，旯若百折似無骨，化勁無形的絕好身勢，和無往不利的，變化莫測而又冷快絕倫撒去全身都是手的發(fā)動動作．拳論所謂：“彼不動，己不動，彼微動，己先動”。在推手中，如果沒有練就絕好的“聽”勁和“懂勁”的功夫，是不可能掌握好這種尺度，達(dá)到這種要求的。在推手中，如果不學(xué)會“聽勁”和“懂勁”，必然和人一搭上手，就非丟即頂，膨易亂抗，顧此失彼，掛一漏萬，沒有一點(diǎn)太極拳味道，非但練不好推手，反而統(tǒng)出一些不，改正的毛病，不但不能提高自身的靈感，反而感覺遲鈍，兩臂呆滯、僵硬，把身手練壞撥發(fā)揮不出推手的技巧，所以，二人在推手時，事先一定要持以虛靈的氣勢，以神意沾著對方，出手時輕輕接觸，絕不能用大力抵抗，不多動，不妄動，輕輕地隨其對方的來力而眼之隨之，順勢而應(yīng)之，“聽”出對方來勁的意圖后，進(jìn)而掌握對方的勁，消解對方的勁須比如對方用按勁按來，我即以腰脊之力，心意之勁，手臂抱病撐國，用棚勁粘手粘住對空雙手，并順勢以極勁化解時，我即在側(cè)履之中體察出對方按勁的大小，動作的快凰按勢的高低，根據(jù)這些情況使用極勁，使對方的按勁在接的過程中，使其不知不覺地自然按空失勢，失去重心，被我巧妙地順勢化解。反之，如我使用按勁時，在按的過程中，又需“聽”準(zhǔn)對方用礎(chǔ)勁粘手，以撤勁化解時勁道的快慢、走向、大小等情況，使對方撤勁失效，無法化解，雙方在一進(jìn)一退之中互相比聽勁，在不丟不頂?shù)脑瓌t之下討消息，比靈機(jī)，這一按一棚一播，看起來平淡無奇，非常簡單，但實(shí)際講究起來，都有很細(xì)致的道理，只有這樣認(rèn)真地去探索，去揣摩，久而久之，才能提高聽勁和懂勁的水平，才能練到如拳論所云．“動急則急應(yīng)，動緩則緩隨，非用功日久，不能豁然貫通焉”。決不是隨便兩手搭靠，劃幾個圓圈，做幾個型式，甚至胡攪亂纏所能濟(jì)事的。
　　怎樣才是推手中的化勁
　　在準(zhǔn)手運(yùn)中動中的所請化勁，這個“化”宇就離有消解對方來力而不著痕跡之意化勁必須是在粘連綿，不丟不頂?shù)脑瓌t下進(jìn)行的。因此就絕非硬撥、橫格、硬拉、化勁必須順著對方來力的方向，使對方在不知不。覽之中，偏移中心，使來刀落空，推手功夫好的人，在使用化勁時，我們可以看到手臂接觸的皮膚是向順著走化的方向扯平的，而不是在手接觸的皮膚之間出現(xiàn)皺皮，出現(xiàn)皺皮說明兩勁相頂，說明走化的一方使用了撥扯之勁，沒有舍己從人，而是自作主張了。好的化勁方法是烤臂絕不自動，而一定是以腰為軸，以腰脊之力而領(lǐng)動的，心為主帥，心意略一動，腰背做一領(lǐng)，外向好象沒有看如何動，而對方來力已落空了，技手化勁到了高級階段，完全是以應(yīng)靈輕妙為主，出手輕輕接觸對方，粘其皮毛，以神走，以氣化。以跟領(lǐng)，跟隨走化，使對方摸不著實(shí)地。找不著重心，如腳踩胡蘆，東倒西歪。完全受制于人，達(dá)到這種效果，非有好的化勁是決難辦到的。
　　推手中的發(fā)勁是怎樣使用的
　　發(fā)勁在推手技術(shù)中占有重要的地位，大極拳的發(fā)勁，是在一瞬間集聚全身力量于一點(diǎn)并作用于對方身體的一種柔彈爆發(fā)力，而決不是一種硬性的推撞力，推手中的發(fā)勁必須在順勢借力的原則下，使用起來才能發(fā)揮更大的威力，在與人推手時，須先以虛靈的氣勢跟之隨之，在幾眼幾隨之中，對方破綻露出，機(jī)會送上手來時，即以丹田之氣，周身之，心勁神意氣一齊發(fā)作，勁去如放箭，冷快脆彈，使對方驚然后跌，打得驚心動魄，目瞪戶呆，防不勝防，此即拳論所云：“運(yùn)勁如百煉之鋼，何堅不摧”，此種真正的太極拳內(nèi)勁，用時松沉軟彈，傷人內(nèi)臟，不著痕跡，打入于不知不覺之中。才是太極拳的上乘功夫。
