發(fā)布時(shí)間：2017-04-06 04:08

  本文關(guān)鍵詞：《陋室銘》教案，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　陋室銘的優(yōu)秀教案是怎樣的呢?《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，為著名的文學(xué)家劉禹錫所創(chuàng)作，表達(dá)了文人們的一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

　　陋室銘優(yōu)秀教案篇一：

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　一：教學(xué)目標(biāo)

　　知識目標(biāo)：1、掌握作者劉禹錫等背景資料和文體等文學(xué)常識;

　　2、在疏通文意的基礎(chǔ)上識記重點(diǎn)的文言字詞(實(shí)詞的意義和虛詞的用法)，了解特殊文言句式的翻譯。

　　能力目標(biāo)：1、能夠當(dāng)堂成誦;

　　2、理解文章的主旨，領(lǐng)會作者托物言志的寫法;

　　3、學(xué)習(xí)并了解文中對偶等修辭。

　　德育目標(biāo)：結(jié)合作者的寫作背景，了解文章主旨，學(xué)習(xí)作者安貧樂道、偉岸傲物的志趣情操，培養(yǎng)學(xué)生高潔的情操。

　　二：教學(xué)重點(diǎn) 1、朗讀與背誦;

　　2、文章的主旨;

　　3、托物言志的寫法。

　　三：教學(xué)難點(diǎn)：“調(diào)素琴”和“絲竹亂耳”之間不矛盾的關(guān)系。

　　四：教學(xué)方法：多媒體錄音、課件的使用和重點(diǎn)內(nèi)容的手寫板書相互配合，以多媒體調(diào)節(jié)課堂氣氛、加大課堂容量，以板書提醒學(xué)生重點(diǎn)知識。多有感情地誦讀，在客堂上力求可以背誦。把課前的預(yù)習(xí)帶入課堂的學(xué)習(xí)中,提高課堂效率。”一課時(shí)教學(xué)。

　　【課前預(yù)習(xí)】

　　1、生字注音;

　　2、《評價(jià)手冊》第一題找出本課的韻腳;

　　3、搜集作者的相關(guān)背景知識。

　　【教學(xué)過程】

　　一：導(dǎo)入

　　同學(xué)們有沒有自己的座右銘?(請學(xué)生說說自己的座右銘。)大家寫這些座右銘是有什么用的呢?(用來激勵(lì)自己的。)那可以看出“銘”里面的內(nèi)容應(yīng)該是激勵(lì)警戒自己。(ppt課件展示“座右銘”的含義，提醒學(xué)生注意“銘”)

　　其實(shí)“銘”最早是我們古代的一種文體。除了有我們今天的“激勵(lì)警戒”之意外還可以稱述功德。一般是銘刻在器物之上。銘的一大特點(diǎn)是要用韻。(ppt課件展示“銘”的文體知識，“用韻”二字加色標(biāo)注，引起學(xué)生注意。)

　　二：指導(dǎo)朗讀

　　1、銘是用韻的，韻腳是哪幾個(gè)字?(學(xué)生說。)韻腳讀的時(shí)候要清晰響亮。

　　2、放配圖錄音，學(xué)生跟讀。

　　3、請一名學(xué)生朗讀，其他學(xué)生加以評論，教師點(diǎn)評。

　　4、集體朗讀。

　　三：疏通字詞，文意串講(配合板書與課件)

　　1、文章寫的是陋室，那我們就來看看這個(gè)陋室。(教師板書，畫一屋子，引起學(xué)生好奇心。)

　　教師自語：我把孔子放在屋頂。為什么?因?yàn)榭鬃邮鞘ト耍脑捑褪钦胬怼Ｋ晕覀儼阉旁谧钌厦�，屋子是陋或者還是不陋就用他的話給屋子定性。

　　孔子說了什么?(孔子云：何陋之有?)

　　“何陋之有”怎么翻譯?(賓語前置句，現(xiàn)代語序“有何陋”，有什么簡陋的呢?“之”，加強(qiáng)了反問的語氣。)

　　此句孔子的意思是屋子是簡陋的還是不簡陋的呢?我們來看看原文。(ppt展示《論語·子罕》：子欲居九夷�；蛟唬�“陋。如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”教師解釋此段話。)

　　孔子認(rèn)為陋還是不陋(不陋)。為什么不陋，用孔子的話來說?(君子居之)。

　　此句肯定了陋室不陋，那么我們讀的時(shí)候就不應(yīng)該是疑問的語氣，而是帶有肯定語氣的反問。(學(xué)生自由讀)

　　2、用劉禹錫的話來說，屋子為什么不陋呢?(斯是陋室，惟吾德馨。)

　　請同學(xué)來翻譯這一句話，同時(shí)注意把省略的部分補(bǔ)出來。(這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到簡陋了)。)

　　這句話在文章中起什么作用?(主旨，提挈了全篇大意)主旨如此重要，我們要讀得鏗鏘有力。(學(xué)生自由讀)

　　那你們認(rèn)為我應(yīng)該把這句話畫在這個(gè)屋子里的什么部位呢?(頂梁柱的部位，屋子的中心關(guān)鍵部位。)(板書)

　　3、在作者的眼中陋室緣何不陋呢，文章從哪幾個(gè)方面來寫的?

