本文關鍵詞：悠然見南山，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　近來有不少學者、教授，在講到陶淵明的名作《飲酒》一詩時，對“采菊東籬下，悠然見南山”中的“見”字的讀音，都認為要讀“現(xiàn)”，義同“現(xiàn)”。因為讀“現(xiàn)”，才能顯現(xiàn)出南山悠悠然地浮現(xiàn)出來的樣子，才能顯現(xiàn)南山的景色是多么的美不可言；若讀“見”，，則只是一般的看見而已，沒有什么意味。
　　對于這種觀點，我是一直都不太贊同的，就以原詩而言，我認為應當讀“見”，而絕不讀“現(xiàn)”。何以知其然也？首先我們得知道陶淵明是個什么樣的人，眾所周知，他是個隱士，真正的隱士！而此詩又是他在歸隱后，抒發(fā)他悠閑恬靜的歡快心情的。所以，重點是在作者的悠然自得的心境上。我們可以細細品味一下“悠然見南山”這五個字，若讀“見”，則是作者非常悠然的看見了南山，景色雖不知如何，而其妙處就在于無意見山，心與物遇，進入物我兩忘的境界，“不知何者為我，何者為物”，這就是王國維在《人間詞話》中所稱譽的“無我之境”。作者那種十分悠閑自在、無拘無束的心境也就躍然紙上。而讀“現(xiàn)”，則這“悠然”二字，就再也不是作者悠然，而是南山悠然，南山悠悠然地浮現(xiàn)在了作者的眼前，景色確確實實很美，但是作者那種悠然自得、恬淡閑靜的心境就不知道哪兒去了。陶淵明“不為五斗米折腰”，而寧愿處在山林中做隱士，所為的也就是能過悠然自得、無拘無束的生活的，那這“悠然”二字，當然是他悠然，而不是南山悠然。既是他悠然，若讀“現(xiàn)”，則語意就不通了。這是一個關鍵性的問題。
　　再者，“見南山”在另一種版本上作“望南山”，文學大家蘇軾曾指出，若作“望”，乃有意識的注視，缺乏悠然自得的情味，詩也就變得興味索然。蘇軾的意見雖然是在駁“望”字之非，但從中可以更能充分說明“見南山”之“見”，讀音為“見”不為“現(xiàn)”。倘若諸君嫌我不學無術，身份低微，意見不足取，然大文學家蘇軾的見解，我認為還是值得諸君聽一聽的。

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