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曹禺生平簡介

發(fā)布時間:2017-01-12 08:42

  本文關(guān)鍵詞:曹禺簡介,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。







生平簡介
曹禺(1910年-1996 年),原名萬家寶,字 小石,祖籍湖北潛江, 生于天津一個沒落的封 建官僚家庭,中國現(xiàn)代 杰出的戲劇家,著有 《雷雨》、《日出》、 《原野》、《北京人》 等著名作品 ,他一生 共寫過8部劇本。

“曹禺”是他在1926年發(fā)表小說時第一次 使用的筆名(姓氏“萬”

的繁體字的“草” 字頭諧音“曹”)。曹禺是“文明戲的觀眾, 愛美劇的業(yè)余演員,左翼劇動影響下的劇作 家”。這句話,,大致概括了曹禺的戲劇人生。 曹禺的妻子李玉茹是著名京劇旦角演員。曹 禺在天津南開中學學習期間參加戲劇活動, 曾擔任易卜生《玩偶之家》等劇的主角。 1929年入讀南開大學政治系,1930年轉(zhuǎn)入清 華大學外文系,廣泛鉆研從古希臘悲劇到莎 士比亞戲劇及契訶夫、易卜生、奧尼爾的劇 作。 曹禺被稱為中國的“薩斯比亞”。

曹禺的父母
父親萬德尊 原配夫人:同鄉(xiāng)燕氏 兩個孩子:長女:家瑛 長子: 家修 再婚夫人:商人之女薛氏 一個孩子:家寶(曹禺) 再婚夫人:薛氏的孿生妹妹薛圓南 無子。

曹禺作為文明戲觀眾的歷史,是從母親(繼母) 的懷抱里開始的。 曹禺的父親萬德尊在清朝末年曾留學日本東京 士官學校,與閻錫山同學,1909年初回國,辛亥革 命前(1916)任黎元洪秘書,中華民國成立后,獲 中將軍銜,曾任宣化府鎮(zhèn)守使、察哈爾都統(tǒng)等職。 母親薛氏出生于商人家庭,生下家寶后三天因患產(chǎn) 褥熱病逝。曹禺曾說:“我從小失去了自己的母親, 心靈上是十分孤單而寂寞的”。薛氏胞妹薛泳南成 為家寶繼母,始終把家寶看作是自己的親生骨肉, 并終身未生育。曹禺的繼母喜歡看戲,他從小就跟 著繼母看了很多京戲、地方戲和文明戲。對演戲的 著迷,為他日后成為杰出的戲劇家培養(yǎng)了興趣和悟 性。

出生僅三天,母親便離開了人世。5歲時,疼 愛他的姐姐又不幸夭亡。其父是一個失意軍人,脾 氣暴戾,很早退休在家,經(jīng)常邀請一些同樣不得志 的清客和幕僚,在家吟詩賦詞。曹禺沒上過小學, 延師在家,誦經(jīng)讀史,但常偷看《紅樓夢》、《水 滸》、《西廂記》等書。曹禺青少年是在天津度過 的。天津是個商業(yè)發(fā)達、水陸交通便利的北方重鎮(zhèn)。 曹禺在這里目睹了帝國主義分子的暴行,也看到了 許多“高級流氓、高級惡棍”及“苦力”的勞動, 聽見了深夜小巷傳來的賣兒賣女之聲。這對曹禺反 帝愛國思想的形成和他一生創(chuàng)作的思想傾向,起了 巨大的作用,也為他的一些作品提供了素材和人物 原型

曹禺后來回顧其家庭時說:“我生在一 個曾經(jīng)闊綽過,后來又沒落了的家庭里。 少爺們有自己的傭人,自己的書房。住的 相當舒服,但是悶得很。整個家庭都是郁 悶的。每天都可以聽到和看到很多亂七八 糟的事。像周樸園逼繁漪喝藥那類事情, 從我的親戚、朋友的口里經(jīng)?梢月牭! 就在這樣的家庭環(huán)境中,“我看到過許多 高級惡棍、高級流氓;《雷雨》、《日 出》、《北京人》里出現(xiàn)的那些人物,我 看得太多了,有一段時間甚至可以說是和 他們朝夕相處!

