[我與地壇ppt]我與地壇_PPT課件
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我與地壇
史鐵生
聽(tīng)音樂(lè)。說(shuō)出音樂(lè)名和作曲者？
《命運(yùn)交響曲》
貝多芬
作者簡(jiǎn)介
史鐵生，1951年生于北 京。1967年畢業(yè)于清華 大學(xué)附中初中。1969年 去陜西延安插隊(duì)。21歲時(shí)， 因腿疾回北京住進(jìn) 醫(yī)院，那一天是他的生日， 從此他再?zèng)]站起來(lái)。他在 做了7年臨時(shí)工之后，轉(zhuǎn) 向?qū)懽鳌?br />
1983年他發(fā)表《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》， 一舉成名。加入中國(guó)作協(xié)。 代表作有小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、 《插隊(duì)的故事》、《務(wù)虛筆記》、散文 《合歡樹(shù)》、《我與地壇》等。
秋天的懷念——史鐵生
給紅色字注音：
剝蝕（bōshí ） 雋永（ juàn ） 恪守（ kè ）
h 柏樹(shù)（ bǎi ） u ǎ ） 猝然（ cù n g ） 雋秀（ jùn
恍惚（ huǎng 坍圮（tānpǐ）
給加紅色字體注音，并釋詞： 熨帖： yù a.用字、用詞合適，恰當(dāng)，妥帖； b.心情安寧、舒暢； c.方言，事情完全辦妥。 意蘊(yùn)： Yùn 所包含的意思 宿命：Sùmì ng 指前世的命運(yùn)。 恪守： Kè 謹(jǐn)慎而恭順地遵守 亙古不變： gèn整個(gè)古代 從古到今從未有過(guò) 窸窸窣窣： xīsū形容摩擦等輕微細(xì)小的聲音
速讀課文初步感知文章內(nèi)容，體悟作者感情，概 括前后兩部分要點(diǎn)。
第一部分，寫(xiě)古園風(fēng)景、我的思緒。 第二部分，寫(xiě)對(duì)母親的追思，對(duì)母親生命的理解。
整體感悟 思考： 1、課文的題目是“我與地壇”，可課文除了寫(xiě)自 己，寫(xiě)地壇之外，還寫(xiě)到了什么？ 母親 2、課文中第一處同時(shí)出現(xiàn)這三個(gè)要素的句子 是……？ 第二部分第一段：“現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我 總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣 的難題。”
3、抽象概括貫穿全文的思路是什么？ 全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分 是追尋，后半部分是解答。 提示：“我一連幾小時(shí)……我為什么要出生�！薄笆� 下的就是怎樣活的問(wèn)題了，這卻不是……去窺看自 己的心魂�！� 這實(shí)際是史鐵生在園中15年，全部所思所想的總體 線(xiàn)索。也就是說(shuō)，這就是史鐵生的“追尋”的“問(wèn) 題”，共三個(gè)：一，我的身體殘疾了，我的生命是 不是就此結(jié)束吧，是不是就一死了之算了？也就是 說(shuō)，我該不該去死？第二個(gè)，我為什么要出生？ 第三個(gè)，我應(yīng)該怎樣活？這是作者追思的“心魂”。
關(guān)于第三個(gè)問(wèn)題。當(dāng)作者對(duì)前兩個(gè)問(wèn)題“想了好幾 年”后終于想明白了，終于感悟到“死是一件不必 急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”，感 悟到“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論 的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)”的時(shí)候， 實(shí)際已經(jīng)找到答案了，已經(jīng)對(duì)那“生”與“死”這 兩個(gè)問(wèn)題釋然了，解答了。最關(guān)鍵的問(wèn)題是怎樣活 下去？——為了什么活下
去？以什么樣的精神狀態(tài) 活下去？怎樣面對(duì)冷酷、殘忍、不公平的命運(yùn)？ 這個(gè)問(wèn)題是貫穿全文的核心問(wèn)題。
閱讀第一部分回答
