本文關(guān)鍵詞：師說(shuō)教案，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

師說(shuō)教案
        
【知識(shí)能力目標(biāo)】 
引導(dǎo)學(xué)生積極思考，認(rèn)真探究，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣和閱讀淺易文言文的能力。 
【過(guò)程方法目標(biāo)】 
通過(guò)對(duì)學(xué)生斷句、重讀、語(yǔ)氣等方面的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生文言文的誦讀能力，提高學(xué)生的體驗(yàn)感悟能力。 
【情感價(jià)值目標(biāo)】 
通過(guò)學(xué)生對(duì)文本的感知探究，使學(xué)生建構(gòu)起尊師重教的思想，養(yǎng)成尊師好學(xué)的好習(xí)慣。 
【教學(xué)步驟】 
一、解題：《師說(shuō)》，聯(lián)系以前學(xué)習(xí)過(guò)的《馬說(shuō)》和《捕蛇者說(shuō)》等文章來(lái)看，說(shuō)應(yīng)該怎么解釋？ 請(qǐng)同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)。 
《師說(shuō)》就是說(shuō)師，說(shuō)，一種文體，比較論更加自由，可敘可評(píng)可抒情。 
二、文本探究： 
（一）激疑：這篇文章韓愈說(shuō)寫給誰(shuí)的？何以見(jiàn)得？文中有沒(méi)有信息？ 
寫給李蟠的：作師說(shuō)以貽之。 李蟠何許人也？ 韓愈的學(xué)生，17歲的小伙子。 
韓愈呢？請(qǐng)同學(xué)結(jié)合注釋和資金了解介紹一下：教師強(qiáng)調(diào)：　韓愈（768——824），字退之，河陽(yáng)（今河南孟縣）人。因?yàn)椴瑁ń窈颖辈杩h）韓氏是望族，所以后人又稱他為韓昌黎。他二十五歲中進(jìn)士，二十九歲以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。中間曾幾度被貶，，他的整個(gè)中年時(shí)代是不得志的。是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家�！稁熣f(shuō)》是韓愈的代表作之一，是他三十五歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫的。 
問(wèn)題來(lái)了，作為“唐宋八大家”之首、一代文學(xué)宗師的韓愈為何給一個(gè)17歲的毛頭小伙子寫這么一篇流芳千古的文章？那么多學(xué)生為什么專門寫給他呢？文中有沒(méi)有告訴我們?cè)�？�?qǐng)同學(xué)找一找。 
在哪里？最后一段。 請(qǐng)同學(xué)概括一下。 
三條原因：一、李蟠好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之； 二、他不拘于時(shí)，學(xué)于余； 三、能行古道 
結(jié)合文章來(lái)看，你認(rèn)為根本原因是什么？同學(xué)討論交流。 
教師點(diǎn)撥引導(dǎo)：當(dāng)時(shí)“好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”人也許不多，但一定還有其它的，為何只選擇了李蟠？“學(xué)于余”，我們說(shuō)向韓愈這樣一個(gè)文壇領(lǐng)袖學(xué)習(xí)應(yīng)該是求之不得的事，韓愈有必要為他寫文章嗎？ 
根本原因：能行古道   不拘于時(shí) 
請(qǐng)同學(xué)誦讀文章最后一段文字。 韓愈應(yīng)該是怎樣的感情呢？ 
請(qǐng)同學(xué)說(shuō)，不急于下結(jié)論，存疑，留待以后解決。 

（二）、文末說(shuō)“余嘉其能行古道”，這里的“古道”指的是什么？ 
古人的從師學(xué)習(xí)之道。 
對(duì)此，文章有沒(méi)有解說(shuō)？如果有，在哪里？？ 
引導(dǎo)學(xué)生看第一段。 這里是如何闡釋古人的從師之道的呢？ 
請(qǐng)同學(xué)考慮給第一段分層次。 
分為兩層：1、古道的核心：學(xué)者必有師 
          2、從師的原則：無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存 
作者闡釋“古道”僅僅是講道理嗎？有沒(méi)有舉例呢？在哪里？請(qǐng)找出來(lái)。 
第二段：古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉 
（概括地說(shuō)，屬于面上的例子） 
還有沒(méi)有？ 
倒數(shù)第二段：孔子師郯子、師襄、老聃   （具體說(shuō)，屬于點(diǎn)上的例子）   
兩個(gè)例子點(diǎn)面結(jié)合，說(shuō)服力增強(qiáng)，同時(shí)呼應(yīng)了第一段的說(shuō)理。使文章對(duì)古道的闡釋由抽象到具體，漸漸地清晰化、明朗化。 
你能不能給大家舉一個(gè)象孔子那樣實(shí)踐古人之道的例子？把他們的做法和文中對(duì)從事之道的闡釋比照一下，看看有哪些相同點(diǎn)。 
程門立雪的楊時(shí)，向李達(dá)、艾思奇請(qǐng)教哲學(xué)問(wèn)題的毛澤東等 