　　(1)苔痕上階綠，草色入簾青。——居住環(huán)境優(yōu)雅。

　　優(yōu)雅的環(huán)境我們讀得就要顯得有美感，仿佛你已經(jīng)看到了如此清幽的環(huán)境。(學(xué)生自由讀)

　　你們認(rèn)為此句話我應(yīng)該放入房子的哪一部位?(臺階處，和室外相連。)(板書)

　　(2)談笑有鴻儒，往來無白丁。——交往之人高雅。

　　“鴻儒”、“白丁”各做何解釋?(博學(xué)之人和無學(xué)問的人)

　　此句話是在屋中的來往之人，我們把他放在屋子里面。(板書)。此句中“無”的一句要讀得比“有”輕。(學(xué)生自由讀)

　　(3) 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。——生活之事雅致

　　絲竹指什么?這是什么修辭?(音樂，借代)案牘指什么?(官府的官文)。為什么作者不喜歡音樂呢?他自己不是也喜歡調(diào)琴嗎?這二者之間有什么區(qū)別呢?(學(xué)生討論，得出答案。素琴之音時(shí)自己所彈奏的高雅音樂，而絲竹之音是哪些官僚富豪們在燈紅酒綠的生活中所聽的庸俗之音。)

　　此句的背后隱含了作者什么樣的思想呢?(對奢靡生活和官場的厭惡之情.)

　　這也是在屋內(nèi)的生活，我們也把它畫在屋子里面。(板書)。此句也和上句一樣“無”的部分要讀得輕一些。(學(xué)生自由讀)

　　4、除了對陋室的描寫外，文章還寫了什么內(nèi)容?集體讀一下。

　　(1)“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。”

　　在這里，作者把山水比作什么，仙龍又比作什么?(山水比作陋室，仙龍比作居住陋室的君子品德高尚)

　　教師講解“比興”：以比喻起興，先言他物再詠所詠之物。是我國詩歌的一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。

　　(2)“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”

　　此句用了什么表現(xiàn)手法?(類比)

　　此處類比有什么作用?(學(xué)生討論得出結(jié)論：以古賢人居住的屋子來證明陋室不陋，同時(shí)作者也以古賢人自況，表明自己也追求他們那樣的精神境界。)(教師板書)

　　5、集體朗讀課文。

　　6、作者寫陋室不陋，表達(dá)了怎樣的思想感情?(結(jié)合課前讓學(xué)生搜集的有關(guān)作者的背景資料來談，學(xué)生討論明確：表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志向。教師板書)這是托物言志的寫法。

　　7、此課主要運(yùn)用了什么修辭手法呢?(對偶)

　　提醒學(xué)生在生活中我們最常見的運(yùn)用到對偶的是什么地方，(對聯(lián))。課本翻倒183頁練習(xí)三，學(xué)生自己讀讀畫畫，看看對偶有什么特點(diǎn)(結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等、意義相關(guān)、兩個(gè)短語或句子)

　　找找文章中哪些句子是對偶。

　　四：拓展延伸

　　1、即興小對(學(xué)生練習(xí)對偶的修辭)

　　教師：雨、下雨、下小雨、窗外下小雨、坐看窗外下小雨

　　2、幻燈片展示網(wǎng)絡(luò)搜集來諷刺某些學(xué)生的《教室銘》，要求學(xué)生也仿《陋室銘》寫自己的臥室，注意“銘”的特點(diǎn)，立意要高。作為家庭作業(yè)。

　　五：集體背誦

　　學(xué)生對照黑板板書背誦全文。

　　六：作業(yè)布置

　　評價(jià)手冊中22課《陋室名》的練習(xí)題。

　　陋室銘優(yōu)秀教案篇二：

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現(xiàn)作者的人生志趣的。

　　2、體會精妙新穎的構(gòu)思。

　　3、當(dāng)堂背誦全文。

　　教學(xué)過程

　　(一)導(dǎo)語

　　在上課之前，請大家先來做個(gè)選擇題：假設(shè)有一個(gè)王公大廈，要得到它，必須說一輩子違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事;還有一間簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。如果是你要哪個(gè)呢?

