原標(biāo)題：西方科學(xué)觀之流變(一)

第四講西方科學(xué)觀之流變（一）
武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院主講：陳世鋒E-mail:njchshf@163.com
“本書(shū)的基本觀點(diǎn)是，歷史命運(yùn)之說(shuō)純屬迷信，科學(xué)的或任何別的合理方法都不可能預(yù)測(cè)人類(lèi)歷史進(jìn)程。”“歷史決定論是一種拙劣的方法——不能產(chǎn)生任何結(jié)果�！薄坝捎诩兇獾倪壿嬂碛�，我們不可能預(yù)測(cè)歷史的未來(lái)進(jìn)程�！�
……圖書(shū)館科學(xué)管理科學(xué)森林科學(xué)家畜科學(xué)演講科學(xué)交際科學(xué)喪葬科學(xué)減肥科學(xué)
中醫(yī)科學(xué)氣功科學(xué)人體科學(xué)科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)種田科學(xué)致富科學(xué)算命……
物理世界是世界1，主觀精神世界是世界2，客觀知識(shí)世界是世界3
卡爾?波普爾（1902——1994）
第一節(jié)歸納主義科學(xué)觀
?
一、科學(xué)是對(duì)觀察事實(shí)的歸納
“我要直接以簡(jiǎn)單的感官知覺(jué)為起點(diǎn)，另外開(kāi)拓一條新的準(zhǔn)確的通路，讓心靈循以行進(jìn)。”——培根《新工具》
實(shí)證主義：一切科學(xué)知識(shí)必須建立在觀察和實(shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)之上，經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的唯一來(lái)源與基礎(chǔ)，形而上問(wèn)題不予討論。
第一節(jié)歸納主義科學(xué)觀
科學(xué)是以我們所能看到、聽(tīng)到和觸摸到的東西為基礎(chǔ)的，而不是以個(gè)人的觀點(diǎn)或推測(cè)性的想象為基礎(chǔ)的。如果對(duì)世界的觀察是仔細(xì)的和無(wú)偏見(jiàn)的，那么，以這種方式確定的事實(shí)將為科學(xué)構(gòu)建一個(gè)可靠的和客觀的基礎(chǔ)。如果再進(jìn)一步，推理使我們從這些事實(shí)基礎(chǔ)到達(dá)構(gòu)成科學(xué)知識(shí)的定律和理論，而且這種推理是完備的，那么，由此產(chǎn)生的知識(shí)本身就可以看作是得到了可靠證實(shí)的和客觀的�！陨线@些評(píng)論，就是一個(gè)人們耳熟能詳?shù)膫髡f(shuō)的梗概�！犊茖W(xué)究竟是什么》，查爾默斯
第一節(jié)歸納主義科學(xué)觀
?
一、科學(xué)是對(duì)觀察事實(shí)的歸納
定律和理論
歸納
演繹
通過(guò)觀察得到大量的事實(shí)
預(yù)見(jiàn)和解釋
第一節(jié)歸納主義科學(xué)觀
?
一、科學(xué)是對(duì)觀察事實(shí)的歸納
“科學(xué)的發(fā)展成了一點(diǎn)一滴的進(jìn)步，各種貨色一件一件地或者一批一批地添加到那個(gè)不斷加大的科學(xué)技術(shù)知識(shí)的貨堆上�！薄獛�(kù)恩《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》對(duì)傳統(tǒng)科學(xué)觀之概括
第一節(jié)歸納主義科學(xué)觀
?
二、觀察事實(shí)純粹嗎
歸納主義的觀察事實(shí)：1、事實(shí)是細(xì)心和無(wú)偏見(jiàn)的觀察者通過(guò)感官直接獲得的；2、事實(shí)是在理論之前并獨(dú)立于理論的。
第一節(jié)歸納主義科學(xué)觀
?
二、觀察事實(shí)純粹嗎
1、觀察是有理論負(fù)載的，即“觀察滲透理論”
第一節(jié)歸納主義科學(xué)觀
?
二、觀察事實(shí)純粹嗎
1、觀察是有理論負(fù)載的，即“觀察滲透理論”“看不僅是光線與眼球的相遇”，視覺(jué)并不是僅由被觀察物決定的。格式塔變化時(shí)，視網(wǎng)膜上的映像變了嗎？看由兩部分組成：一是視網(wǎng)膜上的映像，一是我們的精神狀態(tài)（如文化教養(yǎng)，期望等）。對(duì)同一事實(shí)，不同人、甚至同一人的不同狀況之下看到的都不同。地球是靜止的本身也是一個(gè)觀察命題，地球的靜與動(dòng)、地心說(shuō)與日心說(shuō)之不同，更多不是觀察，而是對(duì)觀察結(jié)果的詮釋�？茖W(xué)觀察就要求有更多的經(jīng)驗(yàn)和訓(xùn)練。
第一節(jié)歸納主義科學(xué)觀
?
