本文關(guān)鍵詞：青蓮居士是誰(shuí)的別號(hào)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

第一篇:青蓮居士是誰(shuí)的別號(hào)

《古代詩(shī)人文人別號(hào)》 學(xué)者王國(guó)維《人間詞話》中“凡一代有代之文學(xué)。楚之騷、漢之 賦、六代之駢語(yǔ)、唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲， 皆一代之文學(xué)?，而后 世莫能繼焉者也�！� 楚辭、漢賦、六代駢文、唐詩(shī)、宋詞、元曲。（補(bǔ) 充：明清小說(shuō)。）其中唐詩(shī)、宋詞、元曲并稱于世。【古代文人別號(hào)】 封建社會(huì)的中上層人物， 特別是文人往往以住地和志趣等為自己 取號(hào)(包括齋名、室名等)。如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老， 宋代蘇軾的東坡居士，明代唐寅的六如居士，清代鄭燮的板橋、朱用 純的柏廬等，都是后人熟知的；有些別號(hào)如蘇東坡、鄭板橋、朱柏廬 等的使用率甚至超過(guò)本名。別號(hào)是使用者本人起的，不像姓名要受家族、行輩的限制，因而 可以更自由地抒發(fā)或標(biāo)榜使用者的某種情操。別號(hào)中常見(jiàn)的“居士” 、 “山人”之類就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣。宋代歐陽(yáng)修晚年 號(hào)“六一居士” ，就是以一萬(wàn)卷書、一千卷古金石文、一張琴、一局 棋、一壺酒加上他本人一老翁，共六個(gè)“一”取號(hào)。南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸 游憂世憤俗，被權(quán)貴們譏為不守禮法，他就自號(hào)“放翁” ，表示對(duì)他 們的蔑視。南宋畫家鄭思肖在宋亡后自號(hào)“所南” ，表示心向南方， 和文天祥詩(shī)“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”是同樣的意思。明 末畫家朱耷在明亡后取號(hào)“八大山人”“八大”連寫似“哭”非哭似 ， “笑”非笑，寓“哭笑不得”意，來(lái)抒發(fā)自己懷念故國(guó)的悲憤之情。杜牧號(hào)樊川 陸游號(hào)放翁 張軾號(hào)南軒 鄭會(huì)號(hào)亦山 朱喜號(hào)晦翁 曹雪芹號(hào)蕎溪 黃庭堅(jiān)號(hào)涪翁 王安石號(hào)半山 謝林得號(hào)疊山 戴復(fù)古號(hào)石屏 蒲松齡號(hào)柳泉居士 羅貫中號(hào)湖海散人 吳承恩號(hào)射陽(yáng)山人 黃庭堅(jiān)號(hào)山谷道人 賀知章號(hào)四明狂客 杜來(lái)號(hào)小山 關(guān)漢號(hào)巳齋 葉利號(hào)平巖 曹幽號(hào)東圳 戴敏號(hào)皋子 柳完元號(hào)河?xùn)| 趙師秀號(hào)靈秀 文天祥號(hào)文山 元好問(wèn)號(hào)遺山 葉紹翁號(hào)清逸 曾幾號(hào)茶山居士 蘇軾號(hào)東坡居士 李白號(hào)青蓮居士 晁說(shuō)之號(hào)景遇生 楊材號(hào)東野逸民 白居易號(hào)香山居士 李清照號(hào)易安居士 辛棄疾號(hào)稼軒 歐陽(yáng)修號(hào)醉翁 王績(jī)號(hào)東皋子 龔自珍號(hào)定庵 李涉號(hào)清溪子 袁枚號(hào)倉(cāng)山居士 杜甫號(hào)少陵野老 林逋號(hào)孤山隱者 李商隱號(hào)玉溪生 【古代詩(shī)人的雅號(hào)拾趣】 詩(shī)仙：唐代詩(shī)人李白的詩(shī)充滿了積極浪漫主義色彩。