　　(學(xué)生回答：選擇后者，因?yàn)?hellip;…)

　　恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時(shí)代的劉禹錫!接下來讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧!說到劉禹錫，那我們當(dāng)然就要來了解作者及其相關(guān)的資料。

　　1、學(xué)生自主介紹作者及作品。

　　點(diǎn)撥：劉禹錫因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新失敗被貶的背景。

　　2、解題：請一個(gè)同學(xué)讀書下注釋，了解“銘”的特點(diǎn)：

　　銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡陋的房子。“陋室銘”的意思就是通過對陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。

　　(二)頂針提問，研讀課文

　　第一組提問：

　　1、學(xué)生齊讀課文，提問：同學(xué)們對陋室總的印象如何?(陋室不陋)

　　2、“陋室”為什么“不陋”?(斯是陋室，惟吾德馨)

　　3、這八個(gè)字中哪兩個(gè)字最為關(guān)鍵?(德馨)

　　第二組提問：

　　4、作者的“德馨”表現(xiàn)在何處?(“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句)

　　5、(講析“苔痕”兩句的環(huán)境，兩個(gè)用得好的動詞、寫景的順序之后)到這里來的人多嗎?(不多。從“苔痕上階綠”可以看出)

　　6、到陋室來的人不多，到底是些什么人呢?(鴻儒)

　　7、作者為什么要寫自己的朋友是些什么呢?(寫自己的朋友是博學(xué)之士、高雅之士，以顯現(xiàn)自己“德馨”)

　　8、朋友走了之后做些什么呢?(調(diào)素琴、閱金經(jīng))

　　9、可以看出室主人的志趣如何?(高雅)

　　(教學(xué)中順勢板書：景、友、趣)

　　第三組提問：

　　10、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”?(以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此)

　　11、作者自叱“諸葛”、“子云”的目的何在?(表明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè))

　　12、那么，可以看出作者是個(gè)什么樣的人?(有遠(yuǎn)大的抱負(fù))

　　13、由此看來，這一句在表意上是“蛇足”還是更進(jìn)一層?(更進(jìn)一層，是“德馨”的深化)

　　14、全文結(jié)局照應(yīng)了文中哪一句?(惟吾德馨)

　　小結(jié)：作者通過對陋室的描寫和贊頌，抒發(fā)了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現(xiàn)了不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。

陋室銘優(yōu)秀教案

　　《陋室銘》表達(dá)了詩人劉禹錫的高尚節(jié)操和不求聞達(dá)、安貧樂道的情趣。《陋室銘》教案闡述了怎樣的教學(xué)目標(biāo)呢?下面是小編分享的劉禹錫的《》教案，歡迎閱讀!

　　劉禹錫陋室銘教案篇一：

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現(xiàn)作者的人生志趣的。

　　2、體會精妙新穎的構(gòu)思。

　　3、當(dāng)堂背誦全文。

　　二、教學(xué)過程

　　(一)導(dǎo)語

　　在上課之前，請大家先來做個(gè)選擇題：假設(shè)有一個(gè)王公大廈，要得到它，必須說一輩子違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事;還有一間簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。如果是你要哪個(gè)呢?

　　(學(xué)生回答：選擇后者，因?yàn)?hellip;…)

　　恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時(shí)代的劉禹錫!接下來讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧!說到劉禹錫，那我們當(dāng)然就要來了解作者及其相關(guān)的資料。

　　1、學(xué)生自主介紹作者及作品。

　　點(diǎn)撥：劉禹錫因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新失敗被貶的背景。

　　2、解題：請一個(gè)同學(xué)讀書下注釋，了解“銘”的特點(diǎn)：

　　銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡陋的房子。“陋室銘”的意思就是通過對陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。

　　(二)頂針提問，研讀課文

　　第一組提問：

　　1、學(xué)生齊讀課文，提問：同學(xué)們對陋室總的印象如何?(陋室不陋)

　　2、“陋室”為什么“不陋”?(斯是陋室，惟吾德馨)

　　3、這八個(gè)字中哪兩個(gè)字最為關(guān)鍵?(德馨)

　　第二組提問：

　　4、作者的“德馨”表現(xiàn)在何處?(“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句)

　　5、(講析“苔痕”兩句的環(huán)境，兩個(gè)用得好的動詞、寫景的順序之后)到這里來的人多嗎?(不多。從“苔痕上階綠”可以看出)

　　6、到陋室來的人不多，到底是些什么人呢?(鴻儒)

　　7、作者為什么要寫自己的朋友是些什么呢?(寫自己的朋友是博學(xué)之士、高雅之士，以顯現(xiàn)自己“德馨”)

　　8、朋友走了之后做些什么呢?(調(diào)素琴、閱金經(jīng))

　　9、可以看出室主人的志趣如何?(高雅)

　　(教學(xué)中順勢板書：景、友、趣)

　　第三組提問：

　　10、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”?(以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此)

