本文關(guān)鍵詞：江口渙，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　【文章導(dǎo)語(yǔ)】語(yǔ)文版初一語(yǔ)文：鶴群原文教材理解，《鶴群》原文教案理解，《鶴群》原文教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一

　　曾經(jīng)有一首歌，在全國(guó)各地風(fēng)靡一時(shí)，歌名叫《一個(gè)真實(shí)的故事》。它以一個(gè)女大學(xué)生為救助一只丹頂鶴而陷入一片沼澤地里不幸遇難的悲劇事件為背景。歌曲哀婉、憂傷，如怨如慕、如泣如訴，不知讓多少聽眾為之潸然淚下。善良的人們既為鶴的得救，又為一個(gè)年輕美麗生命的匆匆逝去而百感交集。女孩的死，讓人扼腕嘆息，但女孩的心靈之美、之善，又讓許多活著的人暗自慚愧。如果說(shuō)，這是一首凄婉動(dòng)人的人性美的贊歌，它在唱出人性之美的同時(shí)，從另一個(gè)側(cè)面烘托出鶴的美麗與高貴，那么，日本作家江口渙的散文《鶴群》就是一篇從正面展示“鶴之美”的美文，文章從多方面展示了鶴的美麗與高貴。

　　首先是鶴姿美。

　　作者寫鶴，不是對(duì)鶴的體形、外貌、形態(tài)等外在特征作靜態(tài)的描寫，而是把筆墨集中放在鶴的飛行過(guò)程中，努力去展示鶴姿的動(dòng)態(tài)美。天氣晴和，春風(fēng)旭日的白晝，成百成千的鶴，從南方飛來(lái)，由遠(yuǎn)而近，由模糊的、浮游著的“一排黑芝麻粒般的小斑點(diǎn)”，逐漸變得“清晰可辨”，映入眼簾時(shí)，是“一字形”橫排，宛如“飛機(jī)的編隊(duì)”的鶴群，“一律將長(zhǎng)頸伸向前方，雙足向后方筆直挺伸，悠然翱翔太空”，壯觀綺麗，美不可言。隨著排在最右邊的那只大鶴“啯———啯———”的幾聲長(zhǎng)鳴，“一字形”的橫隊(duì)，一齊調(diào)轉(zhuǎn)方向變成了“一字形”的縱隊(duì)，一只緊接一只，直騰高空，“上百只鶴恰似飄搖于颶風(fēng)中的鴻毛，輕盈飛揚(yáng)；又如海中的巨大漩渦，緩緩升騰”，鶴群又排成了圓形的隊(duì)，在一點(diǎn)一點(diǎn)冉冉高飛，優(yōu)美無(wú)比，仿佛一場(chǎng)某空軍部隊(duì)經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)和長(zhǎng)時(shí)間演練的飛行表演，讓人嘆為觀止。這樣精心細(xì)致地描寫鶴群飛行姿態(tài)的地方在文章中隨處可見。尤其在鶴與鷹的那一場(chǎng)較量中，更是寫得十分精彩，值得讀者仔細(xì)玩味。

　　其次是鶴魂美。

　　鶴群始終保持著優(yōu)美的隊(duì)形與優(yōu)美的奮飛的姿態(tài)，除了使人得到一種美的愉悅之外，還讓人深刻地領(lǐng)悟到鶴的內(nèi)在的精神之美、靈魂之美。那優(yōu)美的姿態(tài)是鶴魂美的外化。從這里，我們分明感到，鶴有一種高貴的氣節(jié)和凜然不可侵犯的尊嚴(yán)。在鶴與鷹的交戰(zhàn)中，作者以細(xì)致的描寫，十分生動(dòng)直觀地告訴我們，鶴群是一個(gè)友愛、團(tuán)結(jié)的集體，極具團(tuán)隊(duì)合作精神，它們懂得同情和憐憫、關(guān)愛和保護(hù)；在遭遇外敵入侵之時(shí)它們會(huì)齊心協(xié)力，同生死，共存亡，對(duì)抗一切敢于冒犯的敵人。鶴們沒有弱肉強(qiáng)食、落井下石的丑態(tài)，，反倒有一種扶危濟(jì)困，關(guān)愛同類，保護(hù)幼者、小者、弱者的美德，在友伴遭遇困難的時(shí)候，鶴們會(huì)及時(shí)伸出熱情的手，盡自己的道義，送去無(wú)私的援助，自然界仿佛也有“鶴道”的存在。

　　你看，在那場(chǎng)鶴與鷹的決戰(zhàn)中，鶴群的配合是多么默契：“鶴分為幾群，每群十幾只不等，擰成一團(tuán)，拼命向蒼鷹撲去。”鶴群的精誠(chéng)合作終于打敗了蒼鷹的襲擊，拯救了遇難的同伴。交戰(zhàn)結(jié)束之后，其中一只鶴，可能是因?yàn)槭芰藗絷?duì)了，“此刻鶴群又一齊發(fā)出了悲痛的啼鳴”，接著，就有兩只健壯的大鶴從隊(duì)伍中抽身返回，“好像為伙伴加油打氣”，在受傷的鶴仍然力不從心地向下墜落之時(shí)，“來(lái)救的兩只大鶴，伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的翅膀，從左右兩側(cè)緊緊靠近傷鶴身旁。將傷鶴扶上翅膀后，各自?shī)^力扇動(dòng)單翅，靜靜地飛回高空的隊(duì)列”。這是多么動(dòng)人心弦的一幕��！鶴的團(tuán)結(jié)、友愛，富有犧牲精神的性格特征，給讀者留下了十分深刻的印象。鶴性的美與善，或許還為人類所不及呢。人啊，在鶴的面前你是否也會(huì)感到慚愧？

