發(fā)布時(shí)間：2016-07-29 20:00

  本文關(guān)鍵詞：余美顏，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　（本文為“新歷史合作社”新推出的數(shù)字雜志——《我們的歷史》第六期文章：《叛道者：風(fēng)氣初開時(shí)的民國(guó)另類》。）

香港流傳的《余美顏浪漫情書》封面

　　文/任玨

　　欲女蹈海

　　1928年4月19日夜晚，一艘名為“加拿大皇后”號(hào)的郵輪（另有一說(shuō)法為“加拿大”號(hào)郵輪），正從香港開往上海。一位華服女子面色憔悴，在船舷邊踱來(lái)踱去。偶有旅客經(jīng)過(guò)，她欲言又止，好不容易說(shuō)出“大地齷齪，吾將投海以潔吾身”這樣沒(méi)來(lái)由的話，便不愿多講。同行的女友怕她出事，她又忙不迭讓人不用擔(dān)心：“哪有人跳海前先告訴別人的，我是說(shuō)著好玩來(lái)著，別擔(dān)心。”女友稍微交代了下便回船艙休息了，她雙臂環(huán)抱胸前，將自己靜靜地藏在黑暗處，倚在船欄上，冰冷的海風(fēng)吹亂了她額前的劉海。但是她絲毫沒(méi)有察覺(jué)到寒意，木然望著黝黑的夜海，心事重重。

　　這女子把隨行的傭人叫到身邊，囑咐說(shuō)：“等船到了上海，你要是尋不見我，就自己回香港吧。”說(shuō)完拿出100元錢，吩咐傭人將其中的50塊打賞給幫過(guò)自己的買辦，剩下的回香港后分發(fā)給家中其他侍役。傭人見她如此神情，雖頗為擔(dān)心，但見她安排妥當(dāng)，亦不敢多問(wèn)，只有允諾會(huì)辦好差事。（楊村，1954，《中國(guó)電影演員滄桑錄》，香港：世界出版社。）

　　午夜2時(shí)30分，當(dāng)郵輪經(jīng)過(guò)溫州出�？跁r(shí)（另有一說(shuō)，其自殺跳海處為上海吳淞口），這女子縱身躍入大海。待船上眾人發(fā)現(xiàn)動(dòng)靜，她已經(jīng)被波濤吞沒(méi)。其后，人們?cè)谒姆块g里發(fā)現(xiàn)了兩封絕命書，均委托船長(zhǎng)寄回香港，一封是她寫給全國(guó)女同胞的，一封則留給她的情人——渤海九少。（楊村，《中國(guó)電影演員滄桑錄》。另有一說(shuō)，余美顏只留下一封告全國(guó)女同胞的絕命書。）

　　這名女子，不是別人，正是風(fēng)靡滬粵港的奇女子——余美顏。她不是電影明星，但是電影明星楊耐梅排除萬(wàn)難、不惜犧牲色相籌措資金、自主公司也要將她的故事搬上銀幕；她不是皇親貴族，但裙下之臣數(shù)以千計(jì)，10年欲海浮沉，令她閱盡天下男人無(wú)數(shù)，不論是軍閥、富商、闊少還是滬上文青小記者，都對(duì)她趨之若鶩，將之奉為女神。
　　一代欲女就這樣頃刻間香消玉殞，舉國(guó)嘩然。死前唯寄信一位情郎，更是令這位睡過(guò)數(shù)千男人的奇女子更加神秘莫測(cè)�！渡陥�(bào)》、《大公報(bào)》等大小報(bào)章均在同年五四前后連篇累牘，加之《奇女子投海后余聞》、《社會(huì)逸聞：蕩女之身世》等獵艷標(biāo)題報(bào)導(dǎo)此事。蕩女赴死的新聞，一時(shí)間竟成報(bào)界奇景，蔚為壯觀。