　　11、作者自叱“諸葛”、“子云”的目的何在?(表明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè))

　　12、那么，可以看出作者是個(gè)什么樣的人?(有遠(yuǎn)大的抱負(fù))

　　13、由此看來，這一句在表意上是“蛇足”還是更進(jìn)一層?(更進(jìn)一層，是“德馨”的深化)

　　14、全文結(jié)局照應(yīng)了文中哪一句?(惟吾德馨)

　　小結(jié)：作者通過對陋室的描寫和贊頌，抒發(fā)了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現(xiàn)了不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。

　　(三)拓展延伸

　　賞析劉禹錫的另一首詩《烏衣巷》：

　　朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

　　舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

　　(提示：烏衣巷地處金陵南門朱雀橋附近，為東晉王導(dǎo)、謝安等世家巨族聚居之處。)請你聯(lián)系劉禹錫的背景來談?wù)勛x過此詩后的感受。

　　點(diǎn)撥：夕陽斜矣，暮氣逼人，在這種冷情調(diào)中，野草撒野地開花，似乎在以鮮麗的顏色和蓬勃的生機(jī)，反諷著世事的變遷。又似乎在以自由的生命，暗示著曾經(jīng)繁華蓋世的這片地方，已是門庭冷落，車馬稀疏，荒草沒徑了。詩人一點(diǎn)靈感，借一只燕子閱盡世事滄桑。它奇思獨(dú)具地以一只燕子的飛翔，把王謝巨族聚居之處，及唐朝已變成平常百姓雜居之處，進(jìn)行了雙時(shí)空的疊印，從而對如此名門望族的煙消云散發(fā)出了充滿命運(yùn)感和廢墟感的深長嘆息。

　　(四)作業(yè)布置

　　表示不與世俗同流合污的詩文，在中國古代有許許多多。請同學(xué)們在課外閱讀中注意收集，把它們抄寫在本子上，比較一下看看哪一些詩文寫得最精彩。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　陋室銘　　　　劉禹錫

　　景：優(yōu)美的自然環(huán)境　　“上”、“入”——以靜為動

　　德馨　友：學(xué)問淵博的來客　　主人：具有高雅脫俗的情懷　　　“陋室不陋”

　　趣：恬然自適的生活　　主人：安貧樂道的情趣、　　　　的原因

　　對世俗生活的厭棄

　　托物言志　借陋室以言志，表現(xiàn)自己不貪戀榮華富貴、不與統(tǒng)治階級同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。

　　劉禹錫陋室銘教案篇二：

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。

　　2、理解課文內(nèi)容。

　　3、學(xué)習(xí)文章托物言志的寫法。

　　4、認(rèn)識作者所表達(dá)的潔身自好、安貧樂道的情趣。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　積累常用文言詞語的用法;理解課文內(nèi)容;學(xué)習(xí)文章托物言志的寫法。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　理解作者所表達(dá)的潔身自好、安貧樂道的情趣

　　教學(xué)過程

　　一、布置預(yù)習(xí)•導(dǎo)學(xué)

　　1、你會讀加點(diǎn)的字注音嗎?將字音寫在括號內(nèi)

　　惟吾德馨( ) 談笑有鴻儒( ) 無案牘之勞形( )

　　2、你能準(zhǔn)確解釋下列詞語嗎?

　　談笑有鴻儒( ) 往來無白丁( )

　　可以調(diào)素琴( ) 閱金經(jīng)( )

　　二、指導(dǎo)學(xué)習(xí)•研討

　　(一)情境導(dǎo)入

　　有句俗話叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋。”自己的草屋盡管再破也是最好的。唐朝詩人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室，那我們今天就來參觀一下——

　　(二)認(rèn)識作者，檢查預(yù)習(xí)情況

　　1、指名簡介作者，教師適當(dāng)補(bǔ)充

　　2、檢查字詞預(yù)習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)

　　(三)誦讀課文，整體感知課文。

　　(1) 以多種方式熟讀課文。 1、 齊讀 2、 聽錄音范讀 3、 引導(dǎo)斷句 4、 請同學(xué)讀

　　5、 再齊讀 6、 跟讀錄音

　　(2)結(jié)合注釋，利用工具書，疏通文意。

　　(四)自主學(xué)習(xí)，合作探究

　　1誰能找出能概括全文主旨的一句話。

　　2本文是從哪些方面來表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”的。

　　3銘文第一句在文中起什么作用?'山不在高'，'水不在深'類比什么?'有仙則名'、'有龍則靈'暗喻什么?

　　4銘文最后一句引用孔子的話，有什么作用呢?

　　5.學(xué)生根據(jù)板書提示背誦課文

　　6、探究思考在充分領(lǐng)略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)后，請同學(xué)們思考，作者為什么會有如此情懷?這種安貧樂道的生活情趣在當(dāng)今有什么意義呢?