1、 作者來(lái)到古園，說(shuō)：這古園仿佛就是為了等我， 而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。為什么這么說(shuō)？ 我對(duì)古園的深情，古園對(duì)我的意義 2、“這時(shí)候想必我是該來(lái)了”――“這時(shí)候”指什 么時(shí)候？為什么此時(shí)才是我該來(lái)的時(shí)候？
地壇褪去昔日的榮耀，盡顯滄桑時(shí)，一下子 失魂落魄的我來(lái)了，與它相憐相惜。 生命的暗示
3、“我一下子理解了它的意圖”，這“意圖”指什么？
4、“理解了地壇的意圖”的作者眼中的地壇有什 么樣的特點(diǎn)？ 荒蕪并不衰敗�！胺鋬�、蟬蛻、螞蟻、瓢蟲(chóng)、 露水”全都是弱小的意象，都在按照自己的方式和 自然的法則生存著，這顯然也給了作者以啟示，為 了逃避來(lái)到這園子的作者是真真實(shí)實(shí)感受到了生命 的涌動(dòng)的。 5、課文中象這樣蘊(yùn)涵著對(duì)生命理解的景物描寫(xiě)還 有什么地方？如何理解？ 六個(gè)譬如。 肆意雕琢 不能改變 身體殘疾 精神不變
6、在園子中有了這么多深刻感受的作者最終理解了 生命也就是順理成章的了，作者在園中思考了哪些 問(wèn)題，得出了什么結(jié)論？ 1、為什么生；2、怎樣活。地壇幫他解決了第一個(gè)問(wèn) 題，第二個(gè)問(wèn)題則不是由他一個(gè)人完成得，他精神跋 涉的每一步，都有人伴他而行，文章第二部分寫(xiě)的就 是其中最重要的一個(gè)——他的母親。
7、為什么要“獨(dú)自”去？地壇可以給予作者一個(gè)什 么樣的環(huán)境使作者要獨(dú)自去？用課文的原文回答。
在滿(mǎn)園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看 到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影。 8、作者要想看見(jiàn)自己的身影，而且還是“總是”去？ 用原文的回答。 那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界 9、他到底怎么了？他在什么時(shí)候發(fā)生了什么事情 讓他想要逃避？用原文的回答。
在最狂妄的年齡上忽然殘廢了雙腿，找不到工 作、找不到去路、忽然間幾乎什么都找不到了。
10、到底是一個(gè)怎樣的“地壇”可以讓作者看見(jiàn)自己 的身影呢？找出文中描寫(xiě)地壇的部分。 11、這樣的一個(gè)地壇給予了作者怎樣的“啟示”？ 用原文回答。 生是一個(gè)不可辯駁的問(wèn)題，而死也不是 一件急于求成的事。 12、為什么地壇可以給作者這樣的啟示？ “園子荒蕪但并不衰敗”；地壇中的卑微的草 木昆蟲(chóng)，他們并不在意自己的棲息地的荒蕪，都在 按照自己的生活方式生活著，并且因?yàn)樗麄兊拇嬖?倒使地壇不再衰敗。正是這些原本不引人注意的現(xiàn) 象讓作者發(fā)現(xiàn)了原來(lái)不曾想過(guò)的樸素的道理。
13、 讀“剩下的……”一部分內(nèi)容，體會(huì)作者寫(xiě) 出的園子帶
給我的不盡的味道。 這是以景寫(xiě)味，感悟到的生命的意味、生 存的意味，則在后文充分加以表現(xiàn)。 （二）閱讀課文景物描寫(xiě)部分，討論：景物描寫(xiě) 的作用？ 第一，有襯托作者心境的作用； 第二，為作者的思考提供了一個(gè)特定的“情緒背 景”，在那樣一個(gè)安謐、沉寂、荒蕪的背景上， 最容易展開(kāi)對(duì)生命的思考。 第三，景物描寫(xiě)本身，實(shí)際上也是對(duì)“生命”對(duì) “世界”（世界本身也是生命）的解讀。
小結(jié)第一部分
第一部分寫(xiě)地壇，從自己與古園的緣分寫(xiě)到古園 本身，寫(xiě)到自己在這里的思考以及從思考中得到的 對(duì)生命的感悟。 作者講述在殘疾之初，自己悲痛欲絕的心情，渺茫暗 淡的前途，以至于一次又一次在死亡惡毒邊緣徘徊，然 后偶然走進(jìn)了那個(gè)與自己同樣荒蕪的園子。這座古園映 照了作者內(nèi)心的苦痛，理解作者迷茫的心情，也使作者 從中受到生命的啟示。石門(mén)中的落日；高歌的雨燕；雪 地上孩子的腳印，還有那些小昆蟲(chóng)，那滿(mǎn)園子的草木， 雖然生長(zhǎng)在這落寞的原子里，卻有著頑強(qiáng)的生命力，所 以作者說(shuō)：“園子荒蕪但并不衰敗”，正是這不衰敗的 原子，成了作者生命的一部分，引發(fā)他對(duì)生命的思考。