　　1931年北京華明書局更是出版了一本名為《對(duì)待男子錦囊》的小冊(cè)子，列明作者為余美顏，由南海吳亞農(nóng)作序，指稱此書乃為余美顏蹈海前之遺作，“純出莊言，有裨女界”。（余美顏，1931，《對(duì)待男子錦囊》，北平：華明書局。）書中分門別類地指導(dǎo)女子，作為妻子、媳婦，在婚姻的不同階段，該如何侍奉不同類型的丈夫和長(zhǎng)輩，頗有一種欲女版《女誡》的味道，極盡賢妻良母之典范。因尚未發(fā)現(xiàn)其他史料旁證此書，頗令人質(zhì)疑此書有可能為他人趁勢(shì)冒名代筆之作，以圖欲女赴死商機(jī)之利。

　　直到余美顏死后的第六年，以“提倡社會(huì)高尚‘娛樂(lè)’”為己任的《玲瓏》雜志仍刊出一則《奇女子余美顏在粵拍戲》的消息，聲稱余美顏蹈海未死，已投身影業(yè)，與人合伙開拍電影公司，并將以女主角身份在廣東拍攝《紅粉骷髏》一片。（《奇女子余美顏在粵拍戲》，載《玲瓏》雜志1934年10月31日，2221頁(yè)。）這樣死而復(fù)生的香艷傳聞，令人喋喋稱奇之余，不僅慨嘆一代奇女子的肉欲情念，不僅在生前成為大眾茶余飯后的談資，即便身故之后數(shù)年亦是可供市井把玩的艷情奇談。余美顏作為民國(guó)第一欲女，生前種種離經(jīng)叛道之言行已成為街頭巷尾熱議的時(shí)代話題。身故之后，欲女癡情的粉色故事，自然也比其他普通女子更能刺激娛樂(lè)市場(chǎng)的消費(fèi)動(dòng)力。

　　女子自殺在民國(guó)時(shí)期算不上新鮮事，上海市的自殺現(xiàn)象尤為嚴(yán)重。侯艷興的研究發(fā)現(xiàn)，上海市僅在1934年一年中，自殺人數(shù)便高達(dá)2325人，也就是說(shuō)，在1934年，每一天平均每3小時(shí)，上海便有一人自殺。而且自殺人數(shù)中，女性多過(guò)男性。從1929年開始，進(jìn)入20世紀(jì)30年代后，女性自殺人數(shù)呈現(xiàn)持續(xù)上升趨勢(shì)，到30年代中期達(dá)到頂點(diǎn)。

　　這一時(shí)期的女子自殺的原因大抵可分為：戀愛(ài)問(wèn)題、婚姻問(wèn)題、家庭問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題四大類，女子自殺多因家庭糾紛，男子自殺則多因?yàn)樯?jì)艱難。（侯艷興，2008，《性別、權(quán)力與社會(huì)轉(zhuǎn)型》，上海：復(fù)旦大學(xué)。）余美顏早已離家在外10來(lái)年，不可能是因?yàn)榧彝ゼm紛自殺。憑她的美艷和欲女之名，吃穿用度自是不必?fù)?dān)心，更不可能是因?yàn)樯?jì)問(wèn)題自殺。那么，到底是怎樣的齷齪大地，令一代欲女決絕赴死呢？

被稱為余美顏蹈海前之遺作的《對(duì)待男人錦囊》封面

　　情竇初開

　 余美顏，別號(hào)夢(mèng)天，生于1900年，廣東臺(tái)山縣荻海人。關(guān)于她的家庭背景，存在不同版本的說(shuō)法。廣為流傳的版本是，余美顏的父親余大經(jīng)是當(dāng)?shù)氐囊幻洚?dāng)商人，母親飽讀詩(shī)書，頗具文學(xué)修養(yǎng)。亦有一說(shuō)，稱其父親是廣州某當(dāng)鋪的伙計(jì)，每月收入僅四十元，僅夠一家生活所需。不論家境如何，余美顏年幼時(shí)，口齒伶俐，“姿美神秀，質(zhì)意心靈”，每次放學(xué)回來(lái)，因其姿色過(guò)人，總有不少男士尾隨其后。（楊村，1954，《中國(guó)電影演員滄桑錄》，香港：世界出版社。）