　　三 小結(jié)

　　四 鞏固練習(xí)

　　1、解釋下列句子中的詞語：

　　⑴山不在高，有仙則名(名： )⑵水不在深，有龍則靈(靈： )

　�、撬故锹遥┪岬萝�(德馨： )⑷無絲竹之亂耳(絲竹： )

　�、蔁o案牘之勞形(勞： )

　　2、文中提挈全篇的句子是( )。

　　3、下列各句不屬于駢句的一項(xiàng)是(　　)

　　A、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

　　B、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　C、談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　D、孔子云：何陋之有?

　　4、課文的前兩句有什么作用?

　　5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個(gè)歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的 ，一是西漢時(shí)的文學(xué)家 。

　　6、文中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句?

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�?

　　1、用原文回答下面各題：

　�、疟憩F(xiàn)室主人交往之雅的語句是 。

　�、谱髡哒J(rèn)為陋室不陋的原因是什么?

劉禹錫陋室銘教案

　　《陋室銘》以及《愛蓮說》都是非常著名的佳文，其中劉禹錫的《陋室銘》抒發(fā)安貧樂道、潔身自好的高雅志趣。下面是小編分享的《陋室銘》以及《愛蓮說》的翻譯，歡迎閱讀!

　　陋室銘

　　原文

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

　　翻譯

　　山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龍就成為靈異的(水)了。這是間簡陋的房子，只是我的品德高尚，就不顯得簡陋了吧。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾里。說說笑笑的是有學(xué)問的人，來來往往的沒有粗俗的人。可以彈奏素樸的古琴，讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，沒有成堆的公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的草廬，西蜀楊子云的亭子�？鬃诱f：“有什么簡陋的呢?”

　　愛蓮說

　　原文

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人;牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　翻譯

　　水上陸上各種草木的花，可以喜愛的很多。東晉的陶淵明只喜歡菊花。從唐朝以來，世人多喜歡牡丹。我唯獨(dú)喜歡蓮花出自淤泥卻不沾染，在清水里洗滌過卻不顯得妖媚。它的莖內(nèi)空外直，不生枝蔓不長枝節(jié)，香氣飄得越遠(yuǎn)就越覺得清香，筆直的潔凈的立在那里，只可遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀看卻不能靠近的玩弄它。我認(rèn)為菊花，是花中的隱者;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中的君子。唉!對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少有人知道了;對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰呢?對于牡丹的喜愛，恐怕很多了吧。

　　知識擴(kuò)展：陋室銘全文賞析

　　這篇不足百字的室銘，含而不露地表現(xiàn)了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨(dú)立人格。它向人們揭示了這樣一個(gè)道理：盡管居室簡陋、物質(zhì)匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實(shí)，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量。

　　有人認(rèn)為，劉禹錫寫此文時(shí)已是貶謫生活的后期，心情比較穩(wěn)定，追求安樂恬淡的生活，同時(shí)文中又有讀佛經(jīng)的內(nèi)容，所以銘文流露了一種避世消閑的消極成分。對此應(yīng)從兩方面分析：當(dāng)社會處于黑暗時(shí)期，文人官吏們有兩個(gè)出路，一是與腐朽勢力同流合污、自甘墮落。一是退一步，如孟子所說的“窮則獨(dú)善其身”，保持自己的浩然正氣和獨(dú)立人格。相比之下，后者更值得肯定，劉禹錫選擇的就是這一條路。同時(shí)，人的生活是復(fù)雜的，有張有弛，不能一味劍拔弩張，而有時(shí)也要休息娛樂。因此，不能簡單地批評閑情逸致。另一方面，銘文中也反映了作者的宏偉抱負(fù)，他引用諸葛廬和子云亭是有其特殊含義的，諸葛亮是政治家，揚(yáng)雄是文學(xué)家，這也是作者一生的兩大理想，早年他在革新中急流勇進(jìn)、雄心勃勃;貶謫后他就涉足文壇，最后終手以文學(xué)家名世。因此，文中還有積極進(jìn)取的精神在內(nèi)。

　　本文在寫作上的特點(diǎn)是巧妙地運(yùn)用比興手法，含蓄地表達(dá)主題，開頭四句既是比，又是興，言山水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。用諸葛廬、子云亭類比陋室，表達(dá)了作者政治、文學(xué)的兩大理想，最后引孔子的話作結(jié)又暗含“君子居之”的深意。其次，大量運(yùn)用了排比、對偶的修辭手法，排比句能造成一種磅礴的文勢，如開頭幾句排比，使全篇文氣暢通，確立了一種駢體文的格局。對偶句易形成內(nèi)容的起伏跌宕，如中間的六句對偶，既有描寫又有敘述，言簡意豐，節(jié)奏感強(qiáng)。文章還運(yùn)用了代稱、引言等修辭手法。

　　總之，這是一篇思想性和藝術(shù)性都很高的佳作，所以能傳誦不衰，膾炙人口。

陋室銘愛蓮說翻譯

　　導(dǎo)語：劉禹錫留下的著名的詩篇《陋室銘》，通過對室的簡陋的描寫，表現(xiàn)了安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨(dú)立人格。下面是小編分享的陋室銘的分層評析，歡迎閱讀!

