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項羽烏江自刎讀后感

烏江自刎，霸王別姬

——《項羽本紀(jì)》讀后感

滾滾長江東逝水，中華民族五千年的文化源遠(yuǎn)流長;浪花淘盡英雄，五千年的歷史長河中涌現(xiàn)出多少可歌可泣的英雄人物!

《史記》，一部曠古絕今的中國古典典籍，一部記載英雄傳奇人生的史詩，讓無數(shù)學(xué)者在感受中華民族文化魅力的同時，也榮幸見識到了古代英雄們的風(fēng)采!

在21世紀(jì)的今天，在各種學(xué)科欣欣向榮、各種學(xué)術(shù)遍地開花的時代，《史記》始終以其獨特的文化魅力吸引了莘莘學(xué)子。筆者在閑暇的時刻也有幸拜讀了《史記》中的《項羽本紀(jì)》一篇，讀完之后，心中無限感嘆。嘆的是“烏江自刎、霸王別姬”的一代英雄項羽悲慘的結(jié)局，嘆的是太史公精彩絕妙的文筆。

一、史家之絕唱，無韻之離騷——《史記》

《史記》是我國西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首。該書是中國古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”。作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，使《史記》成為中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史。

《史記》全書包括十二本紀(jì)(記歷代帝王政績)、三十世家(記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡)、七十列傳(記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序)、十表(大事年表)、八書(記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用)，共一百三十篇，五十二萬六千五百余字。

《史記》對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。同時，《史記》還被認(rèn)為是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，在中國文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，有很高的文學(xué)價值。

二、無冕之王，悲情英雄——《項羽本紀(jì)》

《項羽本紀(jì)》是司馬遷所著《史記》中第七卷，是關(guān)于楚霸王項羽的本紀(jì)，記錄了大澤鄉(xiāng)陳勝吳廣起義中涌現(xiàn)的一位英雄人物項羽的傳記。

筆者讀了《項羽本紀(jì)》后，總結(jié)了一下此篇文章的內(nèi)容和藝術(shù)特點，主要有幾點：

第一，《項羽本紀(jì)》就是通過秦末農(nóng)民大起義和楚漢之爭的宏闊歷史場面，生動而又深刻地描述了項羽一生。他既是一個力拔山、氣蓋世、“近古以來未嘗有”的英雄，又是一個性情暴戾、優(yōu)柔寡斷、只知用武不諳機(jī)謀的匹夫。司馬遷巧妙地把項羽性格中矛盾的各個側(cè)面，有機(jī)地統(tǒng)一于這一鴻篇巨制之中，雖然不乏深刻的撻伐，但更多的卻是由衷的惋惜和同情。

第二，《項羽本紀(jì)》以描繪項羽這一人物的形象、刻劃這一人物的性格為主，同時也生動地敘寫了戰(zhàn)爭。在廣闊的歷史背景下寫人，在寫人的過程中寫戰(zhàn)爭，二者相得益彰。戰(zhàn)爭因人物而生動、壯觀，人物因戰(zhàn)爭而更顯生動、奇?zhèn)ァ?/p>

第三，《項羽本紀(jì)》在刻劃人物性格方面，運用了多種藝術(shù)手法。司馬遷在此文中先進(jìn)行粗線條的勾勒，有意地夸張了整體之后抓住了幾個點睛處，工筆細(xì)描，刻意求精。鴻門宴場面的極力鋪排，垓下之圍悲劇氣氛的縱筆渲染，烏江自刎時神態(tài)的精雕細(xì)刻，都寫得活靈活現(xiàn)，有形有神，有言有情，形與神、言與情融合一體。

第四，《項羽本紀(jì)》生動地刻畫了一位無冕之王、悲情英雄的形象。我們都知道，本紀(jì)是紀(jì)傳體史書中描寫帝王的傳記，而項羽是落敗英雄，非成功帝王，但太史公依然把他列入帝王傳記中，并頗費筆墨生動地刻畫了一個有血有肉、有情有義的悲情英雄形象，顯然項羽在太史公的心目中儼然已是一個無冕之王。雖然落敗，但其英雄形象足以成就一代帝王。

三、烏江自刎，霸王別姬——我的感想

在簡單介紹了《史記》和粗略總結(jié)了《項羽本紀(jì)》之后，筆者將自己的主要感想安排在第三板塊，并將自己的感想總結(jié)為“烏江自刎，霸王別姬”八個大字。這八個大字實則傾注了筆者對項羽的敬佩之情，也是對項羽性格的最好概括。烏江自刎，凸顯了項羽的“霸”;霸王別姬，彰顯了項羽的“情”。讀完《項羽本紀(jì)》，筆者將自己的感想總結(jié)如下：

第一，用兩種眼光來讀《項羽本紀(jì)》。筆者認(rèn)為，閱讀《項羽本紀(jì)》須用兩種眼光來閱讀。一種是史學(xué)家的眼光，一種是傳奇家的眼光。用史學(xué)家的眼光來閱讀，須知道通篇文章只為寫霸王一人，虞姬只是用來襯托霸王英雄末路的凄涼罷了;用傳奇家的眼光來閱讀，須知道通篇只為寫虞姬一人，霸王的興衰只是為了襯托虞姬風(fēng)華絕代之驚艷罷了。無論是史學(xué)家的眼光，還是傳奇家的眼光，其實都源于同一雙眼，也就是從歷史和命運兩個不同角度來看待罷了。不同的角度看待，也會有不同的體會。