　　余大經(jīng)見不得這般情形，勒令美顏輟學(xué)回家。余美顏高小畢業(yè)便不再繼續(xù)讀書，回到家中補(bǔ)習(xí)國(guó)文、英文。因天資聰慧，十五歲上下便已可以與人高談闊論，大談自由解放的道理。

　　渤海九少是眾多傾慕余美顏的年輕男子中的一位，因常常飛鴻傳情，深得美顏好感，情愫漸生。少女的芳心一旦豁開了一道口子，內(nèi)心的歡喜便如同沖出閘門似的萬(wàn)馬奔騰了。為了和九少相會(huì)，美顏常常要等到嚴(yán)厲的父親出門之后，才能溜出家門和九少相見，她對(duì)這來(lái)之不易的自由戀愛(ài)甚為珍惜。

　　或許是因?yàn)閺男∽x了那些自由的文章，或許是接受新文化運(yùn)動(dòng)的先進(jìn)思想，余美顏不僅向往愛(ài)情的自由，也渴望身體的自由。在那個(gè)年代，會(huì)游泳的人不多，女子游泳更是稀罕。余美顏穿泳衣下水游泳的事情成為當(dāng)?shù)氐囊欢渭言�，令她聲名鵲起。十七歲那年，美顏代表母校參加臺(tái)山縣的聯(lián)合運(yùn)動(dòng)會(huì)，被首富之子譚祖香一眼看中，譚家很快便上門提親。余大經(jīng)一口應(yīng)承了這門婚事，雖然母親知道女兒的心另有所屬，但始終拗不過(guò)一家之主余大經(jīng)的主張。第二年，18歲的余美顏成為譚家媳婦。（楊村，1954，《中國(guó)電影演員滄桑錄》，香港：世界出版社。）

　　新婚燕爾的余美顏并沒(méi)有太多時(shí)間與丈夫共沐魚水之歡。婚后兩個(gè)月，因家族生意失利，譚祖香奉父命前往紐約處理商務(wù)。丈夫離家之后，余美顏的日子并不好過(guò)。剛剛被點(diǎn)燃的青春之火無(wú)處排遣，每每夜深人靜時(shí)，輾轉(zhuǎn)反側(cè)的都是那些自由的欲念不斷與婦道規(guī)訓(xùn)強(qiáng)烈碰撞的煎熬。丈夫常年未歸，家中禮數(shù)嚴(yán)格，余美顏最后終于“復(fù)因種種關(guān)系, 感覺(jué)婚姻不自由之痛苦”離家出走，浪跡廣州、上海、香港等地，開始了她長(zhǎng)達(dá)10年的情欲之旅。

浪蕩十載

　　從1898年光緒帝下令解除女子纏足惡習(xí)的“天足運(yùn)動(dòng)”到1927年廣州國(guó)民政府通過(guò)的《禁革婦女束胸》的“天乳運(yùn)動(dòng)”，不到30年的時(shí)間里，民國(guó)時(shí)期的女性身體自主權(quán)大大增強(qiáng)。1927-1937年的10年間,國(guó)民政府大力提倡國(guó)民體育運(yùn)動(dòng),女子體育得到快速發(fā)展。（王浩，2012，《民國(guó)時(shí)期的女子體育研究（1927-1937年），武漢：華中師范大學(xué)》）在“救國(guó)強(qiáng)種”思想的指導(dǎo)下，女子對(duì)自己身體的所有權(quán)逐漸被國(guó)民政府收編、征用，成為肩負(fù)國(guó)族興亡之重?fù)?dān)的法器。1934年國(guó)民政府發(fā)起的“新生活運(yùn)動(dòng)”，在蔣介石的大力推動(dòng)下，更是將整個(gè)國(guó)民生活進(jìn)行軍事化改造。（蔣介石，1940，《新生活運(yùn)動(dòng)要義》，南京：中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)。）可以說(shuō)，整個(gè)20世紀(jì)上半期的中國(guó)，大概只有前30年左右的時(shí)間，是女性身體最為自主、最為奔放的年代，這正是令余美顏成為民國(guó)第一欲女的時(shí)代。