　　《陋室銘》分層評析：

　　文章內(nèi)容包括三層意思。

　　第一層(從開頭至“惟吾德馨”)以類比的方式引出文章主旨。文章開篇即以“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”的大氣之語開篇，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌功頌德埋下了伏筆。山可以不在高低，水可以不在深淺，只要有了仙、龍就可以出名，那么陋室因?yàn)橛械赖缕焚|(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能出名。“斯是陋室，惟吾德馨”，由山、水、仙、龍入題，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，直接切入了主題，看似有些突兀，但回頭一看，卻又渾然一體，因?yàn)樯厦娴膶Ρ染淝『脼檫@句的引論鋪下了基礎(chǔ)。山、水的平凡因仙、龍而生靈秀，那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳。以類比的方式開頭，引出陋室的寓意，以“德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。以下文字皆由此生發(fā)。

　　第二層(“苔痕上階綠“至無案牘之勞形”)描寫居室環(huán)境即日常生活。作者從周圍景色入手 ，“苔痕上階綠，草色入簾青。“描寫環(huán)境寧靜、雅致，令人賞心悅目。“淡笑有鴻儒，往來無白丁”是寫室主人交往之雅。來來往往的都是飽學(xué)之士，沒有平頭百姓。這些人可以高談闊論，縱情暢懷。“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”閑下來在室中可以撫琴弄弦，展卷讀經(jīng)修身養(yǎng)性。以上是作者從三方面對于一個(gè)道德品質(zhì)高尚之士的生活總結(jié)。他以“苔痕上階綠”的淡雅之色，隱寓作者的恬淡之心，又馬上以“草色入簾青”的生機(jī)盎然點(diǎn)明恬淡中充滿生機(jī)的鮮活生活狀態(tài)。交朋識友，皆是同道高潔之士，撫琴研經(jīng)，生活從容且又多姿。遠(yuǎn)離嘈雜的音樂，遠(yuǎn)離傷神的公務(wù)，這種閑暇的生活實(shí)在讓人羨慕。這種既像隱士，又存在塵世的生活方式，是道德高尚之士羨慕的，也是凡夫俗子們向往的。也讓我們看到了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

　　第三層：(南陽諸葛廬，西蜀子云亭)，運(yùn)用類比，指出此室可以與古代名賢的居室比美。作者借南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的舊居來對比自己的陋室，有引諸葛亮與揚(yáng)雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，說明自已也有他們一樣的德操與才能。以陋室比古賢的居室，不僅說明了陋室不陋，又進(jìn)一步表達(dá)了作者的高潔傲岸的志趣與抱負(fù)。從諸葛亮閑居臥龍草廬以待明主、揚(yáng)雄淡薄于功名富貴，潛心修學(xué)來看，劉禹錫引用此二人之意，是否還有既不愿與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負(fù)，若無明主，也甘于平淡的那種志向呢?第四層(最后一句)，總結(jié)全文，說明陋室不陋。“何陋之有?”一句，語出《論語·子罕》，原話是“君子居之，何陋之有?”作者截取后一句引為證據(jù)，作全文的總結(jié)，暗含著以“君子”自居的意思而又不陋痕于文字上，更進(jìn)一步突出了他那高潔傲岸的志趣與抱負(fù)。“何陋之有”回應(yīng)上文。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”，也即銘文一開頭所說“惟吾德馨”。這個(gè)結(jié)語引經(jīng)據(jù)典，顯得警策有力，把個(gè)“陋”字徹底翻過來了。銘文一般都壓韻，并常用排比、對偶句。本文為駢體文，就用了名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭等字韻腳，使文章句式整齊，節(jié)奏分明，音韻諧美;而又變化有致，不拘一格，讀起來抑揚(yáng)頓挫，毫無呆板之感。除末句外，全篇都是駢句，韻腳是 名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭等字。

　　《陋室銘》一課一練分層練習(xí)：

　　一階試題

　　1、劉禹錫是 朝詩人，“銘”是古代可在器物上 文字，后來演變成一種文體，這種文體一般是押韻的。

　　2、給下面加點(diǎn)字注音

　　惟吾德馨( ) 調(diào)素琴( ) 無案牘之勞形( )