他思考了什么？ 第 一，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié) 束了？是不是就此一死了之？第二，我為什么要出 生？第三，我應(yīng)該怎樣生活？對(duì)前兩個(gè)問(wèn)題，在這 靜靜的園子里，作者“一連幾個(gè)小時(shí)專(zhuān)心致志地 想”，“想了好幾年”，最后終于想明白了，于是 對(duì)生與死的問(wèn)題也就釋然了。接下來(lái)，最關(guān)鍵的怎 樣活下去，以一種什么樣的狀態(tài)活下去。在這個(gè)問(wèn) 題上，園子里的生命給了他啟示，他從中感悟到生 命的真諦，積極進(jìn)取的人生觀(guān)戰(zhàn)勝了消極頹廢的思 想，促使他走上了文學(xué)的道路，堅(jiān)定地邁上了新的 人生道路。
作業(yè)
找到全本《我與地壇》，通讀全篇。抄寫(xiě) 第三部分的一段文字（已刪節(jié)，見(jiàn)下），在寫(xiě) 作中仿寫(xiě)。
如果以一天中的時(shí)間來(lái)對(duì)應(yīng)四季，當(dāng)然春天是早晨， 夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂(lè) 器來(lái)對(duì)應(yīng)四季，我想春天應(yīng)該是小號(hào)，夏天是定音 鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號(hào)和長(zhǎng)笛。要是以這 園子里的聲響來(lái)對(duì)應(yīng)四季呢？那么，春天是祭壇上 空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長(zhǎng)的蟬歌和楊樹(shù) 葉子嘩啦啦地對(duì)蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng) 鈴響，冬天是啄木鳥(niǎo)隨意而空曠的啄木聲。以園中 的景物對(duì)應(yīng)四季，春天是一徑時(shí)而蒼白時(shí)而黑潤(rùn)的 小路，時(shí)而明朗時(shí)而陰晦的天上搖蕩著串串楊花； 夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿(mǎn)了 青苔的石階，階下有果皮，階上有半
張被坐皺的報(bào) 紙；秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角
上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀(jì)， 渾身掛滿(mǎn)綠銹，文字已不清晰；冬天，是林中空地上 幾只羽毛蓬松的老麻雀。以心緒對(duì)應(yīng)四季呢？晴天是 臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)覺(jué)春天的殘忍與渴望； 夏天，情人們應(yīng)該在這個(gè)季節(jié)里失戀，不然就似乎對(duì) 不起愛(ài)情；秋天是從外面買(mǎi)一棵盆花回家的時(shí)候，把 花擱在闊別了的家中，并且打開(kāi)窗戶(hù)把陽(yáng)光也放進(jìn)屋 里，慢慢回憶慢慢整理一些發(fā)過(guò)霉的東西；冬天伴著 火爐和書(shū)，一遍遍堅(jiān)定不死的決心，寫(xiě)一些并不發(fā)出 的信。還可以用藝術(shù)形式對(duì)應(yīng)四季，這樣春天就是一 幅畫(huà)，夏天是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，秋天是一首短歌或詩(shī)， 冬天是一群雕塑。以夢(mèng)呢？以夢(mèng)對(duì)應(yīng)四季呢？春天是 樹(shù)尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細(xì)雨，秋天是
細(xì)雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一只孤零的 煙斗。的，看似沉寂、荒涼、蕭瑟，卻內(nèi)涵著沉重、 超然、博大的歷史滄桑感，包孕著生生不息的生命 意識(shí)，讓作者感受到時(shí)間的永恒魅力，時(shí)間的永恒 和歷史的滄桑襯托出個(gè)人遭際的微不足道，它使得 一切痛苦都失去了分量而又從反面使一個(gè)不幸的人 得到解脫。知道了自己的最終歸宿，作者說(shuō)：死是 一件不必急于求成的事。既然誰(shuí)也擺脫不了一死， 所以一切追求都失去了意義，可是，一切的消極頹 廢不是同樣也失去了意義嗎？上帝留給我們的，只 有好好的活著。