　　1918年2月27日，余美顏離家出走來(lái)到廣州沒(méi)多久，偶遇一樁刺殺案，她被巡捕誤當(dāng)成兇手抓了，投送到了監(jiān)獄。因?yàn)榇舜尉辛�，譚家與余家解除了婚姻，父親余大經(jīng)認(rèn)為此乃奇恥大辱，追至廣州，將她告進(jìn)了當(dāng)時(shí)廣州的新式監(jiān)獄“習(xí)藝所”改造一年。“習(xí)藝所”是當(dāng)時(shí)廣州政府開辦的收容所，在收監(jiān)犯人的同時(shí)，培養(yǎng)他們走上社會(huì)、自力更生的能力。

　　余美顏是如何挨過(guò)這一年的監(jiān)獄生活的，至今仍是一個(gè)謎團(tuán)，無(wú)人知曉。牢獄之災(zāi)并未令余美顏順從于傳統(tǒng)道德。或許是在牢房里看到諸多人間百態(tài)，讓她認(rèn)清社會(huì)制度乃是男人設(shè)立的本質(zhì)，更讓她學(xué)會(huì)了嫻熟運(yùn)用身體工具追求理想、反抗社會(huì)的本領(lǐng)。在她出獄之后，更加堅(jiān)定了走追求自由的道路——身體的自由、感情的自由、金錢的自由、性的自由和家庭的自由。

　　獲釋后，余美顏身著奇裝異服，行為怪異，她在滬港穂三地漂泊，穿梭于軍界、商界各路達(dá)官顯貴之間，她承認(rèn)自己玩于股掌之間的男人，達(dá)到了3000人之多（侯艷興，2008，《性別、權(quán)力與社會(huì)轉(zhuǎn)型》，上海：復(fù)旦大學(xué)，182頁(yè)。）她不顧政府禁令，冒著巨額罰金的風(fēng)險(xiǎn)，在廣州城揚(yáng)鞭策馬，與另外三位行為出格的世家女子被世人稱為廣州“四大天王”，風(fēng)頭盛極一時(shí)。

　　更有傳言說(shuō)她嬌奢淫縱，喜歡在旅館裸睡，一時(shí)間引來(lái)很多人的注意。被解除婚約、被脫離父女關(guān)系，沒(méi)有了這些傳統(tǒng)道德約束下家庭和婚姻的包袱，本就崇尚自由的余美顏，為自己找到了釋放身體情欲的社會(huì)空間。她將酒店的公共地方視作展示身體的舞臺(tái)，沐浴之后，赤身裸體睡在臥室門口，令來(lái)往旅客瞠目結(jié)舌。她旁若無(wú)人、談笑自如。對(duì)于那些見她裸體便驚愕不已的人，余美顏是頗為不屑的。在她眼中，自然裸露的身體，是一般人無(wú)法欣賞的一種美麗。

　　社會(huì)大眾對(duì)她多以“奇女子”視之，各類大小報(bào)章都拿她當(dāng)娛樂(lè)明星對(duì)待，或抨擊，或獵奇，她追求自由的代價(jià)便是讓自己不斷成為娛樂(lè)頭條。當(dāng)然，報(bào)界也不乏評(píng)論者認(rèn)為她是敢做敢為的女界先鋒，開創(chuàng)了女子之新紀(jì)元。
　　雖傾慕之人頗多，亦能將男人把玩于股掌之間，但余美顏的心里始終是追求愛(ài)情自由的。然而20世紀(jì)20年代的中國(guó)，傳統(tǒng)家庭依然無(wú)法容忍這樣一個(gè)追求愛(ài)情自由、身體自由、情欲自由的絕世女子。余美顏不斷遭受感情上的挫敗，無(wú)法再結(jié)秦晉之好、重歸家庭，只能在情濤欲海中輾轉(zhuǎn)漂泊。