　　3、解釋下面加點(diǎn)字的意思

　　有仙則名 調(diào)素琴

　　無絲竹之亂耳 無案牘之勞形

　　4、《陋室銘》通過贊揚(yáng)簡陋的屋子，表達(dá)了作者不慕榮華富貴、保持

　　的愿望和不求聞達(dá)、 的生活情趣。

　　5、《陋室銘》采用 的寫法，以“不高”、“不深”襯托“陋”以“仙”、“龍”襯托“ ”，以“名”、“靈”襯托“ ”，展示出陋室不陋，表現(xiàn)陋室主主人的 品質(zhì)。

　　6、唐代竇庠在其詩《醉中贈符載》中說：“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍。”《陋室銘》中的 、 與之意思相近。

　　7、《陋室銘》中寫陋室環(huán)境優(yōu)雅的句子是

　　8、《陋室銘》的主旨句是

　　9、劉禹錫既然是寫自己的陋室，卻為何還要提及“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”?

　　10結(jié)尾引用孔子的話起什么作用?

　　二階試題

　　1、解釋下面加點(diǎn)字的意思

　　今為妻妾之奉為之 此之謂失其本心

　　2、將下面的語句翻譯成現(xiàn)代漢語

　　生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

　　鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之

　　3、文中所說“甚于生者”指的是 ，“甚于死者”就是 。

　　本文中，作者將 比作魚，將 比作熊掌，提出了他的主張：當(dāng)二者不能兩全時(shí)，應(yīng)該 。

　　4、從全文看，本文先后運(yùn)用了 論證和 論證的方法，有力的證明了當(dāng)“義”和“生”不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取義這一觀點(diǎn)。生活中有許多人將這個(gè)觀點(diǎn)奉為行為的準(zhǔn)則，請你列舉一個(gè)這樣的事例，加以簡要闡述(要求：距離典型，敘議結(jié)合)。

　　5、文中“由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也”的直接原因是

　　6、《孟子》中有這樣的名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”你認(rèn)為其中的那一句話最能說明“行道之人”和“乞人”的行為?

　　三階試題

　　1、解釋下面加點(diǎn)字的意思

　　斯是陋室 惟吾德馨

　　2、將下面的語句翻譯成現(xiàn)代漢語

　　談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　孔子云：“何陋之有?”

　　3、《陋室銘》中用來渲染居室恬靜的氣氛的句子是 。

　　4、《陋室銘》先說“斯是陋室”，結(jié)尾又說“何陋之有”，這是否自相矛盾?為什么?

　　5、“孟子善喻，孟子善辯。”這是后世對孟子文章的評價(jià)，說的是孟子的文章經(jīng)常用比喻、排比、對偶等修辭手法來造勢，來增加文章的論辯性。本文就能體現(xiàn)孟子文章的這種特色，運(yùn)用了許多兩兩相對的句子，它們的句式相同，意思相近或相反，試找出兩個(gè)這樣的句子，說說這樣寫的好處。

　　6、宋末民族英雄文天祥在被元軍殺害前曾寫下絕筆說：“孔曰成仁，孟曰取義，為其義盡，所以至仁。讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無愧。”文天祥所說的這些話的意思大概是什么?表明他怎樣的人生觀?

　　7、今天我們學(xué)習(xí)兩千年前孟子的《魚我所欲也》，也應(yīng)該用現(xiàn)代的觀念去分析生活，請你說說“所欲有甚于生者”的“所欲”在今天可以指哪些事情，“所惡有甚于死者”的“所惡”在今天可以指哪些事情。

陋室銘分層評析

　　《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)了作者劉禹錫保持高尚節(jié)操，以及樂觀向上的人生態(tài)度。下面是小編分享的陋室銘翻譯以及原文注釋，歡迎閱讀!

　　《陋室銘》

　　作者：唐·劉禹錫

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　翻譯

　　山不在于高，有仙人居住就成了名山;水不一定要深，有龍居住就成了靈異的(水)。這是簡陋的房子，只是我(住屋的人)品德高尚(就不感到簡陋了)。苔痕碧綠，長到階上;草色青蔥，映入簾里。(與我)談笑的是學(xué)問淵博的人，和我交往的沒有粗鄙的人�？梢詮椬嗨貥愕墓徘�，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有(嘈雜的)音樂使耳朵受到擾亂，沒有公文使身體勞累。就好比南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子。孔子說：“(有君子住在里面，)有什么簡陋的呢?”