閱讀課文第二部分，體驗(yàn)?zāi)笎?ài)。
分組概括母親的形象？
她是一個(gè)
的母親
善解人意、疼愛(ài)、理解、體諒、寬容、痛苦、擔(dān) 憂(yōu)、驚恐、默默承受、堅(jiān)忍……
1、在（二）1段中，作者說(shuō)“給母親出了一個(gè)難 題”，你能具體說(shuō)一下“難題”是哪些？體會(huì)其中 的意味。 用課文的原文回答。 她知道……她知道……她知道……她又擔(dān) 心……她只是不知道……母親的善解人意，母親 對(duì)兒子的疼愛(ài)、理解、體諒、寬容。對(duì)比以及后 面的內(nèi)容則表現(xiàn)母親在苦難面前的沉重、無(wú)助和 默默支撐的忍耐。 2、母親是怎樣面對(duì)這樣的“難題”的？用原文回答。 “這苦難只好我來(lái)承擔(dān)”
3、從母親對(duì)待“難題”的態(tài)度，我們可以看出這 是一位怎樣的母親？ 一位疼愛(ài)兒子，而且能夠理解兒子的母親， 是一位注定活得最苦的母親，是一位意志堅(jiān)忍的 母親。 4、這樣的一位母親給作者留下了什么？用課文原 文回答。 “母親生前沒(méi)給我留下過(guò)什么雋永的哲言， 或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難 的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和不張揚(yáng)的愛(ài)，隨光陰流轉(zhuǎn)， 在我的印象中愈加鮮明深刻�！�
5、 讀“有一
回……”一段，體會(huì)其中的意味。 以我的“設(shè)想”，描摹母親在痛苦、擔(dān)憂(yōu)、驚 恐、不安，默默承擔(dān)著苦難。我的設(shè)想與我的自責(zé)， 表現(xiàn)了對(duì)母愛(ài)的深切理解！此段中，作者讀懂了母 愛(ài)，而讀者，也讀懂了作者。
6、母親伴隨了作者對(duì)生命思考，在最后一段有一 句形象的表述，請(qǐng)集體朗讀。
這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我 的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。
7、我們?cè)趺磥?lái)理解這些“腳印”“車(chē) 轍”“我”“地壇”以及“母親”的關(guān)系？
處處的腳印，也就是處處的關(guān)愛(ài)與牽掛。暗 示出我的成長(zhǎng)處處都離不開(kāi)母親的啟發(fā)，就如同 是地壇給予作者的生命的啟示一樣，在作者的心 里，母親已經(jīng)和地壇融為了一體，和作者的堅(jiān)忍 果毅的生命融為了一體。
8、第二部分寫(xiě)母親是為什么？ 非常概括地說(shuō)，寫(xiě)母親，實(shí)際是寫(xiě)“我”（史 鐵生）對(duì)母親的“理解”，寫(xiě)史鐵生對(duì)母親對(duì)待生 命、對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度的“理解”。開(kāi)始，史鐵生是 不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精 神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加， 史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是 在苦難的折磨中度完了她自己的生命�？磥�(lái)，命運(yùn) 的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些 人仿佛生來(lái)就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍 受著命運(yùn)的重壓。也就是說(shuō)，母親的“活法”，就 解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對(duì)命運(yùn)、怎樣面對(duì) 苦難的問(wèn)題，就是‘“活法”的答案之一。
小結(jié)第二部分
第二部分寫(xiě)母親。他愛(ài)地壇，更愛(ài)自己的母親，尤 其體會(huì)到母親的痛苦與無(wú)盡的關(guān)愛(ài)以后。 開(kāi)始是不理解母親的，，只是時(shí)時(shí)刻刻在想著自 己不幸的命運(yùn)；等到他真正讀懂母親，知道“兒子 的不幸在母親那兒是要加倍的”以后，母親卻已經(jīng) 永遠(yuǎn)地離開(kāi)了他。于是就有了執(zhí)著對(duì)母親重新認(rèn)識(shí)， 以及對(duì)母愛(ài)的更加細(xì)心的體察。