唐代詩(shī)人賀 知章嘆賞李白的詩(shī)，把他比作天上下凡的“仙人” 。后貢的人便把李 白稱為“詩(shī)仙” 。詩(shī)圣：唐代詩(shī)人杜甫的詩(shī)氣勢(shì)雄渾、絢麗含蓄，具有很高的思想 性和藝術(shù)性。歷代的許多詩(shī)人都把他的詩(shī)奉為學(xué)習(xí)的典范，尊稱他為 “詩(shī)圣” 。詩(shī)魔：唐代詩(shī)人白居易寫詩(shī)非�？炭唷Ｕ缢约核f(shuō)“酒狂 又引詩(shī)魔發(fā)，日午悲吟到日西。”過(guò)份的誦讀和書寫，竟到了口舌生 瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩(shī)魔” 。詩(shī)鬼唐代多才而短命的詩(shī)人李賀的詩(shī)大都構(gòu)思奇特， 意境怪誕， 迷離恍惚，變幻莫測(cè)。宋魏慶之云“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才�！惫势溆� “詩(shī)鬼”之稱。詩(shī)佛王唯，字摩詰，盛唐詩(shī)人的代表，擅長(zhǎng)音樂(lè)與書畫，尤 其潑墨山水，被尊為南宗始祖。其畫筆意清潤(rùn)，靈秀飄逸；其詩(shī)閑靜 淡遠(yuǎn)，富于禪趣畫意。晚年更是潛心禮佛，被稱為“詩(shī)佛” 。蘇東坡 評(píng)其“詩(shī)里有畫，畫里有詩(shī)” ，然也。詩(shī)囚，指“孟郊” 賈島為“詩(shī)奴” 劉禹錫稱“詩(shī)豪” 陳子昂為“詩(shī)骨” 王勃稱 “詩(shī)作文杰” 賀知章稱“詩(shī)狂” 王昌齡為“詩(shī)家天子” 劉長(zhǎng)卿為“五言長(zhǎng)城” 蘇軾稱"詩(shī)神" 此外白石道人 姜夔 清真居士 周邦彥 衡山居士 文征明 【別號(hào)四種方法】 一般來(lái)說(shuō)， 別號(hào)多是文人在名、 字以外的的自稱。如陶潛自撰 《五 柳先生傳》云：“宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉�！庇钟袆e人尊稱的號(hào)， 如南宋葉適，學(xué)者稱“水心先生”。還有門人私謚的號(hào)，如元代學(xué)者吳 萊， 門人私謚“淵穎先生”。此外， 還有少數(shù)由別人所贈(zèng)近似諢名的號(hào)， 如北宋宋祁，所填《玉樓春》詞中有“紅杏枝頭春意鬧”之句，世稱“紅 杏尚書”。唐代溫庭筠，文思敏捷，相傳其八叉手而成八韻，人稱“溫 八叉”。這種別稱，雅而不俗，自有一番情趣，也可看成是別號(hào)的一 種。這四種別號(hào)，來(lái)源于自稱的最多，而這一類別號(hào)主要是用如下方 法來(lái)取的第一、以倚老賣老之法。稱翁如桑苧翁(唐陸羽)、醉翁(宋歐陽(yáng) 修)、涪翁(宋黃庭堅(jiān))、放翁(宋陸游)、笠翁(清李漁)等；稱叟如已齋 叟(元關(guān)漢卿)、蒙叟(清錢謙益)等；稱老人如千巖老人(宋蕭德藻)、隨 園老人(清袁枚)；稱老如少陵野老(唐杜甫)、穎濱遺老(宋蘇轍)等。第二、以自況自美之法。稱公如石公(明袁宏道)、任公(近人梁?jiǎn)? 超)等；稱先生如甫里先生(唐陸龜蒙)、蘭谷先生(元白樸)、異抱先生 (清姚鼐)等；稱子如幽憂子(唐盧照鄰)、歸來(lái)子(宋晁補(bǔ)之)等；稱生如 玉溪生(唐李商隱)、冷紅生(近人林紓)；稱外史如海岳外史(宋米芾)、 會(huì)稽外史(元王冕)等。第三、以漁樵野夫自居之法。稱漁如湖上桃花漁(明高濂)；稱樵 如雁宕山樵(明陳忱)、百子山樵(明阮大鋮)等；稱山人如九華山人(唐 杜荀鶴)、射陽(yáng)山人(明吳承恩)等；稱散人如湖海散人(明羅貫中)、顧 曲散人(明馮夢(mèng)龍)等。第四、 以山水村莊或天文景象自稱之法。