陳龍驤：
　　為了更好的傳播，1996年我們向體委申請，正式成立成都市李雅軒太極拳武術(shù)館，在成都青城山，有了館以后，每周周六、周日兩天堅持活動。因?yàn)橐U納每年民政局年審費(fèi)用以及武協(xié)管理費(fèi)，所以從1996年到2000年，每人每年交費(fèi)24元�，F(xiàn)在是每年50元，基本上還算是義務(wù)。入了會的到現(xiàn)在為止恐怕已經(jīng)上千了。年輕、中年、老年都有。到太極拳武術(shù)館來習(xí)練太極拳的人年齡跨度很大，既有年輕人、也有中老年人。大家都知道太極拳對人的身體有好處，我母親已經(jīng)89歲了，耳聰目明，連老年斑都沒有�，F(xiàn)代社會中很多人不缺名、不缺利，就缺健康。你仔細(xì)看看你的一生，為家庭、為工作，為親人、為孩子，都是在為別人，唯獨(dú)每天半個小時的太極拳是為自己的，不練習(xí)太極拳是自己的損失，人不能對自己太不負(fù)責(zé)了。
余功保：
　　對自己健康的負(fù)責(zé)也是對社會的負(fù)責(zé)。否則沒有承擔(dān)的資本。
余功保：
　　太極拳是要依靠口傳身授的，還要口傳心授，老師要把自己體會到的精髓有效地傳給學(xué)生，對于太極拳的發(fā)展來說，師資是個很關(guān)鍵的因素。您在長期教學(xué)中對此有什么體會？
陳龍驤：
　　太極拳的師資是很重要的，教員要好，學(xué)員才能學(xué)的好�，F(xiàn)在很多人說國家規(guī)定套路和民間傳統(tǒng)套路有矛盾，實(shí)際上不應(yīng)該有矛盾，一個是主要拿來比賽，一個是主要拿來在民間通過鍛煉健身的，當(dāng)然也可以比賽。但為什么會出現(xiàn)這種矛盾的現(xiàn)象？實(shí)際上還是傳播與傳授的問題。
　　作為一名合格的太極拳傳播者，首先必須愛太極拳，必須熱愛這個東西，有感情。第二，要擁有良好的高尚的品質(zhì)，講武德，一定要有德。第三就是有真正的太極拳的技藝，真技術(shù)，太極拳自己怎么練都可以，是你自己的事，但要教人，就必須明白，不能誤人。所以當(dāng)太極拳老師責(zé)任感、責(zé)任心很要緊。
　　過去對于太極拳傳人是有很嚴(yán)格要求的。李雅軒老師講，太極拳傳人要有恒心，有天才，有真?zhèn)魅呔銈洹４送膺�要勤修武德，尊師重道。
余功保
　　太極拳是一種傳統(tǒng)，在傳承中應(yīng)該把這種“傳統(tǒng)”的特色、風(fēng)骨延承下去，不能丟。
陳龍驤：
　　傳統(tǒng)的東西是一代連一代的�？偟膩碚f是斷不了的，但也有個興旺和衰弱的問題。傳統(tǒng)武術(shù)怎樣傳？傳統(tǒng)武術(shù)誰來傳？我覺得需要大家個方面的綜合努力，作為我們這些傳人，有責(zé)任做很多努力，其他方面，如國家管理部門、新聞輿論、科研等方面都需要共同支持。應(yīng)該說傳統(tǒng)太極拳現(xiàn)在國家也比較重視了，在國際上也受到普遍歡迎，這就為今后的發(fā)展打下了一個很好得的基礎(chǔ)。
余功保：