　　對(duì)于別人對(duì)她放浪形骸的指責(zé)，她有著自己的獨(dú)到看法，她說(shuō)過(guò)：“無(wú)論古今中外，只有男子可以玩弄女子，女子不能玩弄男子，所以我和數(shù)千男子性交，這是我玩弄男子的一種把戲，雖然不能說(shuō)是開世界的新紀(jì)錄，但也是爽快十余年，男子原來(lái)是很笨的，玩弄不是一件怎樣的難事，這就是制度所造成的啊。”（張振編著：5女子自殺的解剖6，南京中山書店，1928年版,第17頁(yè)，引自侯艷興，2008，《性別、權(quán)力與社會(huì)轉(zhuǎn)型》，上海：復(fù)旦大學(xué)，182頁(yè)）

　　交往、把玩的男人越多，越讓余美顏了解這個(gè)男人主宰的世界，她也越發(fā)知道，把玩的男人雖多，但只能令自己爽快一時(shí)，并不能徹底改變這種大多數(shù)女性不自由的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。自由理想無(wú)法全面達(dá)成，感情挫敗日益痛心，閱歷的男人越多，她越覺(jué)得自由之理想行將幻滅。

　　香港20世紀(jì)50年代流傳的《奇女子》的漫畫書，取材余美顏的風(fēng)流故事，故事內(nèi)容或許為臆造。但是僅就圖片呈現(xiàn)而言，或許可以作為一個(gè)歷史旁證。

　　一擲千金

　　作為一代傳奇女子的余美顏，最令人稱道的，莫過(guò)于“鬧市擲錢事件”了。有一年冬天，有一個(gè)富商想與余美顏同居，余見這人并不算討厭，便同意了，叫他帶3000元錢來(lái)過(guò)日子。但第二天富商只帶了1500元前來(lái)，余美顏見狀大怒大罵他為富不仁、吝嗇不堪。

　　余美顏雖說(shuō)是一代欲女，但卻是性情中人，感情的純潔在她看來(lái)，絕不是金錢可以交換的肉體交易。她不能接受富商將兩人的感情關(guān)系視為市井買賣一般的討價(jià)還價(jià)。區(qū)區(qū)1500元，余美顏并不看在眼里。她一把抓過(guò)錢來(lái)，推開亞洲酒店七樓的窗戶，將這些錢悉數(shù)拋下，就當(dāng)是替這富商為寒冬臘月里的窮苦百姓做點(diǎn)好事。紙幣如雪片般在廣州鬧市街頭（另有一說(shuō)是在上海）從天飄落，余美顏追求自由的心也在這些世俗男人一次又一次的羞辱面前，搖搖欲墜。

　　廣州、上海兩地的報(bào)紙紛紛報(bào)道此事，也讓余美顏的驚世駭俗之舉進(jìn)入了滬上四大花旦之一的電影明星楊耐梅的眼簾。

　　搬上銀幕

　　經(jīng)歷逐出家門、婚姻失敗，情傷遍體的余美顏不是沒(méi)有想過(guò)委身為妾，但心中對(duì)自由的念想，又讓她無(wú)法逆來(lái)順受。雖心系渤海九少，但渤海九少的父母,因聽聞她的風(fēng)流韻事，認(rèn)為兩人若是只做對(duì)露水夫妻，家里不會(huì)阻攔，但若是成為永久伴侶，家里斷然不會(huì)同意的。歷盡滄桑的余美顏知道，在那個(gè)年代，得不到家長(zhǎng)支持的婚姻只是春夢(mèng)一場(chǎng)。

　　回不去家庭，亦無(wú)法收獲愛(ài)情的余美顏，試圖遁入佛門，以尋得靈魂上的自由。她曾在香港九龍青山佛寺落發(fā)為尼。但誰(shuí)知道消息泄露出去，眾多相好跑去青山寺看她。佛門乃清修之地，哪里容得這些狼虎之徒恣意徜徉？住持覺(jué)得這樣成日迎來(lái)送往會(huì)有礙清規(guī)戒律，擔(dān)心闖出不雅之禍來(lái)，遂要求她離開。至此，余美顏已經(jīng)清楚地知道，侍佛之路是走不通了。