稱山如半山(宋王安石)、 文山(宋文天祥)、 遺山(金元好問(wèn))、 枝山(明祝允明)等； 稱水如須溪(宋 劉辰翁)、潛溪(明宋濂)等；稱村如梅村(清吳偉業(yè))、晚村(清呂留良) 等。第五、以自己的居所書齋自號(hào)之法。稱齋如姜齋(清王夫之)、聊 齋(清蒲松齡)等；稱軒如稼軒(宋辛棄疾)。此外，還有不少稱室、庵、亭、樓、窗、園的。文人起別號(hào)的因緣來(lái)由，雖名有異，但大致也可分類。一種是根 據(jù)本人籍貫。如宋人范成大，故鄉(xiāng)在吳郡石湖，因號(hào)石湖居士。一種 是寄托本人志向或感情。如宋人鄭思肖，于宋亡后隱居蘇州，坐臥必 南向，自號(hào)所南，以示不忘宋室。一種是借用本人隱居的地名。如明 人高啟，隱居吳淞青丘，因號(hào)青丘子。還有一種是與本人名、字的意 義相通。如明人馮夢(mèng)龍，字猶龍，號(hào)龍子猶。更多的自然是以自己所 居室名為號(hào)的。此外，也有人以自己所撰著作為號(hào)的。如清人高鶚， 續(xù)《紅樓夢(mèng)》 ，別署紅樓外史。還有一些別號(hào)，脫乎常規(guī)，近于古怪， 另有其因。如歐陽(yáng)修在《六一居士傳》里說(shuō)：“吾家藏書一萬(wàn)卷，集 錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺， 以吾一翁，老于此五物之間，豈不為?六一乎？”由是自號(hào)六一居士。 

第一篇:青蓮居士是誰(shuí)的別號(hào)

四名狂客：初唐詩(shī)人賀知章 青蓮居士：唐代詩(shī)人李白 少陵野老：唐代大詩(shī)人杜甫 香山居士：唐代大詩(shī)人白居易 玉溪生：唐代詩(shī)人李商隱 六一居士：北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修 東坡居士：北宋文學(xué)家蘇軾 山谷道人：北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān) 易安居士：南宋女詞人李清照 1.李白:詩(shī)仙 2.王昌齡是盛唐邊塞詩(shī)的代表詩(shī)人被世人譽(yù)為“七絕圣手” 3.王維詩(shī)畫的特點(diǎn)是“詩(shī)中有畫”、“畫中有詩(shī)”，他是唐代山水田園詩(shī)派的著 名代表。晚年詩(shī)作充滿佛老哲理，人稱“詩(shī)佛” 。4.杜甫，人稱“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，其詩(shī)歌風(fēng)格是“沉郁頓挫”， 《登高》被被譽(yù)為“古今七律第一” 5.李商隱和杜牧齊名，并稱“小李杜”。6.《石頭城》的作者是被稱為“詩(shī)豪”的劉禹錫 7.白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，和元稹并稱為“元白”。詩(shī)歌主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。8.馬致遠(yuǎn)在元代散曲家中成就最高，被譽(yù)為“曲狀元”，與關(guān)漢卿、白樸、鄭光 祖合稱“元曲四大家” 9.關(guān)漢卿，元雜劇的奠基人之一 ，為元曲四大家之首 =================================================================== 詩(shī)人別號(hào)選 詩(shī)仙唐代詩(shī)人李白的詩(shī)充滿了積極浪漫主義色彩。唐代詩(shī)人賀知章嘆賞李白的 詩(shī)，把他比作天上下凡的“仙人”。后貢的人便把李白稱為“詩(shī)仙”。 詩(shī)圣：唐代詩(shī)人杜甫的詩(shī)氣勢(shì)雄渾、絢麗含蓄，具有很高的思想性和藝術(shù)性。