求學與劇作
1915年,5歲的曹禺由表兄劉其珂作家庭教 師,讀詩背經(jīng),并開始與小同學演戲編戲,但 沒有上過正規(guī)的小學。1920年結(jié)束私塾學習, 進入天津銀號“漢英譯學館”學習英語,并開 始接觸莎士比亞等外國作家的作品。 1922年進入南開中學二年級學習,1923年 開始熱衷于新文學作品,尤其是魯迅的《吶喊》 和郭沫若的《女神》,但他承認,“《狂人日 記》當時沒讀懂”,而《女神》卻使他的血 “沸騰”。1925年,15歲的曹禺正式加入南開 中學文學會和南開新劇團。

曹禺作為左翼戲劇運動影響下的作家,雖 然是1934年以后的事,但在1928年,曹禺擔任 《南開雙周》的戲劇編輯后,就開始了《雷雨》 的構(gòu)思。他父親希望他成為一名醫(yī)生,但兩次 投考協(xié)和醫(yī)學院都未被錄取。同年夏天,曹禺 以優(yōu)異成績從南開中學畢業(yè)后,免試升入南開 大學政治系,但他對政治經(jīng)濟學課程不感興趣, 1929年入讀南開大學政治系,1930年轉(zhuǎn)入清華 大學外文系,廣泛鉆研從古希臘悲劇到莎士比 亞戲劇及契訶夫、易卜生、奧尼爾的劇作。

1933年大學即將畢業(yè)前夕,曹禺創(chuàng)作了四幕話 劇《雷雨》,于次年公開發(fā)表,很快引起強烈反響, 它不僅是曹禺的處女作,也是他的成名作和代表作。 1936年和1937年,曹禺分別出版了他的重要劇作 《日出》和《原野》。曹禺抗戰(zhàn)期間的重要劇作是 《北京人》。新中國成立后,曹禺創(chuàng)作的劇本主要 有《膽劍篇》《王昭君》等。 《雷雨》在一天時間(從上午到半夜)、兩個場景(周 家和魯家)里,集中展開了周、魯兩家前后30年錯綜 復雜的矛盾沖突,顯示了作品嚴謹而精湛的戲劇結(jié) 構(gòu)技巧。該劇反復寫蟬鳴、蛙噪,寫雷雨到來前后 的悶熱,其用意不僅是渲染苦夏的"郁熱"氛圍,而 且還在于暗示人物的情緒、心理、性格。

1940年秋,創(chuàng)作其第4部經(jīng)典之作《北京人》。就其思 想性和藝術(shù)性而言,是曹禺戲劇創(chuàng)作的又一部巔峰之作。 1942年改編的《家》,是曹禺一次極富創(chuàng)造性的“再 創(chuàng)作”,從巴金的《家》到曹禺的《家》,1、為把長篇小 說改編為話劇提供了成功的范例。2、對戲劇詩的探索有了 新的突破。曹禺的《家》將藝術(shù)的重心傾注在對愛情的優(yōu) 美詩意的開掘上,把愛情寫得富有青春活力和具有溫馨的 詩意。成為曹禺的第5部戲劇經(jīng)典之作。 1946年創(chuàng)作《橋》,但只寫了兩幕。1946年2月,與老 舍應邀赴美講學。1947年1月返上海,1947年秋創(chuàng)作劇作 《艷陽天》。 建國后:1953年 劇作《明朗的天》 1954-1957 散文集《迎春集》 1961年 歷史劇《膽劍篇》

其中《雷雨》、《日出》、《原野》 這 三部劇作顯示出曹禺獨特的戲劇風格與悲劇 藝術(shù)才華,顯示出他深入刻畫人物內(nèi)心世界、 描寫戲劇沖突的卓越藝術(shù)。 如果說,在30年代中國話劇已經(jīng)走向成 熟,那么成熟的標志之一,則是出現(xiàn)了曹禺 和他的戲劇。 這些劇作,以其深邃的內(nèi)涵、圓熟的技 巧,被認為是中國話劇的經(jīng)典之作。

曹禺早期劇作
曹禺是一位杰出的戲劇家,他的早期劇 作《雷雨》、《日出》、《原野》、《北 京人》是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交替,中西文化融匯 的背景中產(chǎn)生的力作,是中國現(xiàn)代話劇史上 的經(jīng)典之作,標志著中國現(xiàn)代話劇的成熟。 曹禺早期劇作具有豐富的現(xiàn)代性內(nèi)涵,主要 體現(xiàn)在曹禺對人生的細致觀照和對生存的 深刻體悟等方面。曹禺早期劇作浸透著他 對現(xiàn)代人的命運和人生的獨特感受以及苦 苦思索,表達了他對生命的悲憫與憧憬,