　　注釋

　　⑴陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　⑵在(zài)：在于，動詞。

　�、敲�(míng)：出名，著名，這里指因。。。而著名，名詞用作動詞。

　�、褥`(líng)：形容詞用作動詞，有靈氣。

　�、伤故锹�(lòushì)：這是簡陋的屋子。斯：指示代詞，此，這。是：表示判斷。陋室：簡陋的屋子，，這里指作者自己的屋子。

　�、饰┪岬萝�(xīn)：只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。惟：只。吾：我，這里是指住屋的人自己。德馨：德行高尚�！渡袝�·君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨。”馨：香氣，這里指品德高尚。

　　⑺苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上;草色青蔥，映入簾里。上：長到;入：映入。

　　⑻鴻儒(hóngrú)：指博學(xué)的人。鴻：大。儒，舊指讀書人。

　�、桶锥。浩矫�。這里指沒有什么學(xué)問的人。

　�、握{(diào)(tiáo)素琴：彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈(琴)。素琴：不加裝飾的琴。

　　⑾金經(jīng)：現(xiàn)今學(xué)術(shù)界仍存在爭議，有學(xué)者認(rèn)為是指佛經(jīng)(《金剛經(jīng)》)，也有人認(rèn)為是裝飾精美的經(jīng)典(《四書五經(jīng)》)，但就江蘇教育出版社的語文書則指的是佛經(jīng)(《金剛經(jīng)》)而安徽考察則是后者。金：珍貴的。

　�、薪z竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。

　�、阎褐~，不譯。用在主謂間，取消句子的獨(dú)立性。

　�、襾y耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。

　　⒂案牘(dú)：(官府的)公文，文書。

　�、詣谛危菏股眢w勞累(“使”動用法)。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。

　�、漳详枺旱孛�，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。

　�、帜详栔T葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻允艿饺藗兊木把�。諸葛亮，字孔明，三國時(shí)蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽臥龍崗中。揚(yáng)雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。廬：簡陋的小屋子。

　�、卓鬃釉疲嚎鬃诱f，云在文言文中一般都指說。選自《論語·子罕》篇：“君子居之，何陋之有?”作者在此去掉君子居之，體現(xiàn)他謙虛的品格。

　�、睾温校杭�“有何之陋”，屬于賓語前置。之，助詞，表示強(qiáng)烈的反問，賓語前置的標(biāo)志，不譯。全句譯為：有什么簡陋的呢?孔子說的這句話見于《論語·子罕》篇：“君子居之，何陋之有?”

　　賞析

　　這篇不足百字的室銘，含而不露地表現(xiàn)了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨(dú)立人格。它向人們揭示了這樣一個(gè)道理：盡管居室簡陋、物質(zhì)匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實(shí)，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量。

　　有人認(rèn)為，劉禹錫寫此文時(shí)已是貶謫生活的后期，心情比較穩(wěn)定，追求安樂恬淡的生活，同時(shí)文中又有讀佛經(jīng)的內(nèi)容，所以銘文流露了一種避世消閑的消極成分。對此應(yīng)從兩方面分析：當(dāng)社會處于黑暗時(shí)期，文人官吏們有兩個(gè)出路，一是與腐朽勢力同流合污、自甘墮落。一是退一步，如孟子所說的“窮則獨(dú)善其身”，保持自己的浩然正氣和獨(dú)立人格。相比之下，后者更值得肯定，劉禹錫選擇的就是這一條路。同時(shí)，人的生活是復(fù)雜的，有張有弛，不能一味劍拔弩張，而有時(shí)也要休息娛樂。因此，不能簡單地批評閑情逸致。另一方面，銘文中也反映了作者的宏偉抱負(fù)，他引用諸葛廬和子云亭是有其特殊含義的，諸葛亮是政治家，揚(yáng)雄是文學(xué)家，這也是作者一生的兩大理想，早年他在革新中急流勇進(jìn)、雄心勃勃;貶謫后他就涉足文壇，最后終于以文學(xué)家名世。因此，文中還有積極進(jìn)取的精神在內(nèi)。

　　本文在寫作上的特點(diǎn)是巧妙地運(yùn)用比興手法，含蓄地表達(dá)主題，開頭四句既是比，又是興，言山水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。用南陽諸葛廬、西蜀子云亭類比陋室，表達(dá)了作者政治、文學(xué)的兩大理想，最后引孔子的話作結(jié)又暗含“君子居之”的深意。其次，大量運(yùn)用了排比、對偶的修辭手法，排比句能造成一種磅礴的文勢，如開頭幾句排比，使全篇文氣暢通，確立了一種駢體文的格局。對偶句易形成內(nèi)容的起伏跌宕，如中間的六句對偶，既有描寫又有敘述，言簡意豐，節(jié)奏感強(qiáng)。文章還運(yùn)用了代稱、引言等修辭手法。

　　總之，這是一篇思想性和藝術(shù)性都很高的佳作，所以能傳誦不衰，膾炙人口。

陋室銘翻譯加原文注釋

  本文關(guān)鍵詞：《陋室銘》教案，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：288223