歷 代的許多詩(shī)人都把他的詩(shī)奉為學(xué)習(xí)的典范，尊稱他為“詩(shī)圣”。詩(shī)魔：唐代詩(shī)人白居易寫詩(shī)非�？炭�。正如他自己所說(shuō)：“酒狂又引詩(shī)魔發(fā)，日 午悲吟到日西�！边^(guò)份的誦讀和書寫，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以 人稱“詩(shī)魔”。詩(shī)鬼：唐代多才而短命的詩(shī)人李賀的詩(shī)大都構(gòu)思奇特，意境怪誕，迷離恍惚，變 幻莫測(cè)。宋魏慶之云：“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才。”故其有“詩(shī)鬼”之稱。詩(shī)佛王唯，字摩詰，盛唐詩(shī)人的代表，擅長(zhǎng)音樂(lè)與書畫，尤其潑墨山水，被 尊為南宗始祖。其畫筆意清潤(rùn)，靈秀飄逸；其詩(shī)閑靜淡遠(yuǎn)，富于禪趣畫意。晚年 更是潛心禮佛，被稱為“詩(shī)佛”。蘇東坡評(píng)其“詩(shī)里有畫，畫里有詩(shī)”，然也。張三影：宋代詞人張先善寫小令。一次，一位客人稱贊他：人們都叫你‘張三中’ 哩！因?yàn)槟愕摹缎邢阕印穼懗隽恕闹惺拢壑芯�，意中人’的佳句�！睆埾炔?以為然地說(shuō)“那倒不如叫我‘張三影’吧！”客人不解其意，張解釋道“‘云 破月來(lái)花弄影’、‘嬌柔懶起，簾壓卷花影’、‘柳徑無(wú)人，墮飛絮無(wú)影’，這 三個(gè)‘影’字是我平生最得意的呵！”于是，“張三影”便傳開(kāi)了！ 紅杏枝頭春意鬧尚書：宋代宋祁的《玉樓春》把早春景色寫活了，尤以“綠楊煙 外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”一句最為傳神，時(shí)人因此稱之為“紅杏枝頭春意鬧 尚書”。賀梅子：宋代賀方回有首《青玉案》詞，結(jié)句“梅子黃時(shí)雨”，人皆服其工，士 大夫謂之“賀梅子”。鄭鷓鴣：唐代詩(shī)人鄭谷以《鷓鴣詩(shī)》而聞名，故有鄭鷓鴣之稱。崔鴛鴦：唐代詩(shī)人崔玨因賦《鴛鴦詩(shī)》別具一格，人稱崔鴛鴦。詩(shī)家天子：唐代詩(shī)人王昌齡七絕寫得“深情幽怨音旨微花”，而被舉為“詩(shī)家天 子”。寒酸夫子：孟郊一生坎坷，際遇凄涼，被稱為“寒酸夫子”。長(zhǎng)爪郎：唐代名詩(shī)人李賀因手指奇而長(zhǎng)，被時(shí)人稱為“長(zhǎng)爪郎”。杜紫薇：杜牧曾寫過(guò)《紫薇花》，詠物抒情，借花自譽(yù)，人稱其為“杜紫薇”。溫八叉：溫庭筠才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人呼他為“溫八叉”。五言長(zhǎng)城：劉長(zhǎng)卿擅長(zhǎng)五言詩(shī)，他的五言詩(shī)作占全部詩(shī)作的十分之七八，人稱他 為“五言長(zhǎng)城”。 米顛：米芾性格孤傲，行蹤怪癡，有渾號(hào)“米顛”。賀鬼頭：詩(shī)人賀鑄，體長(zhǎng)七尺，面鐵色，眉目聳拔，人家叫他“賀鬼頭”。梅河豚：宋代詩(shī)人梅堯臣以《河豚詩(shī)》而得名，人稱“梅河豚”。鮑孤雁：宋代詩(shī)人鮑當(dāng)以《孤雁詩(shī)》而得此名。張孤雁：宋代詩(shī)人張炎以《解連環(huán)·孤雁》詞揚(yáng)名，人稱“張孤雁”。謝蝴蝶：宋代謝學(xué)士吟詠《蝴蝶詩(shī)》三百首，時(shí)稱“謝蝴蝶”。袁白燕：明代詩(shī)人袁凱以《白燕詩(shī)》出名，人稱他為“袁白燕”。祁魚蝦：清代祁珊洲，因有“一夜東風(fēng)吹雨過(guò)，滿江新水長(zhǎng)魚蝦”的詩(shī)句，被詩(shī) 人王漁洋稱為“祁魚蝦”。