執(zhí)著表達(dá)的對(duì)母親的愛(ài)是深重而沉痛 的。母親注定是活得最苦的，因?yàn)樗?一個(gè)長(zhǎng)到二十歲忽然截癱的兒子，盡管 她情愿截癱的自己，可事實(shí)是無(wú)法改變 的。于是她只默默地承受，用無(wú)私的母 愛(ài)包容著兒子的一切，她只好一天天地 熬，慢慢地等，等待兒子走出陰影。但 是她終于沒(méi)等到，兒子成功之日，多么 渴望和母親一起分享。兒子第一次這樣 為母親想，可是母親已經(jīng)不在了。
于是，他又搖著輪椅來(lái)到這古園，他 反復(fù)地想，為什么母親不再等兩年？他 埋怨上帝的不公；他反復(fù)想著同一件事： 母親已經(jīng)不在了，就像他當(dāng)初反復(fù)思考 生命與死亡一樣。這時(shí)候，母親的苦難 與偉大才在他心中“滲透得深徹”，
而 母親那艱難的命運(yùn)，堅(jiān)韌的意志和毫不 張揚(yáng)的愛(ài)，在他的印象中“愈加鮮明而 深刻”，從而使他對(duì)母愛(ài)有了更深的體 會(huì)，對(duì)生活、對(duì)未來(lái)有了更深的思考。
作業(yè)
周末回家觀(guān)察父母的言行舉止，用心靈解讀 父母的愛(ài)。模仿史鐵生的語(yǔ)言與風(fēng)格，注重展示 內(nèi)心世界，注重抒情和議論，把父愛(ài)或母愛(ài)用心 靈記下來(lái)。
整篇作品有兩條線(xiàn)索,一是作者與地壇的那種難以割舍的獨(dú)特關(guān)系,也可以說(shuō)是人與景觀(guān)。第二條線(xiàn)索是作家對(duì)地壇生活場(chǎng)景中一些人物的觀(guān)察、描寫(xiě)和思考。在作者與地壇的關(guān)系這條線(xiàn)索中,地壇對(duì)他來(lái)說(shuō)不是一般的人文景觀(guān),地壇進(jìn)入了作者的生活和內(nèi)心世界,作者也走進(jìn)了地壇,把他作為自己的精神家園,他在其中感悟到賴(lài)以支撐自己生命的人生哲理和情思。地壇在作家筆下,突出的是這種物我交融的隱秘的精神默契。因此作家沒(méi)有對(duì)地壇的歷史、面貌等做細(xì)致的描繪和刻畫(huà),而是地壇在表面上的沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之外,蘊(yùn)含著深沉凝重、超然博大的歷史滄桑感和喧囂不已、生生不息的生命意識(shí)。
在第二條線(xiàn)索中,作者以鏡頭攝取式的視角,勾勒了一些十五年來(lái)伴隨著他、伴隨著地壇的滄桑變化而的人物。首先是他的母親,大部分是用細(xì)節(jié)刻畫(huà)來(lái)描寫(xiě)的,也通過(guò)大量的反思表現(xiàn)了他的交織著痛苦、理解、懊悔和慰藉的復(fù)雜心理。然后是一對(duì)夫妻,他們無(wú)論春夏秋冬風(fēng)霜雪雨都要到園子里來(lái)散步,相依相偎。接下來(lái)是一位唱歌的小伙子,與作家曾互致問(wèn)好。再之后是一位堅(jiān)強(qiáng)的長(zhǎng)跑者,不管命運(yùn)如何不公,始終堅(jiān)持不懈,他們互相勉勵(lì),也是整個(gè)地壇中與作家走的最近的一個(gè)人。還有一對(duì)兄妹,他們從小就在園子里玩,美麗的少女竟然天生弱智。此外作者還十分簡(jiǎn)潔地勾勒出了飲酒老人、捕鳥(niǎo)漢子和樸素幽雅的女工程師。這些人物的出現(xiàn)并非偶然,是十五年來(lái)作家在公園來(lái)來(lái)往往的人群中精心選取的角色。對(duì)這些人物的觀(guān)察、描寫(xiě)和思考,正對(duì)應(yīng)著作者對(duì)母愛(ài)、對(duì)命運(yùn)、對(duì)生命乃至對(duì)生與死的深沉的思考和闡述。在文中他們雖然沒(méi)有說(shuō)一句話(huà),而他們的命運(yùn)、他們的悲歡、乃至他們的內(nèi)心世界,我們卻感覺(jué)得很近、很真實(shí),因?yàn)樵谒麄兩砩献髡呒挠枇颂嗟年P(guān)注與沉思。
