福建省泉州十五中2014年高中語文 第8課 拿來主義導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4

簡(jiǎn)介
　　　　福建省泉州十五中2014年高中語文 第8課 拿來主義導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4
　　 學(xué)號(hào)：
　　
　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
　　1、理清文章思路；
　　2、結(jié)合實(shí)際認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度；
　　3、體會(huì)本文的語言特點(diǎn)，了解并學(xué)習(xí)本文的論證方法。
　　【學(xué)習(xí)方法】
　　1、品味重點(diǎn)語句。體會(huì)雜文語言犀利幽默的特點(diǎn)；
　　2、領(lǐng)悟全文深刻意義，并能暢談自己所受到的啟迪；
　　3、聯(lián)系實(shí)際、拓寬思維空間，能客觀評(píng)論當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的一些文化現(xiàn)象。
　　【知識(shí)鏈接】
　　走近作者：
　　魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說《吶喊》《徬徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等。
　　且介亭的緣起：
　　有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣�！扒医橥ぁ卑凳具@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。
　　關(guān)于雜文：
　　雜文是一種文學(xué)體裁，一般采用議論的表達(dá)方法。特點(diǎn)：1、短小、活潑、犀利、雋永。2、既有議論性，又有文藝性。3、題材廣泛，，形式多樣。4、大中取小，小中見大。
　　寫作背景：
　　自從中國(guó)淪為半封建半殖民地社會(huì)以來，反動(dòng)統(tǒng)治者尤其是國(guó)民黨反動(dòng)派在各個(gè)方面奉行賣國(guó)政策。20世紀(jì)30年代，國(guó)民黨反動(dòng)派實(shí)行反革命的文化“圍剿”，各種錯(cuò)誤思潮也隨之泛濫，封建的遺老遺少們叫嚷著復(fù)古主義，賣國(guó)求榮的“全盤西化”論喧囂一時(shí)。左翼文化隊(duì)伍中對(duì)要不要繼承文化遺產(chǎn)的問題也思想混亂，頗多分歧。面對(duì)如此背景，魯迅先生寫下了這篇雜文，旗幟鮮明的提出了“拿來主義”這一主張。本文選自《且介亭雜文》
　　預(yù)習(xí)案
　　
　�。�1）注音
　　自詡（ ） 殘羹（ ) 冷炙（ ) 冠冕（ )堂皇 骨髓（ )吝嗇（ ) 蹩（ ) 孱頭（ ) 譬如（ )
　　（2）解釋詞語：
　　禮尚往來：
　　自詡：
　　譬如（pì)：
　�。�3）通讀全文，并為文章劃分層次。
　　
　　
　　
　　
　　
　　探究案
　　（1）什么是拿來主義？
　　
　　（2）“拿來”的方法是什么？
　　
　　
　　
　　
　　
　　（3）為什么要“拿來”？
　　
　　
　　
　　
　　
　　（4）本文使用了什么論證方法？
　　
　　
　　
　　
　　（5）提問：第８段批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯(cuò)誤態(tài)度？
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　（6）大宅子里有些什么？各指文化遺產(chǎn)中的哪些內(nèi)容？對(duì)待這些文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度是什么？同時(shí)思考運(yùn)用此論證說明有什么作用？
　　
　　
　　
　　
　　
　�。�7）文章結(jié)尾共有五個(gè)句子組成, 如果這五句話是五個(gè)問題的答案,應(yīng)提哪五個(gè)問題?“拿來”的最終目的是為了什么?
　　
　　
　　
　　
　　
　　訓(xùn)練案
　　閱讀并回答問題。
　　中國(guó)人是怎么了？如今的消費(fèi)越來越高檔。餐廳、時(shí)裝屋、卡拉OK等，都朝豪華奢侈大踏步前進(jìn)。消費(fèi)如同①發(fā)狂的牛，再也不聽指揮了。社會(huì)尚屬初級(jí)階段，如此揮霍消費(fèi)怎么得了？
　　有識(shí)之士站出來，首先勸告消費(fèi)者：你有錢也沒必要亂花呀，還不如用來修公園、修足球場(chǎng)、蓋民房哩；轉(zhuǎn)身又向商家忠告：算算賬，中國(guó)的大款畢竟是少數(shù)，熱鬧一陣最終沒人買東西，你就不怕折本嗎？
　　道理正確，語言清楚，就是效果甚微。我們的有識(shí)之士，仿佛②拽著牛尾巴，正被消費(fèi)狂牛拖著走呢。真是無可奈何牛奔去。引導(dǎo)消費(fèi)，關(guān)鍵③牽住牛鼻子。牛鼻子在哪里？累進(jìn)所得稅法，正是引導(dǎo)消費(fèi)的牛鼻子。但是這牛鼻子也是不好牽的。政府職能不轉(zhuǎn)變，體制不改革，稅法也會(huì)成為一紙空文。牽牛鼻子又臟又累，還要冒著被牛角頂一家伙的危險(xiǎn)，官員情愿嗎？還是④執(zhí)牛耳者更瀟灑！
　　執(zhí)牛耳者，諸侯會(huì)盟時(shí)，割耳滴血入酒盅的領(lǐng)導(dǎo)也。當(dāng)盟主，比做牧童氣派多了，高貴多了，雖然指揮不了牛，但座次保持了。牛尾只能燉湯，執(zhí)牛耳者只能顯威風(fēng)，牛鼻繩能牽牛，卻要當(dāng)社會(huì)的放牛娃。真難選擇！
　　1.指出比喻修辭的本體。
　　
　　2.指出下面語句論證了什么觀點(diǎn)。
　　拽著牛尾巴：
　　牽住牛鼻子：
　　3.作者用比喻論證要論證什么？反對(duì)什么?