詩(shī)囚，指“孟郊” 賈島為“詩(shī)奴” 李白為“詩(shī)仙” 杜甫為“詩(shī)圣” 白居易 稱“詩(shī)魔” 劉禹錫稱““詩(shī)豪” 陳子昂 為““詩(shī)骨” 王勃 稱 “詩(shī)杰” 李賀為 “詩(shī)鬼” 賀知章稱“詩(shī)狂” 王昌齡為“詩(shī)家天子” 王維稱"詩(shī)佛", 劉長(zhǎng)卿為“五言長(zhǎng)城” 蘇軾稱"詩(shī)神" 賀鑄人稱"賀梅子 唐朝詩(shī)人趙嘏稱“趙倚樓” 唐朝詩(shī)人程賀詠人稱之“程君山” 唐朝詩(shī)人徐裳人稱“徐洞庭”的雅號(hào)。宋朝詩(shī)人張先，人稱“張三影”。宋朝詩(shī)人謝逸喜冠以 “謝蝴蝶”的美名。明初詩(shī)人高啟，稱之為“高梅花”。詩(shī)人的別稱 1． 有先生之稱者 2． 臥龍先生→蜀漢、諸葛亮 五柳先生→東晉、陶潛 靖節(jié)先生→東晉、陶潛 羲皇上人→東晉、陶潛 昌黎先生→唐朝、韓愈 醉吟先生→唐朝、白居易 廣成先生→唐末、杜光庭 逍遙先生→五代、鄭遨 通玄先生→五代、張薦明 涑水先生→北宋、司馬光 南豐先生→北宋、曾鞏 濂溪先生→北宋、周敦頤 明道先生→北宋、程顥 伊川先生→北宋、程頤 橫渠先生→北宋、張載 紫陽(yáng)先生→南宋、朱熹 考亭先生→南宋、朱熹 象山先生→南宋、陸九淵 誠(chéng)齋先生→南宋、楊萬(wàn)里 潛溪先生→明朝、宋濂 正學(xué)先生→明朝、方孝孺 陽(yáng)明先生→明朝、王守仁 震川先生→明朝、歸有光 亭林先生→清朝、顧炎武 梨洲先生→清朝、黃宗羲 船山先生→清朝、王夫之 南雷先生→清朝、黃宗羲 謝山先生→清朝、全祖望 望溪先生→清朝、方苞 聊齋先生→清朝、蒲松齡 隨園先生→清朝、袁枚 惜抱先生→清朝、姚鼐 中山先生→民國(guó)、孫文 2．有居士之稱者 青蓮居士→唐朝、李白／ 香山居士→唐朝、白居易／ 六一居士→北宋、歐陽(yáng)修／ 東坡居士→北宋、蘇軾／ 后山居士→北宋、陳師道／ 清真居士→北宋、周邦彥／ 稼軒居士→南宋、辛棄疾／ 易安居士→南宋、李清照／ 石湖居士→南宋、范成大／ 柳泉居士→清朝、蒲松齡／ 更生居士→清朝、洪亮吉 3．人物并稱(一) 孔孟→孔子、孟子／孟荀→孟軻、荀況／楊墨→楊朱、墨翟／老莊→老 子、莊子／屈宋→屈原、宋玉／馬班→司馬遷、班固／枚馬→枚乘、司馬相如／ 曹王→曹植、王粲／徐庾→徐陵、庾信／李杜→李白、杜甫／王孟→王維、孟浩 然／高岑→高適、岑參／元白→元稹、白居易／劉白→劉禹钖、白居易／劉柳→ 劉禹錫、柳宗元／韓柳→韓愈、柳宗元／韓歐→韓愈、歐陽(yáng)修／沈宋→沉佺期、 宋之問(wèn)／溫李→溫庭筠、李商隱／歐曾→歐陽(yáng)修、曾鞏／蘇辛→蘇軾、辛棄疾／ 蘇陸→蘇軾、陸游／蘇黃→蘇軾、黃庭堅(jiān)／張柳→張先、柳永／程朱→二程、朱 熹／陸王→陸九淵、王陽(yáng)明／孫洪→孫星衍、洪亮吉／康梁→康有為、梁?jiǎn)⒊?4．人物并稱(二) 儒家五圣→至圣孔子／復(fù)圣顏淵／宗圣曾子／述圣子思／亞圣孟子／大毛公、小毛公→毛亨、毛萇／大戴、小戴→戴德、戴圣／儒家、墨家→ 顯學(xué)／晁錯(cuò)、賈誼→政論家／建安七子→徐干、陳琳、應(yīng)玚、劉楨、王粲、阮瑀、 孔融／竹林七賢→阮籍、嵇康、山濤、劉伶、向秀、阮咸、王戎／三曹→曹操、 曹丕、 曹植／二陸→陸機(jī)、 陸云／大謝、 小謝→謝靈運(yùn)、 謝朓／南徐北廋→徐陵、 廋信／初唐四杰→王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王／老杜、小杜→杜甫、杜牧／小 李杜→李商隱、杜牧／郊寒島瘦→孟郊、賈島／詞家三李→李白、李煜、李清照 ／詞中二李→李煜、李清照／唐宋古文八大家→韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、曾鞏、 