　　本文最為感人，最能牽動(dòng)人情思的地方，我以為就在此處。

　　作者之愛鶴，不在鶴的外形美，而主要在于鶴的性格美、靈魂美，愛鶴的平和、友愛，富有一顆溫柔善良的心。而其實(shí)，這也正是《鶴群》的作者追求和平，反抗暴力和戰(zhàn)爭(zhēng)；關(guān)愛生命，珍惜生命；渴望人間充滿真情與愛與美的美好愿望的曲折表現(xiàn)。

　　二

　　遺憾的是，原文中能夠有力地突現(xiàn)這種情感取向的段落被刪去了許多，譬如說(shuō)，鶴群不管怎樣不同，但是有一點(diǎn)始終不變，就是“飛在排頭和排尾的一定是強(qiáng)健的大鶴。它們是鶴群中最健壯的，也是最熟悉路途的，它們飛在排頭和排尾，負(fù)有保護(hù)鶴群和帶路的任務(wù)。隊(duì)列中有時(shí)候夾雜有小鶴。這時(shí)，父鶴和母鶴一定飛在子鶴的兩旁，小心保護(hù)，三只鶴并排前進(jìn)。”再如，山下先生看著兩只大鶴運(yùn)載傷鶴遠(yuǎn)去的動(dòng)人情景之后，發(fā)出議論：“如今那兩只強(qiáng)健的鶴仍舊用翅膀載運(yùn)著受傷的伙伴吧？！在那樣高的太空中，這是件多么辛苦的事情啊！為了不拋棄伙伴，三只鶴結(jié)成一體，只振動(dòng)單翅，翱翔高空。鶴是一種多么友愛的集體��！”這些本來(lái)可以提升散文品位，豐富其意義價(jià)值的句段，在選入課文時(shí)都被刪去，頗覺可惜。在筆者看來(lái)，鶴的這種團(tuán)隊(duì)合作精神，以幼者為本位、關(guān)愛弱勢(shì)群體的生存本能，不正和我們現(xiàn)在一再倡導(dǎo)的人性化原則十分一致嗎？《鶴群》一文值得讀者長(zhǎng)思。

　　還需說(shuō)明的是，《鶴群》的原題《鶴》，選自馮至主編的《世界散文精華》（亞洲卷），江蘇文藝出版社1994年2月出版，課文中的注釋為“人民文學(xué)出版社1994年版”，是錯(cuò)誤的。作者江口渙，生于1887年，1975年去世，東京大學(xué)英文科肄業(yè)，是日本著名的文學(xué)社會(huì)活動(dòng)家、評(píng)論家、小說(shuō)家，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)《東京日日新聞》記者、《帝國(guó)文學(xué)》雜志編輯。從20世紀(jì)初期到20世紀(jì)中葉，江口渙一直是日本文壇上一位十分活躍的人物，曾經(jīng)是日本“白樺派”的重要作家。他還參加了日本社會(huì)主義同盟，是日本無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的重要理論家。1922年他發(fā)表了產(chǎn)生廣泛影響的著名論文《論階級(jí)與文學(xué)的關(guān)系》。他還曾被選為日本無(wú)產(chǎn)階級(jí)同盟中央委員長(zhǎng)，在日本文學(xué)史上與秋田雨雀、青野季吉，并稱為無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)三元老。二戰(zhàn)結(jié)束以后，江口渙又參與發(fā)起成立新日本文學(xué)會(huì)，與同仁一起創(chuàng)辦了《新日本文學(xué)》雜志，開展民主主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)。江口渙的作品被翻譯成中文的不多，創(chuàng)造社的張資平在20世紀(jì)20年代曾譯過(guò)江口渙的一些作品，如小說(shuō)《某女人的犯罪》等。二戰(zhàn)結(jié)束以后，他以農(nóng)民生活為創(chuàng)作題材，寫有《新娘子和一匹馬》等小說(shuō)�？偟恼f(shuō)來(lái)，江口渙是具有鮮明的人道主義思想傾向的作家，他關(guān)注下層普通市民的生活，同情弱者，反對(duì)法西斯軍國(guó)主義的殘暴與專橫。

　　限于資料，《鶴群》一文的具體寫作時(shí)間不詳，但是，即使沒有任何背景介紹，細(xì)心敏感的讀者，也能在文中十分真切地感受到一種強(qiáng)烈的反戰(zhàn)情緒。

　　參考書目：

　�。�1）馮至主編《世界散文精華》（亞洲卷），江蘇文藝出版社1994年2月出版。

　�。�2）葉渭渠著《日本文學(xué)思潮史》，經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社1997年3月第1版。

　�。�3）葉渭渠、唐月梅著《20世紀(jì)日本文學(xué)史》，青島出版社1998年第1版。

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