曹禺前后期戲劇轉(zhuǎn)變
曹禺戲劇具有里程碑的意義,標志著中國現(xiàn) 代話劇文學發(fā)展到了真正成熟的階段。在 整個中國現(xiàn)代文學的研究領(lǐng)域里,曹禺戲劇 研究是極其重要的一項課題。由于其后期 劇作無論從數(shù)量還是藝術(shù)質(zhì)量上都與前期 作品形成巨大落差,不能令人產(chǎn)生透骨入髓 的藝術(shù)感動,致使其前期戲劇評者如潮而后 期劇作卻鮮有人問津,

為了把人從狹的籠里解救出來,曹禺在人 僅存的那點原始野性中找到了生命新的密 碼,看到了生命的希望,他要塑造健全的人 的生命形態(tài),呼喚生命本真的人。在看破了 人的生存困境之后,他傾心追求的是人的蓬 勃強悍的生命力和純真自由的人性。貫穿 曹禺前期劇作的有這么一條軌跡:他從分 析人的困境開始,然后尋找人存在的價值和 意義,最后探索人存在的理想方式。正是對 人的現(xiàn)實處境的真切關(guān)注,對人生形而上的 思考和對美好未來的憧憬共同構(gòu)成了曹禺 早期劇本豐富的內(nèi)涵世界。

第一是主題意蘊的轉(zhuǎn)變。貫穿曹禺前期 劇作的深層主題“對人的生存困境的關(guān)注” 在其后期劇作里已悄然隱退;主題愈趨向 觀念化和政治化。第二是戲劇美學觀的轉(zhuǎn) 變。曹禺前期戲劇一直遵循“內(nèi)向化”的 戲劇美學觀念,致力于表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的 矛盾沖突,而在其后期劇作里伴隨著“內(nèi)向 化”特征的消逝,曹禺后期劇作的外在矛盾 沖突也漸漸走向匱乏。第三是詩性特征的 轉(zhuǎn)變。曹禺劇作富有濃郁的詩意,這在評論 界已達成共識。

話劇貢獻
1、巴金小說的《家》和曹禺改編的《家》 的不同:情節(jié)重心的轉(zhuǎn)移,由舊家庭的罪 惡的揭露,轉(zhuǎn)向?qū)矍椋ㄓ亚椋┥畹拿?寫,轉(zhuǎn)向純情美好的性格的展示,轉(zhuǎn)向探 索“詩劇”。巴金的《家》,是一曲“青 春的贊歌”。(如瑞玨的形象) 2、曹禺劇作的意義:他的戲劇創(chuàng)作不僅標 志著并促進了中國現(xiàn)代話劇的成熟。

更重要的是,他的極富想象力與創(chuàng)造力的 實驗性的創(chuàng)作,為中國現(xiàn)代話劇的發(fā)展開 拓了廣闊的領(lǐng)域,提供了無限豐富的可能 性,展示了多元的,自由創(chuàng)造的發(fā)展前景。 3、曹禺接受史上的矛盾現(xiàn)象:人們空前 熱情的讀著、演著、欣賞著、贊嘆著他的 戲劇,卻也肆無忌憚地肢解著、曲解著、 誤解著他的戲劇。

小結(jié):
一、 曹禺的悲劇意識以及題材來自社會和 家庭。 二、 曹禺創(chuàng)作的藝術(shù)源泉來自:古典戲曲 與文學、古希臘悲劇、莎士比亞的悲劇、 易卜生的劇作、奧尼爾的劇作、霍普特 曼的劇作和契訶夫的劇作等的影響。 三、 曹禺創(chuàng)作實踐中的成就與失誤的啟示: 作家如何處理好自己的作品與時代、 市場之間的關(guān)系。

四、 曹禺創(chuàng)作卓然獨步之處在于他關(guān)注 的是“人”性,當人們還在形而下的層面 關(guān)注著物質(zhì)的貧乏和國家的羸弱的時候, 他卻悄悄地肩負起了雙重使命:在承擔啟 蒙重任的同時,還以深邃的目光諦視蕓蕓 眾生,關(guān)注著他們那騷動不寧的內(nèi)心世界。 甚至可以說,曹禺是現(xiàn)代中國作家中對 “人”的處境最為關(guān)注的作家之一,他在 戲劇中用女性對傳統(tǒng)道德觀念的掙脫來凸 顯“人”性的脆弱的一面。


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