王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍／三蘇→蘇洵、蘇軾、蘇轍(父子)／二程→程顥、程 頤(兄弟)／大范、 小范→范雍、 范仲淹／南宋四大詩(shī)家→尤袤、 楊萬(wàn)里、 范成大、 陸游／元曲四大家→關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸／元?jiǎng)∷拇蠹摇P(guān)漢卿(竇 娥冤)、馬致遠(yuǎn)(漢宮秋)、王實(shí)甫(西廂記)、白樸(梧桐雨)／元?jiǎng)∥宕蠹摇P(guān)漢 卿、馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫、白樸、鄭光祖(倩女離魂)／元散曲雙璧→張可久、喬吉／ 劉基、宋濂→明初文宗／劉基、高啟→詩(shī)齊名／三袁→袁宗道、袁宏道、袁中道 (兄弟)／清初三大師→顧炎武、黃宗羲、王夫之／桐城三祖→方苞、劉大櫆、姚 鼐／歸奇顧怪→歸莊、顧炎武／干隆江左三大家：袁枚、蔣士銓、趙翼／南袁北 紀(jì)→袁枚、 紀(jì)昀／南洪北孔→洪升、孔尚任／近三百年四大思想家(胡適)→顧炎 武、／顏習(xí)齋、戴東原、吳稚暉／ 5．儒家圣人 至圣→孔子／亞圣→孟子／復(fù)圣→顏淵／宗圣→曾子／述圣→子思／ 6．九流十家 儒家→孔子、孟子、荀子／墨家→墨子／道家→老子、莊子／法家→慎 到(重勢(shì))、申不害(重術(shù))、商鞅(重法)、韓非／名家→公孫龍、惠施、鄧析子／ 陰陽(yáng)家→鄒衍／縱橫家→蘇秦、張儀、鬼谷子／雜家→呂不韋、淮南王／農(nóng)家→ 許行／小說(shuō)家→宋牼 李白(701-762)，字太白，盛唐最杰出的詩(shī)人，也是中國(guó)文學(xué)史上繼屈 原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，素有“詩(shī)仙”之稱。他經(jīng)歷坎坷，思想復(fù)雜， 儒家、道家和游俠三種思想，在他身上都有體現(xiàn)�！肮Τ缮硗恕笔侵渌簧� 主導(dǎo)思想。他的詩(shī)今存 900 多首，如《梁甫吟》、、《俠客行》、《行路難》、 《古風(fēng)》、《夢(mèng)游天姥吟留別》等。這些熠熠生輝的詩(shī)作，表現(xiàn)了他一生的心路 歷程，是盛唐社會(huì)現(xiàn)實(shí)和精神生活面貌的藝術(shù)寫照。他的詩(shī)具有“筆落驚風(fēng)雨， 詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力， 主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒 海、一瀉千里的氣勢(shì)。比如，他入京求官時(shí)，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿 人！”想念長(zhǎng)安時(shí)，“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)。”這樣一些詩(shī)句都是極富感染 力的。他還擅長(zhǎng)運(yùn)用極度的夸張、貼切的比喻和驚人的幻想，如“抽刀斷水水更 流，舉杯消愁愁更愁”，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”等詩(shī)句。杜甫（712-770），字子美，是中國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被 尊稱為“詩(shī)圣”。他的詩(shī)深刻地反映了唐朝由興盛走向衰亡時(shí)期的社會(huì)面貌，具 有豐富的社會(huì)內(nèi)容，鮮明的時(shí)代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向。