本文關(guān)鍵詞：楊敬之，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　贈(zèng)項(xiàng)斯

楊敬之

幾度見詩(shī)詩(shī)總好， 及觀標(biāo)格過(guò)于詩(shī)。

平生不解藏人善， 到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯。

楊敬之的詩(shī)，《全唐詩(shī)》僅存二首，其中這一首極為后世傳誦，并且因?yàn)楸娍跔?zhēng)傳，逐漸形成人們常用的“說(shuō)項(xiàng)”這個(gè)典故。

關(guān)于項(xiàng)斯，《唐詩(shī)紀(jì)事》載：“斯，字子遷，江東人。始，未為聞人。……謁楊敬之，楊苦愛之，贈(zèng)詩(shī)云云。未幾，詩(shī)達(dá)長(zhǎng)安，明年擢上第。”《全唐詩(shī)》收項(xiàng)斯詩(shī)一卷，此外也未見有何突出成就，只是因?yàn)?strong>楊敬之的這首詩(shī)，他才為后人所知。

楊敬之在當(dāng)時(shí)是一個(gè)有地位的人，而這首詩(shī)卻真心實(shí)意地推薦了一個(gè)“未為聞人”的才識(shí)之士。他虛懷若谷，善于發(fā)掘人才；得知之后，既“不藏人善”，且又“到處”“逢人”為之揄?yè)P(yáng)，完滿地表現(xiàn)出了一種高尚的品德。

首句“幾度見詩(shī)詩(shī)總好”，是襯墊之筆，也點(diǎn)出作者之知道項(xiàng)斯，是從得見其詩(shī)開始的；賞識(shí)項(xiàng)斯，又是從覺得其詩(shī)之好開始的。次句進(jìn)一步寫見到了本人以后，驚嘆他“標(biāo)格過(guò)于詩(shī)”，心中更為悅服。對(duì)項(xiàng)斯標(biāo)格之好，詩(shī)不直寫，卻先提一句“詩(shī)好”，然后說(shuō)“標(biāo)格過(guò)于詩(shī)”，則其標(biāo)格之好自不待言。“標(biāo)格”包括外美與內(nèi)美，即儀容氣度、才能品德的統(tǒng)一。品評(píng)人應(yīng)重在才德，古今皆然。下文便寫到詩(shī)人對(duì)于項(xiàng)斯的美好標(biāo)格，由內(nèi)心的誠(chéng)意贊賞發(fā)展到行動(dòng)上的樂意揄?yè)P(yáng)。

“平生不解藏人善”，這句話很占身分。世間自有見人之善而不以為善的，也有見人之善而匿之于心，緘口不言，唯恐己名為其所掩的；詩(shī)人于此則都“不解”，即不會(huì)那樣做，其胸襟度量之超出常人可見。他不只“不解”，而且是“平生不解”，直以高屋建瓴之勢(shì)，，震動(dòng)世間一切持枉道、懷忌心的小人。詩(shī)人對(duì)于“揚(yáng)人之善”，只是怎么想便怎么做，不曾絲毫顧慮到因此會(huì)被人譏為“互相標(biāo)榜”；怎么做便又怎么說(shuō)，也不曾絲毫顧慮到因此會(huì)被人譏為“自我標(biāo)榜”。其古道熱腸，令人欽敬。做了好事，由他自己說(shuō)出，更見得直率可愛。本來(lái)獎(jiǎng)掖后進(jìn)，揄?yè)P(yáng)人善，一向傳為美談，詩(shī)人自為之而自道之，也有自作表率、勸導(dǎo)世人之意。

此詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，所表現(xiàn)的感情高尚美好。正因?yàn)檫@種難得的、可貴的詩(shī)情，它才能廣泛流傳，成為贈(zèng)友詩(shī)中的上品。

（陳長(zhǎng)明）

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