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李際均為什么退役？其現(xiàn)狀如何？

2014-12-10 13:29:50 來源： 武林軍事 責任編輯：boris536

     李際均，戰(zhàn)略學博士生導師、陸軍中將。1934年5月生于哈爾濱，后遷居黑河、齊齊哈爾、錦州，定居長春。1950年底參加中國人民解放軍，1951年春加入中國人民志愿軍入朝參戰(zhàn)。先后擔任師、團司令部參謀，軍事科學院研究室主任，中央軍委辦公廳主任，軍事科學院副院長，1988年被授予陸軍中將軍銜。擔任中國《孫子兵法》研究學會會長、中國國際戰(zhàn)略學會高級顧問、北京大學兼職教授。

    李際均為什么被退役？關于李際均退役的真相，有一種說法是這樣的：

    據(jù)香港《鳳凰周刊》報道，為了打壓中國軍方鷹派，美國政府一直費盡苦心。據(jù)美國駐華大使館一份秘密報告透露，美國中央情報局每年都由國會撥出秘密巨款，用以收買中國外交戰(zhàn)線和軍方一些人士，讓他們給中國高層施壓，用以廢除中國軍方鷹派。《鳳凰周刊》透露，前軍委辦公廳副主任李際均，就是因為對美發(fā)表“不友好”言論，被中央情報局設法收買中國有關人將李際均搞倒。李際均參加過抗美援朝，后任38軍軍長。被發(fā)表對美不友好言論后，被人搞到軍事科學院養(yǎng)老。《超限戰(zhàn)》一書作者空軍大校王湘穗和空軍少將喬良因在書表達了中國要具有和美同歸于盡的決心，就被中國軍方親美人員暗算，王湘穗被勒令轉業(yè)，喬良留在空軍賦閑。

    李際均主要作為和事跡

    1997年，有著47年軍齡的李際均從中國人民解放軍軍事科學院副院長的崗位上“隱退”。“隱退”前，他在美國陸軍學院發(fā)表了一次精妙絕倫的演講，引得全場起立鼓掌。這次演講，被美國軍方視為對中國傳統(tǒng)軍事思想和現(xiàn)階段防御戰(zhàn)略的最好闡釋；演講全文還以單行本的形式被收入美國陸軍學院的“萊特奧特論集”系列。外電稱，李際均是真正博學又具有實戰(zhàn)經驗的中國軍方“儒將”。

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李際均為什么退役？其現(xiàn)狀如何？

2014-12-10 13:29:50 來源： 武林軍事 責任編輯：boris536

    1934年，李際均出生在哈爾濱，9歲時隨家人遷到長春市。他的父親是一個愛國的私塾先生。李際均的童年飽受家父深厚學養(yǎng)和愛國主義的教育。

    1950年正在讀高中的李際均毅然投筆從戎，報名參加了中國人民志愿軍，奔赴朝鮮戰(zhàn)場。那時他剛16

    李際均傳奇人生

    李際均

    歲。

    在朝鮮戰(zhàn)場，無論是在堅守防空洞的時候，還是在沒有任務的情況下，只要一有時間，他就翻開他那隨身帶的《四角號碼辭典》，認真學習，積累知識。在艱難困苦中，他把一本《四角號碼辭典》“通讀”了好幾遍，還記下大量的戰(zhàn)地筆記。在志愿軍中，他有“軍中秀才”的雅號。

    1953年，李際均從朝鮮回國，上級領導看到他有較好的文化基礎，便將他直接調任某軍司令部參謀。這期間他主要從事戰(zhàn)史研究工作。他對工作十分投入，幾年的研究整理工作使他對解放軍和古今中外的戰(zhàn)史及軍事思想有了深入的了解，為他的軍事生涯開辟了一個新的領域。

    1965年，他調入中國人民解放軍軍事科學院工作。

    1982年，李際均回到闊別10多年的野戰(zhàn)部隊，出任某師師長。同年他在中共第十二次全國代表大會上當選中共中央候補委員，也是當時的中國人民解放軍師長中唯一一位中共中央候補委員。后來他在1985年當選為中央委員，又在中共十三大和十四大上連任，直到1997年十五大前才從中央委員的位置上卸任。1988年李際均被授予中將軍銜。

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李際均為什么退役？其現(xiàn)狀如何？

2014-12-10 13:29:50 來源： 武林軍事 責任編輯：boris536

    1991年李際均升任中央軍委辦公廳主任，并于1998年當選為第九屆全國政協(xié)委員。在此期間，他親自撰寫了《軍事理論與戰(zhàn)爭實踐》《軍事戰(zhàn)略思維》兩部著作，在國內外發(fā)表軍事理論文章數(shù)十篇；同時主持編寫了《中國軍事通史》《中國人民解放軍軍語》等5部著作，在軍內外乃至海內外都產生了較大的反響。

    一直以來，李際均將軍就被海外視為堅決主張維護祖國統(tǒng)一的“強硬派”將軍。1997年6月26日，在香港回歸祖國的前夕，他在《人民日報》上發(fā)表了題為《祖國統(tǒng)一高于一切》的署名文章，在海內外產生了強烈反響。他在文中寫道：“歷史比個人偉大。絕大多數(shù)的中國人，每一個真正的炎黃子孫，不論家居何地、所操何業(yè)、奉何信念，都認同一個比自身更偉大的事業(yè)：中華民族團結和國家統(tǒng)一的事業(yè)。這正是中華文明不朽的奧秘所在。”“謀求國家的獨立與統(tǒng)一，是中華民族高于一切的社會心理、道德觀念、民族精神和社會價值的判斷標準，是中華文明的最高體現(xiàn)和理想追求。”“不論是誰企圖分裂祖國，都是對中華民族的背叛。中國歷史上凡是挾洋人以自重，認賊作父，包藏禍心的獨夫民賊都是沒有好下場的。”

    作為一名戰(zhàn)略家，他明確指出，戰(zhàn)略思維所要尋求的就是國家長治久安的根本大計。國家利益是戰(zhàn)略的出發(fā)點與歸宿。從戰(zhàn)略的立場看，國家和民族利益永遠是至高無上和神圣不可侵犯的，這是戰(zhàn)略研究必備的思想境界。缺乏這個前提，或者這個情結不濃重，就根本談不上研究戰(zhàn)略問題。因此，維護國家利益是戰(zhàn)略的最高準則和神圣職責。而維護國家領土完整和不受侵犯又是戰(zhàn)略的首要問題，必須以寸土必爭、寸土不讓的態(tài)度處之。

    他建議中國高層在為捍衛(wèi)國家主權和安全，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的問題上，，既要避免被戰(zhàn)略誤導而陷入惡性軍備競賽，又必須抓緊發(fā)展自己必備的高技術武器設備，還要創(chuàng)造出以等效威懾手段為后盾的不對稱作戰(zhàn)理論與戰(zhàn)法，以迎接未來的挑戰(zhàn)。

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