他一生寫下了 1000 多 首詩(shī)，其中著名的有《三吏》、《三別》、《兵車行》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、 《麗人行》、《春望》等。如“朱門酒肉臭，路有凍死骨！”，表達(dá)了他對(duì)人民 的深刻同情， 揭露了封建社會(huì)剝削者與被剝削者之間的尖銳對(duì)立。杜甫詩(shī)歌的風(fēng) 格可以概括為“沉郁頓挫”， 這里的沉郁是指文章的深沉蘊(yùn)蓄，頓挫則是指感情 的抑揚(yáng)曲折，語(yǔ)氣、音節(jié)的跌宕搖曳。杜詩(shī)語(yǔ)言平易樸素、通俗、寫實(shí)，卻極見(jiàn) 功力。王維(701-761)，字，摩詰，唐代杰出的詩(shī)人、畫家。他在中年以后日 益消沉，常常以佛理和山水寄托懷抱，也反映在他的詩(shī)歌創(chuàng)作上，因此后人稱他 為“詩(shī)佛”。他的詩(shī)今存 400 多首。其中的山水田園詩(shī)主要是寫他隱居終南、輞 川的閑適生活和山水風(fēng)光。無(wú)論是雄奇壯闊的景象，如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日 圓”，還是細(xì)致入微的自然物態(tài)，如“明月松間照，清泉石上流”，他都能以對(duì) 大自然敏銳的感受，抓住自然的色彩、聲音和動(dòng)態(tài)，或素描，或刻畫，，揮灑自如， 意境獨(dú)到。古人概括王詩(shī)藝術(shù)特色說(shuō)：詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。語(yǔ)言則清新凝煉， 樸素中見(jiàn)華采。李賀（790-816），字長(zhǎng)吉。晚唐詩(shī)人。福昌（今河南宜陽(yáng)）人。祖籍 隴西，自稱“隴西長(zhǎng)吉”。家居福昌昌谷，后世因稱他為李昌谷。李賀為唐宗室 鄭王李亮的后裔，但其家已沒(méi)落。他“細(xì)瘦通眉，長(zhǎng)指爪”，童年即能詞章，15、 16 歲時(shí)，已以工樂(lè)府詩(shī)與先輩李益齊名。一生體弱多病，27 歲逝世。今存詩(shī) 242 首。他的詩(shī)作有諷刺黑暗政治和不良社會(huì)現(xiàn)象的，如《秦王飲酒》、 《猛虎行》、 《金銅仙人辭漢歌》；有發(fā)憤抒情的，如《開(kāi)愁歌》、《致酒行》、《浩歌》等； 有寫神仙鬼魅的，如《夢(mèng)天》、《天上謠》、《古悠悠行》等；有詠物等其他題 材的，如《李憑箜篌引》、《馬詩(shī)二十三首》等。李賀詩(shī)的藝術(shù)特色是想象力非 常豐富奇特， 句鍛字煉， 色彩瑰麗。如“羲和敲日玻璃聲”、 “酒酣喝月使倒行”、 “銀浦流云學(xué)水聲”等匪夷所思的奇語(yǔ)，比比皆是。據(jù)統(tǒng)計(jì)，他的作品中出現(xiàn) “死”字 20 多個(gè)，“老”字 50 多個(gè)。尤其是寫神仙鬼魅的作品，常常讓人感到 幽靈出沒(méi)，陰森可怖。因此，后人稱李賀為“詩(shī)鬼”。清代詩(shī)人崔華雅號(hào)“崔黃葉” 1、詩(shī)骨--陳子昂 其詩(shī)詞意激昂，風(fēng)格高峻，大有“漢魏風(fēng)骨”，被譽(yù)為“詩(shī)骨”。2、詩(shī)杰--王勃 其詩(shī)流利婉暢，宏放渾厚，獨(dú)具一格，人稱“詩(shī)杰” 3、詩(shī)狂--賀知章 秉性放達(dá)，自號(hào)“四明狂客”。因其詩(shī)豪放曠放，人稱“詩(shī)狂”。4、詩(shī)家天子 七絕圣手--王昌齡 其七絕寫的“深情幽怨，音旨微茫”，因而舉為“詩(shī)家天子”。