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師說教案
        
【知識能力目標】 
引導學生積極思考，認真探究，培養(yǎng)學生良好的思維習慣和閱讀淺易文言文的能力。 
【過程方法目標】 
通過對學生斷句、重讀、語氣等方面的指導，培養(yǎng)學生文言文的誦讀能力，提高學生的體驗感悟能力。 
【情感價值目標】 
通過學生對文本的感知探究，使學生建構起尊師重教的思想，養(yǎng)成尊師好學的好習慣。 
【教學步驟】 
一、解題：《師說》，聯系以前學習過的《馬說》和《捕蛇者說》等文章來看，說應該怎么解釋？ 請同學來說一說。 
《師說》就是說師，說，一種文體，比較論更加自由，可敘可評可抒情。 
二、文本探究： 
（一）激疑：這篇文章韓愈說寫給誰的？何以見得？文中有沒有信息？ 
寫給李蟠的：作師說以貽之。 李蟠何許人也？ 韓愈的學生，17歲的小伙子。 
韓愈呢？請同學結合注釋和資金了解介紹一下：教師強調：　韓愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟縣）人。因為昌黎（今河北昌黎縣）韓氏是望族，所以后人又稱他為韓昌黎。他二十五歲中進士，二十九歲以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。中間曾幾度被貶，，他的整個中年時代是不得志的。是唐代古文運動的領袖，而且也是杰出的散文作家。《師說》是韓愈的代表作之一，是他三十五歲時在長安任國子博士時寫的。 
問題來了，作為“唐宋八大家”之首、一代文學宗師的韓愈為何給一個17歲的毛頭小伙子寫這么一篇流芳千古的文章？那么多學生為什么專門寫給他呢？文中有沒有告訴我們原因？請同學找一找。 
在哪里？最后一段。 請同學概括一下。 
三條原因：一、李蟠好古文，六藝經傳皆通習之； 二、他不拘于時，學于余； 三、能行古道 
結合文章來看，你認為根本原因是什么？同學討論交流。 
教師點撥引導：當時“好古文，六藝經傳皆通習之”人也許不多，但一定還有其它的，為何只選擇了李蟠？“學于余”，我們說向韓愈這樣一個文壇領袖學習應該是求之不得的事，韓愈有必要為他寫文章嗎？ 
根本原因：能行古道   不拘于時 
請同學誦讀文章最后一段文字。 韓愈應該是怎樣的感情呢？ 
請同學說，不急于下結論，存疑，留待以后解決。 

（二）、文末說“余嘉其能行古道”，這里的“古道”指的是什么？ 
古人的從師學習之道。 
對此，文章有沒有解說？如果有，在哪里？？ 
引導學生看第一段。 這里是如何闡釋古人的從師之道的呢？ 
請同學考慮給第一段分層次。 
分為兩層：1、古道的核心：學者必有師 
          2、從師的原則：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存 
作者闡釋“古道”僅僅是講道理嗎？有沒有舉例呢？在哪里？請找出來。 
第二段：古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉 
（概括地說，屬于面上的例子） 
還有沒有？ 
倒數第二段：孔子師郯子、師襄、老聃   （具體說，屬于點上的例子）   
兩個例子點面結合，說服力增強，同時呼應了第一段的說理。使文章對古道的闡釋由抽象到具體，漸漸地清晰化、明朗化。 
你能不能給大家舉一個象孔子那樣實踐古人之道的例子？把他們的做法和文中對從事之道的闡釋比照一下，看看有哪些相同點。 
程門立雪的楊時，向李達、艾思奇請教哲學問題的毛澤東等 

楊時：學者必有師 
好學精神和尊師重道，成為著名的理學家，很有影響的政治家 
　“程門立雪”這個成語家喻戶曉。它出自宋代著名理學家將樂縣人楊時求學的故事。 
　　楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經史，熙寧九年登進士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學，倍受歡迎。居家時，長期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學。 
　　有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學問上進一步深造。有一天，楊時與他的學友游酢，因對某問題有不同看法，為了求得一個正確答案，他倆一起去老師家請教。 
　　時值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，塑風凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風肆無忌憚地灌進他們的領口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時二人不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。 
　　這時，遠山如玉簇，樹林入銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發(fā)現侍立在風雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進屋。 
　　后來，楊時學得程門理學的真諦，東南學者推楊時為“程學正宗”，世稱“龜山先生”。此后，“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。
毛澤東：道之所存，師之所存 

小結：這是古人偉人的從事之道，也是韓愈對于從師的觀點，許許多多的成功者正是得益于這種古道，才成就了他們的輝煌，相信這對于我們每個人都會有所啟發(fā)的。 

（三）、前面說過，韓愈為李蟠寫文章的主要原因還有一個：不拘于時 
找人翻譯此句：不被當時的社會風氣所拘束。 

當時的社會風氣是怎樣的呢？請同學認真閱讀第二段，找出其中一個以不同面目反復出現的詞語來概括回答。 
恥學于師  于其身則恥師焉  不恥相師        恥師：以從師為恥 
作者是從哪幾個角度來分析并批判這種風氣的？請給本段劃分一下層次。 
三個層次應該可以順利分出。 
在每個層次的分析中有一個怎樣的共同特點？ 
都用了對比。 
怎樣對比的呢？ 
古圣人――今眾人； 對子―――對己； 百工―――士大夫； 
這種對比的直接結果是什么？在段中標化出來讀出來。 
1、 是故圣益圣，愚益愚 2、 小學而大遺 3、 今其智乃反不能及 
4、 這三組對比中，你對哪一組對比的感受最深？請談一談你的感受。 
示例：家長給孩子找家教，而自己不學習； 
      學習好的更有動力成績更好；學習差的更厭學成績更差； 
富裕家庭的孩子大多不如貧家子弟學習更刻苦； 
對于這種以從師為恥的社會風氣，韓愈持什么態(tài)度？ 非常痛心 
你從哪里看出來的？請同學找出相關語句（段首尾中）誦讀，指導點撥讀法。 
師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣。 
于其身也，則恥師焉，，惑矣！ 今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 
要讀出那種痛心疾首的感覺來。 
三、思緒拓展： 
雖然文章說，這篇文章是寫給那個叫李蟠的學生的，可是讀到這里我們還會只是這樣看嗎？ 他還是寫給誰看的呢？ 
還是寫給當時那些不愿學習的士大夫階層看的。提醒他們改掉這種壞習慣，否則后果會很嚴重。 
再讀文章最后一段文字，我想我們就不難理解韓愈寫這篇文章的感情了，那種社會風氣造成的憂心如焚是遠遠超過李蟠個人勤學好問帶給自己的喜悅的。 
齊讀最后一段。 
1200多年過去了，今天我們身邊還有很多人在重復著唐人同樣的錯誤： 
唐人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人矣！ 
從這個意義上說，這篇文章何嘗不是寫給今天的我們的呢？ 
正是這種穿越時空的恒久價值，使這篇文章歷久彌新，成為經典。 
四、總結： 
記得居里夫人曾經說過：“我之所以獲得成功，是因為我是站在了巨人的肩膀上�！� 
這里固然有謙虛的成分,但也到出了一個事實:這個巨人就是韓愈所說的“師”. 
學到這里，相信很多同學思想的火花還在飛濺，意猶未盡，那就請同學們課下把自己的想法也寫成一篇文章來和大家交流。 

  本文關鍵詞：師說教案，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。