　　有了發(fā)展的基礎(chǔ)，還要提供若干發(fā)展的平臺，有形式方面的，有內(nèi)容方面的，這樣才能使太極拳發(fā)展在更高層次上進(jìn)行。
陳龍驤：
　　平臺應(yīng)該多樣化、健康化。關(guān)鍵是能讓真正的太極拳功夫得到發(fā)揚(yáng)光大。讓很多太極拳的傳人有發(fā)揮的空間。
余功保：
　　我看了您和您夫人李敏弟表演的太極器械對練，行云流水，富于韻味。李老師作為李雅軒的女兒，自幼得父承傳，幾十年和您共同研練，也是當(dāng)今名家。您女兒也練習(xí)太極拳，成了名副其實(shí)的“太極之家”。
陳龍驤：
　　太極拳的確具有無窮的魅力，你一旦接觸，特別是能夠得其要領(lǐng)，深入內(nèi)核以后，就會被它深深感染。這次整理出版李雅軒系列太極拳圖書，我夫人和女兒都做了很多工作。
余功保：
　　最近幾十年來，太極拳一直有傳統(tǒng)套路和競賽套路的說法，您怎么看待這個問題？
陳龍驤：
　　太極拳是在傳統(tǒng)套路的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，這一點(diǎn)誰也不能否認(rèn)。從楊澄甫，到李雅軒等人，如果沒有他們一代一代人的傳播，也不會有更多人知道楊式太極拳，楊澄甫就好像一棵大樹的主干，李雅軒就像是大樹的一個分支。我一直跟隨李雅軒學(xué)習(xí)，沒有學(xué)過別的。每一個拳家，經(jīng)過幾十年的傳承都各形成了自己的風(fēng)格，誰也不能代替誰。
余功保：
　　誰也不應(yīng)該代替誰。創(chuàng)造力的基礎(chǔ)是“相同”，因?yàn)橐莆崭镜囊?guī)律，創(chuàng)造力的精髓是“不同”，因?yàn)橐I(lǐng)悟新的境界和類型。

陳龍驤：
　　既然要競賽，就需要評判，但規(guī)則如何制定也是科學(xué)，規(guī)則應(yīng)該既有統(tǒng)一規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)，也有利于不同風(fēng)格的發(fā)展。這是一個課題，需要研究，不能草率對待。比如京劇大獎賽，也沒有規(guī)定一種唱法，梅蘭芳有梅蘭芳的唱法、尚小云有尚小云的唱法，最終也能評選出來優(yōu)勝，這些方式，武術(shù)也可以研究、借鑒。都打24式可以，李雅軒是李雅軒的打法，別人是別人的打法，那就好看了，讓大家去鑒別，在鑒別中去提高。當(dāng)年八個樣板戲差一點(diǎn)把中國京劇傳統(tǒng)藝術(shù)弄沒了，千萬別再有“樣板武術(shù)”。
競賽太極拳的“源”在傳統(tǒng)太極拳，所以競賽的可以搞，但傳統(tǒng)的更應(yīng)該重視。你不能把那些大樹的枝干都砍了，只搞一個規(guī)定的，那這棵樹是無法繼續(xù)成長的。分枝越多這棵樹越茂盛，競賽太極拳也是太極拳這個大樹的一個分枝。
　　如果發(fā)展得當(dāng)，其實(shí)傳統(tǒng)和競賽并不矛盾�，F(xiàn)在有些地方之所以形成所謂規(guī)定套路和傳統(tǒng)套路矛盾，什么學(xué)院派和民間派的區(qū)別，主要就是教練問題，如果教太極拳的不是真正的太極拳老師，可能把傳統(tǒng)的太極拳打不出味道，規(guī)定套路如果讓傳統(tǒng)的太極拳老師去演繹、去傳播，一樣能打出屬于個人的風(fēng)格和味道。
余功保：
　　套路如何編只是形式，如何練才是本質(zhì)。傳統(tǒng)套路也在不斷變化的。
陳龍驤：