5、詩(shī)仙--李白 詩(shī)想象豐富奇特， 風(fēng)格雄渾奔放， 色彩絢麗， 語(yǔ)言清新自然， 被譽(yù)為“詩(shī)仙”。6、詩(shī)圣--杜甫 其詩(shī)緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩(shī)圣”。7、詩(shī)囚--孟郊 作詩(shī)苦心孤詣，慘淡經(jīng)營(yíng)，無(wú)好問(wèn)，曾稱之為“詩(shī)囚”。8、詩(shī)奴--賈島 一生以作詩(shī)為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩(shī)奴”。9、詩(shī)豪--劉禹錫 其詩(shī)沉穩(wěn)凝重，格調(diào)自然格律粗切，白居易贈(zèng)他“詩(shī)豪”的美譽(yù)。10、詩(shī)佛--王維 這種稱謂除了有王維詩(shī)歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達(dá)了后 人對(duì)王維在唐代詩(shī)壇崇高地位的肯定. 11、詩(shī)魔--白居易 白居易寫詩(shī)非�？炭�,正如他自己所說(shuō):“酒狂又引詩(shī)魔發(fā),日午悲吟到日 西�！边^(guò)份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、 手指成胝的地步。所以人稱“詩(shī)魔”。12、五言長(zhǎng)城--劉長(zhǎng)卿 擅長(zhǎng)五言詩(shī)，他的五言詩(shī)作是全部詩(shī)作的十分之七八，人稱其為“五言長(zhǎng) 城”。13、詩(shī)鬼--李賀 其詩(shī)善于熔鑄詞采， 馳騁想象，運(yùn)用神話傳說(shuō)創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象， 故稱其為“詩(shī)鬼”。14、詩(shī)神--蘇軾 蘇軾詩(shī),揮灑自如,清新剛健,一幟獨(dú)樹(shù),人稱“詩(shī)神”。 

第一篇:青蓮居士是誰(shuí)的別號(hào)

四明狂客---賀知章 東坡居士---蘇 軾 青蓮居士---李 白 放 翁---陸 游 香山居士---白居易 易安居士---李清照 少陵野老---杜 甫 半 山---王安石 六一居士---歐陽(yáng)修 湖海散人---羅貫中 射陽(yáng)山人---吳承恩 柳泉居士---蒲松齡 石湖居士---范成大 后山居士---陳師道 六如居士---唐 寅 隨園老人---袁 枚 于湖居士---張孝祥 蘆川居士---張?jiān)?清真居士---周邦彥 衡山居士---文征明 詩(shī)仙---李白 詩(shī)圣---杜甫 詩(shī)鬼---李賀 五言長(zhǎng)城---中唐詩(shī)人劉長(zhǎng)卿自稱 文章白公---唐代散文家韓愈譽(yù)稱 詠絮才---東晉女詩(shī)人謝道韞譽(yù)稱 玄真子---唐代詩(shī)人張志和自號(hào) 南亭亭長(zhǎng)---清代李寶嘉別號(hào) 飲冰室主人---梁?jiǎn)⒊瑒e號(hào) 王右軍---東晉書法家王羲之官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史,人稱王右軍 王右丞----唐代詩(shī)人王維,官至尚書右丞,人稱王右丞 柳河?xùn)|---唐代詩(shī)人柳宗元,河?xùn)|人,世稱柳河?xùn)| 溫八叉---唐代詞人溫庭筠精通音律,每入試,押官韻,八叉手而成八韻,時(shí)稱溫八叉 紅杏尚書---唐代詩(shī)人宋祁,曾任工部尚書,因“紅杏枝頭春意鬧”句,遂有“紅杏尚書”之稱

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