　　閱人無(wú)數(shù)，卻無(wú)法在性的關(guān)系上獲得應(yīng)有的尊重；付出感情，卻被拒于傳統(tǒng)禮教家庭之外；一心理佛，追求最后剩下的靈魂自由，亦不容于塵世。這時(shí)候，除了死，她再無(wú)第二條路可走。

　　走上銀幕，是余美顏自殺前最后的心愿。1927年她前往上海，想聯(lián)絡(luò)朋友看能不能碰碰運(yùn)氣，投身大銀幕，她說(shuō)：“吾放蕩十年，負(fù)辱深重，此行來(lái)滬求以投身銀幕，留一紀(jì)念，使社會(huì)一般青年得識(shí)余之真面目，或不至于蹈余覆轍，目的達(dá)后，余將投身大海，洗去此生污穢，來(lái)世或可做一純潔女子，得到真正自由。”（侯艷興，2008，《性別、權(quán)力與社會(huì)轉(zhuǎn)型》，上海：復(fù)旦大學(xué)，183頁(yè)。）

　　其實(shí)，將余美顏“一擲千金”的故事搬上大銀幕的想法早就在楊耐梅的心里醞釀。楊耐梅1927年便在報(bào)章上讀到有關(guān)余美顏“鬧市擲錢事件”的報(bào)道，她對(duì)余美顏不堪男人屈辱一擲千金的壯舉頗為欣賞。同是不羈女子的楊耐梅嘆服美顏這種不為男人金錢驅(qū)使的傲世奇女子的作風(fēng)，發(fā)誓要將余美顏的故事拍成電影。

　　她拿著報(bào)紙去找大導(dǎo)演張石川，想讓張導(dǎo)演開一出戲，讓自己來(lái)演，但是張石川對(duì)這種“淫娃蕩婦”的故事毫無(wú)興趣。這時(shí)候楊耐梅已經(jīng)有自立門戶辦電影公司的想法，唯獨(dú)缺拍攝經(jīng)費(fèi)。楊耐梅已經(jīng)接到盤踞山東的“花國(guó)將軍”張宗昌的邀請(qǐng)，上濟(jì)南一聚。坊間更是傳聞，此行或?qū)⑹且粓?chǎng)肉欲交易。

　　楊耐梅正在猶豫是否接受邀請(qǐng)，張石川的拒絕，讓楊耐梅頗為不滿，馮俐在她的劇本《影后胡蝶》中，借女制片人“黃耐梅”之口，道出了楊耐梅下定主意拍攝余美顏故事的心聲：中國(guó)女子從來(lái)只曉得三從四德，卻不曉得自己除了為那些個(gè)男人生生死死之外，還可以有點(diǎn)別的作為！今天我也算是來(lái)跟張先生打個(gè)招呼，等我從濟(jì)南回來(lái)，一定要開辦一個(gè)自己的電影公司，專拍讓天下人稱奇的女人……”（馮俐，1996，《影后胡蝶》。北京：中國(guó)文聯(lián)出版社。）半個(gè)月之后，楊耐梅攜帶巨資平安返滬，開辦“耐梅影片公司”，購(gòu)買昂貴攝影器材，聘請(qǐng)史東山做編導(dǎo)，拍攝了由自己出演女主角的《奇女子》一片。楊耐梅的行事風(fēng)格與余美顏頗有些相似之處，影片中兩位奇女子的鮮活故事，令影片不僅獲得了巨大的商業(yè)成功，也獲得包括蔡楚生在內(nèi)的影業(yè)同仁的贊賞。世人記住了楊耐梅，更記住了余美顏。但這時(shí)候，余美顏已經(jīng)等不及看到大銀幕上的自己了。