楊時(shí)：學(xué)者必有師 
好學(xué)精神和尊師重道，成為著名的理學(xué)家，很有影響的政治家 
　“程門立雪”這個(gè)成語(yǔ)家喻戶曉。它出自宋代著名理學(xué)家將樂(lè)縣人楊時(shí)求學(xué)的故事。 
　　楊時(shí)從小就聰明伶俐，四歲入村學(xué)，七歲就能寫詩(shī)，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時(shí)攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進(jìn)士榜。他一生立志著書立說(shuō)，曾在許多地方講學(xué)，倍受歡迎。居家時(shí)，長(zhǎng)期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學(xué)。 
　　有一年，楊時(shí)赴瀏陽(yáng)縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽(yáng)，拜師程頤，以求學(xué)問(wèn)上進(jìn)一步深造。有一天，楊時(shí)與他的學(xué)友游酢，因?qū)δ硢?wèn)題有不同看法，為了求得一個(gè)正確答案，他倆一起去老師家請(qǐng)教。 
　　時(shí)值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，塑風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風(fēng)肆無(wú)忌憚地灌進(jìn)他們的領(lǐng)口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來(lái)到程頤家時(shí)，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來(lái)。 
　　這時(shí)，遠(yuǎn)山如玉簇，樹(shù)林入銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時(shí)的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過(guò)了良久，程頤一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進(jìn)屋。 
　　后來(lái)，楊時(shí)學(xué)得程門理學(xué)的真諦，東南學(xué)者推楊時(shí)為“程學(xué)正宗”，世稱“龜山先生”。此后，“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。
毛澤東：道之所存，師之所存 

小結(jié)：這是古人偉人的從事之道，也是韓愈對(duì)于從師的觀點(diǎn)，許許多多的成功者正是得益于這種古道，才成就了他們的輝煌，相信這對(duì)于我們每個(gè)人都會(huì)有所啟發(fā)的。 

（三）、前面說(shuō)過(guò)，韓愈為李蟠寫文章的主要原因還有一個(gè)：不拘于時(shí) 
找人翻譯此句：不被當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣所拘束。 

當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣是怎樣的呢？請(qǐng)同學(xué)認(rèn)真閱讀第二段，找出其中一個(gè)以不同面目反復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)來(lái)概括回答。 
恥學(xué)于師  于其身則恥師焉  不恥相師        恥師：以從師為恥 
作者是從哪幾個(gè)角度來(lái)分析并批判這種風(fēng)氣的？請(qǐng)給本段劃分一下層次。 
三個(gè)層次應(yīng)該可以順利分出。 
在每個(gè)層次的分析中有一個(gè)怎樣的共同特點(diǎn)？ 
都用了對(duì)比。 
怎樣對(duì)比的呢？ 
古圣人――今眾人； 對(duì)子―――對(duì)己； 百工―――士大夫； 
這種對(duì)比的直接結(jié)果是什么？在段中標(biāo)化出來(lái)讀出來(lái)。 
1、 是故圣益圣，愚益愚 2、 小學(xué)而大遺 3、 今其智乃反不能及 
4、 這三組對(duì)比中，你對(duì)哪一組對(duì)比的感受最深？請(qǐng)談一談你的感受。 
示例：家長(zhǎng)給孩子找家教，而自己不學(xué)習(xí)； 
      學(xué)習(xí)好的更有動(dòng)力成績(jī)更好；學(xué)習(xí)差的更厭學(xué)成績(jī)更差； 
富裕家庭的孩子大多不如貧家子弟學(xué)習(xí)更刻苦； 
對(duì)于這種以從師為恥的社會(huì)風(fēng)氣，韓愈持什么態(tài)度？ 非常痛心 
你從哪里看出來(lái)的？請(qǐng)同學(xué)找出相關(guān)語(yǔ)句（段首尾中）誦讀，指導(dǎo)點(diǎn)撥讀法。 
師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣。 
于其身也，則恥師焉，，惑矣！ 今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 
要讀出那種痛心疾首的感覺(jué)來(lái)。 
三、思緒拓展： 
雖然文章說(shuō)，這篇文章是寫給那個(gè)叫李蟠的學(xué)生的，可是讀到這里我們還會(huì)只是這樣看嗎？ 他還是寫給誰(shuí)看的呢？ 
還是寫給當(dāng)時(shí)那些不愿學(xué)習(xí)的士大夫階層看的。提醒他們改掉這種壞習(xí)慣，否則后果會(huì)很嚴(yán)重。 
再讀文章最后一段文字，我想我們就不難理解韓愈寫這篇文章的感情了，那種社會(huì)風(fēng)氣造成的憂心如焚是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)李蟠個(gè)人勤學(xué)好問(wèn)帶給自己的喜悅的。 
齊讀最后一段。 
1200多年過(guò)去了，今天我們身邊還有很多人在重復(fù)著唐人同樣的錯(cuò)誤： 
唐人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人矣！ 
從這個(gè)意義上說(shuō)，這篇文章何嘗不是寫給今天的我們的呢？ 
正是這種穿越時(shí)空的恒久價(jià)值，使這篇文章歷久彌新，成為經(jīng)典。 
四、總結(jié)： 
記得居里夫人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我之所以獲得成功，是因?yàn)槲沂钦驹诹司奕说募绨蛏��！?nbsp;
這里固然有謙虛的成分,但也到出了一個(gè)事實(shí):這個(gè)巨人就是韓愈所說(shuō)的“師”. 
學(xué)到這里，相信很多同學(xué)思想的火花還在飛濺，意猶未盡，那就請(qǐng)同學(xué)們課下把自己的想法也寫成一篇文章來(lái)和大家交流。 

  本文關(guān)鍵詞：師說(shuō)教案，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。