第二，須辨明《項羽本紀(jì)》“拱云托月”和“孤星伴月”的藝術(shù)手法。在讀《項羽本紀(jì)》的時候，其實我們不難發(fā)現(xiàn)，《項羽本紀(jì)》是采用了“拱云托月”和“孤星伴月”的藝術(shù)手法。對于虞姬來說，寫霸王其實是采用了“拱云托月”的筆法，盡管描寫虞姬只是寥寥數(shù)筆，但是卻因為霸王的云彩瑰奇而使虞姬的形象纖麗如月;對于霸王來說，寫虞姬其實是采用了“孤星伴月”的筆法，所以盡管虞姬的描寫不多，但卻因為虞姬麗如孤星，使霸王的形象更瀟灑如月。

第三，“力”和“情”貫穿《項羽本紀(jì)》通篇。讀了《項羽本紀(jì)》，我們不難發(fā)現(xiàn)，其實通篇著重一個“力”字和一個“情”字。項羽唯力是用，也唯情是舉�！傲Α弊质俏恼麦w現(xiàn)最明顯的，主要體現(xiàn)在霸王的霸氣和戰(zhàn)爭場面上。而“情”字在文中也多處可見，東歸是思鄉(xiāng)之情，別姬是性-愛之情，惜騅是戰(zhàn)場之情，鴻門宴是婦人之情，烏江渡是天倫之情。

第四，《項羽本紀(jì)》傾注了太史公對項羽的敬重之情。筆者認(rèn)為《項羽本紀(jì)》雖然包含了太史公的批判之情，但更多體現(xiàn)的是他對項羽的同情和敬重之情。原因有三：其一，太史公以其獨特的筆法刻畫了本不應(yīng)在本紀(jì)中記載卻又不忍不在其中記載的悲劇人物的形象，足以反映項羽在太史公心目中的份量;其二，太史公筆墨濃重地描畫了許多精彩場面，“霸王別姬”的悲歌慷慨，“東城快戰(zhàn)”的勇猛善戰(zhàn)，“烏江自刎”的惋惜辭世，一個個精彩的細(xì)節(jié)都將項羽的高大形象展露出來，而在作戰(zhàn)中的各種語言和動作的描寫亦是使一個豐滿的人物形象躍然紙上，讓人折服，足以表達(dá)太史公的惜才之情;其三，太史公敘譯結(jié)合、多角度個性描寫也是為文章增色不少，也使項羽這個人物更加具有立體感，足以體現(xiàn)太史公的用心良苦。

第五，讀《項羽本紀(jì)》須用客觀的眼光來看待項羽。馬克思的唯物辯證法認(rèn)為事物都是有兩面性的，我們要用一分為二的眼光來看待事物。人們對于項羽這樣一個英雄人物褒貶不一，眾說紛紜，筆者認(rèn)為看待項羽也須用客觀的眼光來看待，一分為二方能更全面評價一個人。筆者眼中的項羽是怎樣的一個人?總結(jié)了一下，筆者認(rèn)為項羽是一個以“霸”與“情”為一體的悲美英雄�！盀踅载�、霸王別姬”的畫面是對其性格刻畫的最好體現(xiàn)。他的“霸”主要體現(xiàn)在戰(zhàn)場上。兩軍對戰(zhàn)，拼死一搏，“所當(dāng)者破，所擊著服，未嘗敗北”這十二個字是在項羽本紀(jì)里，項羽對自己的評價，足以見項羽的霸氣，而“烏江自刎”更是將項羽的一往直前，視死如歸的霸氣推到了至高點。他的“情”主要體現(xiàn)在對虞姬的深情之上。兵敗垓下，四面楚歌，霸王醉放心不下的就是心愛的虞姬，“騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何” 霸王別姬的故事，無不體現(xiàn)到項羽柔情的一面，也很好的詮釋了霸王即愛江山也愛美人的男兒氣概。此外項羽對士兵的友善，對部下的關(guān)心，同甘共苦的精神，項羽的果斷，細(xì)膩，，勇猛的性格也使人折服。當(dāng)然人無完人，項羽也有他自身的缺點，他的鼠目寸光，殘暴不仁，妄自菲薄，最終使他走上了末路，終于無奈別了虞姬，在烏江自刎，可嘆一代英雄就此沉睡烏江，任其血液注入滾滾烏江。

烏江自刎，霸王別姬!當(dāng)我們在為項羽凄涼的英雄末路感到同情的同時，也不禁責(zé)問歷史為什么選擇了劉邦，而不是霸王。但我們只是站在歷史長河的邊緣，無論這里多么洶涌，多么絢爛，我們都是一個過客，無法涉足去改變命運的輪跡，亂世的光華似乎就在瞬間，烏江流水已滔滔而去，只是未曾驚醒了沉睡的霸王。

一切已過，英雄也有江水這歸處，也許這是一種榮耀。長江邊李清照是否為項羽嘆息，“至今思項羽，不肯過江東�！笔欠褚嗍嵌嗌偃说母醒�?抑或是毛澤東之類“不可沽名學(xué)霸王”的批判?這些我們無從知道。我們只是歷史長河的一個過客，只要我們謙虛謹(jǐn)慎、踏實做人、以史為鑒，這便足夠了!

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