《奇女子》劇照，左三為楊耐梅飾演的余美顏

　　誤解自由

　　早在1927年夏天，余美顏去上海的時(shí)候，就有了自殺的打算。她就自殺方法的問(wèn)題咨詢過(guò)一個(gè)叫做馬浪蕩的記者。馬浪蕩將自己對(duì)自殺方法的研究心得分享給余美顏，他告訴美顏：“你如果真是要死，我可以告訴你兩個(gè)藝術(shù)的死法，這是很容易的：其一是投美妙的西湖，其二是投身茫茫無(wú)涯的碧海。前者，以你這樣的人，能夠埋香葬玉于西湖畔，可供騷人墨客的題詠，留心社會(huì)問(wèn)題的研究；再就是偉大的毀滅，藝術(shù)的自殺，永遠(yuǎn)不留一點(diǎn)痕跡在此污濁的人間。”（張振編著，1928，《女子自殺的解剖》，南京：中山書店，18頁(yè)，引自侯艷興，2008，《性別、權(quán)力與社會(huì)轉(zhuǎn)型》，上海：復(fù)旦大學(xué)，183頁(yè)。）馬浪蕩的此番分析令余美顏頗為認(rèn)同，最終她還是選擇了投海這樣藝術(shù)的自殺方式，來(lái)追求她人生最后的自由。

　　余美顏死后，廣州報(bào)章上有人評(píng)價(jià)余美顏是“放辟邪侈”之人，但卻欣賞她能“以一女子而能趨役須眉之人”，更推崇奇女子的行事風(fēng)格，認(rèn)為“女同胞如能自拔于玩之地位，雖如奇女子何害”。（《婆無(wú)渡河》1928年5月7日《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》，載南方都市報(bào)·發(fā)現(xiàn)廣州·第58期，廣州舊聞篇：戲里戲外奇女子 生前身后不堪情，2006年8月21日。）余美顏也曾坦承自己是一個(gè)社會(huì)的反抗者，她的這些浪漫行動(dòng)，招致社會(huì)的不滿，她亦不滿社會(huì)的道德桎梏，遂將身體及情欲都換做反抗社會(huì)、報(bào)復(fù)社會(huì)的道具。

　　余美顏只是遵從本心、偏愛(ài)自由。為了心中這點(diǎn)自由的夢(mèng)，燃盡了自己肉體和情欲。幼年時(shí)就在她心中萌芽的自由之種子，帶她走向欲女之路，也帶她走向人生的終點(diǎn)。

　　她這樣一個(gè)孤單女子，對(duì)性、愛(ài)情、家庭之自由的追求處處碰壁。為了破繭而出，她自己的性和情與整個(gè)時(shí)代的巨輪死磕，頻頻以失敗告終，這讓余美顏心灰意冷。她和因“人言可畏”自殺的阮玲玉不同，她不憚人言，她只恨自己當(dāng)初“誤解自由”，最終決然地走上了自殺的道路。

　　在她寫給全國(guó)女同胞的絕命書中，她寫道：顏不幸生于此青黃交接時(shí)代，自小憑媒妁之言，聽父母之命，嫁夫遠(yuǎn)適外國(guó)，數(shù)年未謀一面，少識(shí)之無(wú)，誤解自由，，竟任性妄為。在此污濁萬(wàn)惡之社會(huì)，浮沉十載有奇，雖閱人甚多，終未能結(jié)朱陳之好，前雖鐘情渤海九少，奈為家長(zhǎng)所阻，終失所望。終失人生樂(lè)趣，留此殘生亦無(wú)所用，決然立意畢命，離此污濁世界，還我清凈本來(lái)。（楊村，1954，《中國(guó)電影演員滄桑錄》，香港：世界出版社。）

　　幼年時(shí)的思想啟蒙，讓她成為追求自由的一代奇女子。時(shí)代的進(jìn)步只是將余美顏這樣的女人拋向紅塵，成為被男人和媒體消費(fèi)的浪蕩欲女。雖然余美顏也能在有限的范圍內(nèi)把玩男人以作報(bào)復(fù)，但歷史的車輪總跑不過(guò)時(shí)代洪流中個(gè)體的理想追求。當(dāng)看清這污濁世界的齷齪本質(zhì)之后，唯有投海赴死，才能滌濯清白。

　　余美顏是奇女子，是一代欲女，更是個(gè)擇善固執(zhí)的女人。

　　自由，便是她心中的執(zhí)念。

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