　　對，根據(jù)不同的需要套路可以有些變化，但內(nèi)核的東西不能丟。那是多少人、多少心血探索、總結(jié)的。你不能簡化的越來越多，內(nèi)涵越來越少，最后只能用數(shù)來代替質(zhì)量，那不行。有的人練習(xí)太極拳，放一通音樂，反復(fù)練上若干遍，出一身汗就完了，達(dá)不到最佳效果。
　　為什么傳統(tǒng)太極拳一套拳練一輩子也不膩，就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)太極拳有內(nèi)涵，越品越有味。每一天每一年都會有不同的體會和感悟。比如太極拳的“松”字，十年前一個體會，十年后又是一個體會，但是很多東西是寫不出來、說不出來的，只可意會。
　　很多要領(lǐng)不是老師保守，是說不出來，所以常說老師言傳身教，學(xué)生心領(lǐng)神會，這正是傳統(tǒng)文化的深奧之處。
三 器勢軒達(dá)成自然
　　要達(dá)到健康，就必須先將身心放松，靜下腦筋來，以恢復(fù)身心的自然，恢復(fù)自然之后，也自然會有天生的健康功能，不能只是一味的操練身體的外形，也不能只修煉內(nèi)部靜坐養(yǎng)神，必須動靜參半，身心兼修、內(nèi)外并練而后可�！钛跑�
余功保：
　　太極拳鍛煉是以意念為核心的，意念不是一種實(shí)體，它的運(yùn)用相對難把握一些，每一位拳家在意念的運(yùn)用上都有自己的理解。您在練拳中是如何運(yùn)用意念的？
陳龍驤：
　　意念關(guān)鍵是要落實(shí)，要和太極拳的動作、拳勢融合在一起，就是李老師所說的拳意“要上手”。意念不上手，就會身勢不松,上下不隨，內(nèi)外不合，呼吸不舒。要放松，意念先松，從內(nèi)心松開始，然后身勢才能放松。要動，以心氣為主先動，然后四肢跟隨自然勁整，呼吸純?nèi)巫匀?內(nèi)外自能合一。
余功保；
　　怎么才能做到拳意“上手”？
陳龍驤：
　　這主要就是“靜”字上下功夫。靜，意念才純凈，才能氣穩(wěn)，雜念全無，意氣全面滲透全身骨骼肌肉形體，內(nèi)外如一。
余功保：
　　李雅軒先生不僅在太極拳推手上有獨(dú)到見解，而且實(shí)踐功夫也十分精純。在他日常教學(xué)中推手是一個什么樣的位置？如何教法？
陳龍驤：
　　老師認(rèn)為，不懂推手就不懂太極拳。太極拳的勁來自于推手，也要在推手中得到驗(yàn)證和領(lǐng)悟。
　　他對我們訓(xùn)練推手方法很多，有三個方面我印象最深。一是要求我們明理，要清楚，不能糊里糊涂地推，他給我們講很多道理，用生動的形式、語言來講；第二是讓我們試，他說不體會理解起來不直接，不透徹；第三是給我們介紹、講解太極前輩、大家的推手精要，給我們以啟迪。
余功保：
　　解析名手的推手功夫，如同書法學(xué)習(xí)中對字的解構(gòu)的分析，對章法的研究，有引導(dǎo)作用。太極拳前輩們推手的軼事流傳有很多，李雅軒先生是如何講解的？
陳龍驤：
　　他講的比較多的是楊澄甫。李老師追隨楊澄甫先生很多年，有切身體會。他說：“我與澄甫師推手時，只是一搭上手，便感覺沒有辦法，身上各部位都不得勁了，楊師的手雖是很松軟的向手臂上一沾，不知怎么回事，便覺得身上各部位都被其吸住了，如同對我撒下了天羅地網(wǎng)一樣，我無論如何動，總是走不開，無論如何動，都是對我不利，使我動也不行，不動也不行，用大力不行，用小力也本行。用快勁不行，用慢勁不行，用剛勁不行。用柔勁也不行，總之是毫無辦法，楊師雖是很穩(wěn)靜的神氣，但我不知怎的就覺得提心吊膽，驚心動魄，有如萬丈懸崖將要失腳之感，又如笨漢下水，有氣急填胸之感，又如自己好似草扎人一樣，有隨時被其打穿打透之感，有自己的性命不能保障之感，但楊老師確是并未緊張，也并未用力，只是穩(wěn)穩(wěn)地一起一落，虛虛實(shí)實(shí)地隨而跟已，而我則東倒西歪不能自主，楊師的這種功夫。我一生未見任何人有過”。
