自20世紀90年代始,隨著"國學熱"的興起,大陸出現(xiàn)了"南懷瑾熱"暨"南懷瑾現(xiàn)象"。學界探討這一現(xiàn)象,而在南懷瑾的著述、為學方法及其評價定位上褒貶不一。學界普遍認為,"南懷瑾熱"順應了轉型期道德人心療救的需要,南懷瑾著述的大眾化釋義符合文化普及的要求,但其解讀方法往往缺乏學術嚴謹性,且存在諸多知識性錯謬。這也造就了南懷瑾學術、文化意義的評價及定位的復雜性。 

 

溫州職業(yè)技術學院學報. 2021,21(02)

 

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文章目錄

 

一、“南懷瑾現(xiàn)象”的成因

    1.適應道德人心療救的需要

    2.成功實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉換

    3.一種面對新的文化情境和文化大眾的釋義

    4.諸多文化因素綜合作用的結果

    5.南懷瑾本人長期苦心經(jīng)營的結果

二、關于南懷瑾著述的學術爭議

    1.肯定其解讀視角的價值和文化普及之功

    2.指出南懷瑾著作中的“硬傷”

    3.否定其著作的價值

三、對南懷瑾其人的評價定位

 

期刊論文

 

[1]健康中國背景下南懷瑾武學養(yǎng)生文化傳承與發(fā)展[J]. 趙顯品.  武術研究. 2019(11)

[2]南懷瑾倫理思想疏解[J]. 陳萬球,廖莉.  長沙理工大學學報(社會科學版). 2019(02)

[3]文化符號學視野下的“南懷瑾現(xiàn)象”解讀[J]. 曹曉虎.  哈爾濱師范大學社會科學學報. 2018(03)

[4]云深不知處:南懷瑾的學問與修行[J]. 文化譚,薛仁明.  海南人大. 2017(03)

[5]“南懷瑾神話”之剖析[J]. 姚彬彬.  科學與無神論. 2016(03)

[6]從文化傳播視角解讀南懷瑾著述特色[J]. 張紅霞.  山西高等學校社會科學學報. 2012(12)

[7]南懷瑾的傳奇人生[J]. 史飛翔.  文史春秋. 2012(07)

[8]國學大眾化的傳播——南懷瑾論著的價值取向[J]. 徐祝林,徐徐.  新聞界. 2005(05)

[9]“六經(jīng)注我”與“我注六經(jīng)”——從南懷瑾的古文今譯再論學術編輯的職能定位[J]. 邵盈午.  徐州師范大學學報. 2005(01)

[10]南懷瑾與“關公戰(zhàn)秦瓊”[J]. 朱瑞新.  咬文嚼字. 2001(09)

 

博士論文

 

[1]《論語》與現(xiàn)代中國[D]. 李健勝.陜西師范大學 2012

 

碩士論文

 

[1]南懷瑾《論語》詮釋及其對弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示[D]. 劉燕茹.山東大學 2017

[2]新時期國人經(jīng)典觀念的轉變與釋讀方法的多元化[D]. 宋紅寶.曲阜師范大學 2010