作者的沉思大致是歷經(jīng)了前后兩個(gè)階段。在最初的那個(gè)階段中,觀(guān)察和反省個(gè)人的遭遇,漸漸地看清了個(gè)體生命中必然的事相。這是在地壇里默坐苦想出來(lái)的,感悟到自己心里與這荒園產(chǎn)生了神秘契合,“在滿(mǎn)園彌漫的沉靜光芒中,一個(gè)人更容易看到時(shí)間,并看見(jiàn)自己的身影”。從此他幾乎天天都要來(lái)到這里,搖著輪椅走遍了園子里的每一處角落,他在這里度過(guò)了各個(gè)季節(jié)的天氣,專(zhuān)心致志地思考著生命的難題。置身于“這樣一個(gè)寧?kù)o的去處”,人或許就漸漸達(dá)到了物我合一的從容,于是“這樣想了好幾年,最后事情終于弄明白了:一個(gè)人,出生了,這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題,而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)”。這樣的結(jié)論便引出了無(wú)法反抗的命運(yùn)的觀(guān)念:人生就是一種不可捉摸的命運(yùn)的造就,包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然,人對(duì)于由超越個(gè)體生命的外在力量所設(shè)定的事實(shí)顯然沒(méi)有任何改變的余地。
接下來(lái),史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍,寫(xiě)到來(lái)這園子里的其他人,去看看別人都有什么樣的命運(yùn)和活法。先是寫(xiě)到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的,她兼著痛苦與驚恐祈求兒子能好好地活下去,“可她又確信一個(gè)人不能僅僅是活著,兒子得有一條路走向自己的幸福;而這條路呢,沒(méi)有誰(shuí)能保證她的兒子終于能找到”。母親完全是在這苦難的折磨中度完了她自己的命運(yùn),史鐵生傷心而怨恨地想,“莫非她來(lái)此世上只是為了替兒子擔(dān)憂(yōu)”。他在園子里又遇到一個(gè)漂亮但卻是弱智的少女,再一次感受到“就命運(yùn)而言,休論公道”,這就是一個(gè)因苦難而有差別的世界,如果你被選擇去充任那苦難的角色,“看來(lái)就只好接受苦難——人類(lèi)的全部劇目需要它,存在的本身需要它”。不幸的命運(yùn)已經(jīng)為你規(guī)定了承受苦難的角色,那么你還能有什么別的方式來(lái)度過(guò)你的人生呢?問(wèn)題的關(guān)鍵就是在于那個(gè)想不透的方式:人到底應(yīng)該怎樣來(lái)看待自己的苦難。
然后史鐵生個(gè)人的問(wèn)題其實(shí)變成了人生共同的問(wèn)題的思考,“一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪里呢?”,作者看到了包容任何孤獨(dú)的個(gè)體生命在內(nèi)的更大的生命本相。底下一直到文章結(jié)尾是一段絕好仿若天成的文字,寫(xiě)出了自我的三種不同樣態(tài):剛來(lái)到人間時(shí)是個(gè)“哭著喊著鬧著要來(lái)”的孩子,一見(jiàn)到這個(gè)世界便成了“一刻也不想離開(kāi)”的情人,而在時(shí)光的流逝之中,他又變成“無(wú)可質(zhì)疑地走向他的安息地,走得任勞任怨”的老人。在時(shí)間中的自我就是這樣處于稍縱即逝的無(wú)常,但是這無(wú)常卻又仿佛太陽(yáng)永遠(yuǎn)的輪回往復(fù),“它每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時(shí)”。
由個(gè)人嚴(yán)酷的命運(yùn)上升到生命永恒的流變,作者終于超越了個(gè)體生命中有限的必然,把自己的沉思帶入到了生命全體的融會(huì)之中,因?yàn)閭�(gè)人已不僅僅是個(gè)人,個(gè)人的局限也已不再成為問(wèn)題,個(gè)人的苦難都已為全體存在所包容。與此同時(shí),有關(guān)于怎樣活著和怎樣達(dá)到自我救贖的困擾,也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈。當(dāng)投入到永無(wú)終結(jié)的生命之舞中時(shí),對(duì)于個(gè)體苦難以及一切不幸命運(yùn)的自我超越就都變成了一種必然。這種執(zhí)著與超越是我們面對(duì)命運(yùn)和苦難的時(shí)候,應(yīng)該感悟和領(lǐng)會(huì)的。
張世超,教師,現(xiàn)居黑龍江大慶。
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