　　他還介紹了親眼所見的其他幾位楊澄甫弟子和楊老師推手的情況，有一次，是在北京西京畿道楊老師的公館內(nèi)，親見楊老師與崔立志推手，用了一招肘底捶，楊師陡然一去，崔則感覺如用木塞子插進(jìn)肘部一樣，疼痛萬分。又有一次在上海募捐時，楊師與武匯川推手，用的是按勁，只見其略一抖手，武匯川則疼痛多日才好。還有一次是1928年在南京大戲院為賑災(zāi)表演，楊老師與董英杰推手，用了一下擠勁，只見其身勢往下一沉，眼神一看，臂微一抖，董英杰一個跟斗就摔出去了。
　　李老師說，1929年的夏天，暑期間在杭州省國術(shù)館院內(nèi)，他與楊澄甫先生在院中乘涼，談?wù)摗芭铩眲�，他說：“楊師以右臂往我胸部一挨，我感覺心中有如火燒一樣難受”。這說明楊澄甫先生的推手造詣，的確是達(dá)到了爐火純青，神而化之的境界。
余功保：
　　你們體會到的李雅軒先生的推手功夫是怎樣的感覺？
陳龍驤：
　　我們跟隨雅軒老師學(xué)習(xí)太極拳許多年，在推手方面也有同樣感受，李老師得澄甫真?zhèn)�，�?nèi)功精湛，不僅拳架舒展雄偉、風(fēng)格純正，而且推手技術(shù)變化莫測，靈妙無比，平時在教我們推手時，兩手只輕輕地往我們身上一放，沾其皮毛，我們立刻就感到情況嚴(yán)重，毫無辦法，全身各部皆被控制，弄得滿頭大汗，氣喘吁吁，不知如何是好，李老師這種虛無輕妙的
　　“問勁”，比那種沉重的剛猛勁難于應(yīng)付若干倍，這種手法，哪怕你渾身力道很大，但英雄無用武之力，因?yàn)槟忝恢鴮?shí)地，找不到重心。李老師發(fā)勁冷快絕倫，不著痕跡，我們常于不知不覺之中驚然跌出，不知所以。李老師曾總結(jié)說：“來無形、去無蹤，打人于不知不覺之中才是太極拳”。
　　不僅僅是我們體驗(yàn)，也有一些武術(shù)屆的名家、領(lǐng)導(dǎo)體驗(yàn)后深有感觸。記得在五十年代有一次在北京開會，大家在房間聊天，很多太極拳名家都在，一當(dāng)時位國家體委武術(shù)處的領(lǐng)導(dǎo)同志說：“聽說李老師推手很有特點(diǎn)，能不能讓我試一試”，李老師推辭不過，讓這位領(lǐng)導(dǎo)同志試了一試，這位領(lǐng)導(dǎo)也是行家，他說：“李老師推手，隨將人擊出，放倒，但不沉重，輕靈虛無，這才是真正的太極功夫”。
余功保：
　　在李先生的論述中，虛無的境界是很強(qiáng)調(diào)的。
陳龍驤：
　　是這樣的。他認(rèn)為，找上下相隨，是初步之練法。找輕靈綿軟，是中乘之功夫。找虛無所有，才是最后的階段，上乘的功夫。
余功保：
　　太極拳前輩們的精湛功夫是通過不斷地苦練得來的。但如何練也有關(guān)竅所在，李老師認(rèn)為推手的關(guān)竅在哪里？
陳龍驤：
　　關(guān)鍵在“松”、“軟”。雅軒老師曾說過：“松軟是太極拳的寶貝，懂得什么是真正的松軟，推手才會進(jìn)步�！彼f。當(dāng)年曾問楊澄甫老師：“未見您用多大勁，何以將人發(fā)出去那樣遠(yuǎn)，打得那樣干脆呢？”楊師回答說：“我是松著勁的……”過去曾有人問少侯先生說，“您發(fā)勁時是松松軟軟的樣子，如這樣子還能有勁嗎？”少侯先生答說：“就是因?yàn)樗伤绍涇浀�，打出的勁才非常大呢”。二位先輩的話雖然回答得很簡單，但都強(qiáng)調(diào)了松軟沉著是練好太極拳，練好推手的關(guān)鍵點(diǎn)。
　　太極拳論中說太極拳的發(fā)勁是“極柔軟，然后極堅剛”。這種最終所要達(dá)到的無堅不摧的極其堅韌的“內(nèi)勁”，是長時間的有意識的極松、極柔以后在身體內(nèi)部積累轉(zhuǎn)化而成的，這樣是自然形成的本原狀態(tài)，必然形成軒昂暢達(dá)的氣勢，渾厚的內(nèi)功，以及輕靈沉著的應(yīng)手。如果開始練太極拳不知從松柔人手，練推手時又心存堅剛硬抗的念頭，心神意氣不能真正放松，而只是在外形上柔柔扭扭，矯柔造作的做些柔和的假姿態(tài)，追求弧形的外表，而不知太極拳的動作之所以會處處帶弧形，為什么要有弧形的道理，這種練法和思想必以漂浮為輕靈，誤以恒滯為沉穩(wěn)，誤人誤己，既練不好太極拳，更練不好推手。
余功保：
　　太極拳的勁力功夫運(yùn)用不僅體現(xiàn)在推手上，在器械上也是一個重要的表現(xiàn)形式，太極大槍是其中很獨(dú)特的一種，在體現(xiàn)勁力運(yùn)用上尤其明顯。您的太極大槍演練是很著名的，在練習(xí)太極大槍上有什么要領(lǐng)？怎樣才能練好太極大槍？
陳龍驤：
　　太極大槍是太極拳練功的重要器械。它主要包含十三種槍法。即太極四黏槍、太極四離槍、太極劈槍、崩搶、點(diǎn)槍、扔槍、纏槍，一共十三槍。
　　運(yùn)用的時候，又以開、合、崩、劈、點(diǎn)、扎、撥、撩、纏、帶、滑、截、圈十三字訣變化而成槍法套路。練習(xí)太極槍以太極拳練法要領(lǐng)為本。槍法貴乎“四平”。四平就是“頂平、肩平、槍平、腳平”。
　　神貫于頂，虛靈頂勁，精神提起，勢雄壯謂之頂平。
　　以腰為軸，活潑于腰，含胸拔背，松肩垂肘謂之肩平。
　　持槍平穩(wěn)，易攻易守，槍扎一條線謂之槍平。
　　勁起于腿，出步輕靈穩(wěn)健謂之腳平。
　　持槍姿式多以中平之槍，所謂“中平槍槍中王”。持槍須穩(wěn)固松活，持槍時以后手握其槍桿末端，以意握緊，不然練習(xí)和運(yùn)用時將易脫把，勁力亦無法向前出發(fā)。握把時，末端不可露出一小段，術(shù)語稱為“露把”�！奥栋选睘闃尫ㄋ��！妒直垆洝分姓f：“持槍必須盡根，余謂槍根當(dāng)在掌心中，與臂骨對直，且靈活而長”。故“露把”既影響握槍手腕的靈活，而且攻擊長度亦相應(yīng)縮短，不利運(yùn)用，難收“一寸長。一寸強(qiáng)”之功。持槍之前手須松握大槍之中后段，以能靈活自如地來回滑動為要，所謂“前手如管，后手如鎖”，否則出槍不快、抽槍不靈、發(fā)力僵滯，成為“死手”。
　　太極大槍以練習(xí)抖槍為基本常功，持槍平正以后方可練習(xí)。抖槍時須以丹田內(nèi)氣，周身之勁，力由脊發(fā)，向前扎出，使松沉之內(nèi)勁貫于槍尖，要槍出一條線，槍扎如放箭，前手不可離把，使槍上下波動，左右搖晃，后手不可甩腕。用槍時，屈腕向前甩手則力浮而不沉，槍搖而不穩(wěn)。槍扎出以后，即迅速收槍，后手握槍向后貼腰抽回，前手則握緊槍桿中段向下采劈，身勢隨后坐下沉以助劈勢。此時力達(dá)槍桿前段，使其顫動，此一扎一劈謂之大抖槍。練習(xí)日久則內(nèi)勁日增，功力日進(jìn)。
　　大極大槍練習(xí)和運(yùn)用時要求槍不離腰，直來直出貼腰而去，不可左右搖晃，上下擺動，槍桿貼腰可使搶更為穩(wěn)定，便于勁由腰出，出槍才不至于飄浮無力。
　　同時，練槍時還強(qiáng)調(diào)“三尖相照”，所謂“三尖相照”即是上照鼻尖，中照槍尖，下照腳尖，此三點(diǎn)成一直線則能使周身之勁力貫于槍尖，出搶不偏不倚準(zhǔn)確無誤。
　　大極大槍以四黏槍為主要槍法。四黏搶須二人對練，一般稱為黏桿。四黏槍是前進(jìn)后退各四槍，即甲進(jìn)步刺胸，乙則退步右[扌履]化，甲再進(jìn)步刺腿，乙則退步左下[扌履]化，甲再進(jìn)步刺肩，乙再退步右[扌履]化，甲再進(jìn)步刺喉，乙則退步右[扌履]化，然后再轉(zhuǎn)為乙攻甲守，周而復(fù)始，循環(huán)不斷，你進(jìn)我退，你攻我守，二槍相黏，永不脫離，如膠似漆，如影隨形，沾黏綿隨，不丟不頂，如太極拳之推手，以養(yǎng)大腦虛靈之感應(yīng)，求其聽勁而懂動之功夫。
　　大極大搶又以四離槍為重要槍法，離槍者，兩槍不需接也。此槍法亦須二人對練，四離槍是甲攻“怪蟒鉆心”刺胸，乙退后左格，甲再攻“仙鶴擺頭”刺膀肩，乙則退后右格，甲再攻“鷂子捕雀”刺腳背，乙再退后下格，甲再攻“飛燕投巢”刺面部，乙再退后左格，甲乙二人你攻我守，我守你攻，亦須周而復(fù)始，循環(huán)不斷。四離槍看如太極舉之大[扌履]和散手練習(xí)，練時雖徐徐緩慢，用時則虛實(shí)變幻迅急無比，所謂動急則急應(yīng)，動緩則緩隨，我槍之出，遇敵槍來格，我即可以“仙鶴擺頭”之式將前槍變?yōu)樘撝�，使敵槍格空，我順勢換招進(jìn)刺，使敵防不勝防，冷快絕倫，動人心魄。劈槍之用，常乘敵搶之來，我順勢向下采劈其前手或槍桿，運(yùn)丹田內(nèi)勁，可使敵槍脫手而前手受傷。
　　崩槍之用，常在我槍恰在敵槍之下時，乘敵槍之來，猛然向后坐身，以槍桿向上崩其腕部，�？墒箶橙鰳尯蟮�。
　　點(diǎn)槍之用，常在崩槍之后，敵如后退，乘勢以槍尖向下點(diǎn)擊其頭部。扔槍之用，分為外扔和前摔二種槍法。外扔多用于向右下?lián)茠扉_刺我腿部之槍后，乘其抽槍上起之勢，運(yùn)丹田內(nèi)勁向左上扔之，得機(jī)得勢可使敵槍脫手飛出。前摔槍多用于向左下?lián)軖扉_刺我腿部之槍后，乘其退勢向右前上步摔之，得機(jī)得勢可使敵連人帶搶跌出。纏槍者，以槍纏繞對方之槍桿不使看變化之機(jī)也；亦可以纏槍之“圈”晃擾敵之眼神，我便可乘勢而取之。圈法是槍法根本，《手臂錄》所謂：“槍法之用，要工于一圈，槍法總用則為一圈”。所謂圈者，即指槍頭在運(yùn)用中常作圓弧繞動。大極槍中的開合法，即所謂攔拿法，就含有圈法。開法即是攔槍法，是搶頭向左繞半圓。合法即是拿槍法，是搶頭向右繞半圓。纏搶則是繞整圓，所謂善用圈”以行著諸巧法，而后槍道大備�！崩p槍以及攔拿槍法，所運(yùn)之圈皆不宜大，以免防守空疏，出槍遲緩。
　　大極槍法不以花招取悅于人，而以樸實(shí)無華、氣魄雄偉見其真功。槍槍皆非虛設(shè)，來去都有實(shí)用，槍法雖總名為十三，而其中變化莫測，奧妙無窮，何止千百。學(xué)者只要能遵照以上技法要點(diǎn)，默識揣摩，認(rèn)真領(lǐng)悟，精益求精。自然能槍法精進(jìn)，學(xué)有所成。

  本文關(guān)鍵詞：陳龍驤，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。