二、觀察事實(shí)純粹嗎
1、觀察是有理論負(fù)載的，即“觀察滲透理論”
第一節(jié)歸納主義科學(xué)觀
?
二、觀察事實(shí)純粹嗎
2、客觀觀察也是可錯(cuò)的
第一節(jié)歸納主義科學(xué)觀
l?2?rl??2?r?l??l?1002?r??2?r?100100r??r??162?
l
l
第一節(jié)歸納主義科學(xué)觀
?
二、觀察事實(shí)純粹嗎
2、客觀觀察也是可錯(cuò)的如：行星的視直徑問(wèn)題
第一節(jié)歸納主義科學(xué)觀
?
二、觀察事實(shí)純粹嗎
2、客觀觀察也是可錯(cuò)的
又比如：第谷-布拉赫的恒星視差研究可以反對(duì)日心說(shuō)嗎？
第一節(jié)歸納主義科學(xué)觀
?
二、觀察事實(shí)純粹嗎1、觀察是有理論負(fù)載的，即“觀察滲透理論”2、客觀觀察也是可錯(cuò)的3、從鏡像式反映論到建構(gòu)主義
人為自然立法——康德個(gè)人建構(gòu)——社會(huì)建構(gòu)主觀相對(duì)性——主體間性
第一節(jié)歸納主義科學(xué)觀
?
歸納主義科學(xué)模型
定律和理論
歸納
演繹
通過(guò)觀察得到大量的事實(shí)
預(yù)見(jiàn)和解釋
第一節(jié)歸納主義科學(xué)觀
?
三、歸納法可靠嗎1、科學(xué)中的歸納法應(yīng)用穆勒五法：求同法、求異法、求同求異共用法、共變法、剩余法。好的歸納要滿足：構(gòu)成歸納基礎(chǔ)的觀察的數(shù)量必須很大；觀察必須在許多不同條件下可以重復(fù)。
第一節(jié)歸納主義科學(xué)觀
?
三、歸納法可靠嗎
2、歸納法的問(wèn)題大量是一個(gè)模糊的數(shù)N/∝有時(shí)并不需要重復(fù)歸納什么是有理論指導(dǎo)在內(nèi)的基本粒子、DNA不是可以直接觀察的，又如何歸納呢？科學(xué)是全稱判斷，而歸納是不完全的。自然中從沒(méi)有絕對(duì)的理想狀態(tài)。歸納法本身之有效又從何而來(lái)呢
第二節(jié)證偽主義科學(xué)觀
卡爾?波普爾
（1902——1994）
第二節(jié)證偽主義科學(xué)觀
?
一、科學(xué)的劃界問(wèn)題
第二節(jié)證偽主義科學(xué)觀
?
一、科學(xué)的劃界問(wèn)題
科學(xué)知識(shí)具有可證偽性。
證實(shí)作為科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)太寬又太嚴(yán)。
第二節(jié)證偽主義科學(xué)觀
?
二、消解歸納問(wèn)題：從證實(shí)到證偽
1、星期三從不下雨。2、所有物質(zhì)受熱都會(huì)膨脹。3、在地球表面附近重物松開(kāi)后降落。4、光線在平面鏡反射時(shí)，入射角等于反射角。5、歐氏幾何圓上所有點(diǎn)與中心是等距的。6、明天可能下雨也可能不下雨。7、火星沿橢圓軌道運(yùn)行。8、太陽(yáng)系所有行星都沿橢圓軌道運(yùn)行。
第二節(jié)證偽主義科學(xué)觀
?
二、消解歸納問(wèn)題：從證實(shí)到證偽
好科學(xué)在在于可否證度，開(kāi)普勒理論只限于太陽(yáng)系天體，而牛頓理論則不僅要解釋天體，而且有地面的落體運(yùn)動(dòng)、鐘擺、潮汐等。
第二節(jié)證偽主義科學(xué)觀
?
三、科學(xué)的發(fā)展模式
波普爾之科學(xué)發(fā)展模式：
P1（問(wèn)題）——TT（競(jìng)爭(zhēng)的試探性理論）——EE（檢驗(yàn)排除錯(cuò)誤、批判和選擇）——P2（新問(wèn)題）
第二節(jié)證偽主義科學(xué)觀
?
四、科學(xué)始于問(wèn)題而不是觀察
1900年希爾伯特在第二屆國(guó)際數(shù)學(xué)家大會(huì)提出的23個(gè)數(shù)學(xué)難題，成為了20世紀(jì)數(shù)學(xué)發(fā)展的航海圖。
希爾伯特(1862~1943)
第二節(jié)證偽主義科學(xué)觀
?
四、科學(xué)始于問(wèn)題而不是觀察
“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題，新的可能性，從新的角度去看待舊的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步�！薄獝�(ài)因斯坦
第二節(jié)證偽主義科學(xué)觀
?
四、科學(xué)始于問(wèn)題而不是觀察
問(wèn)題意識(shí)“設(shè)法去了解人們現(xiàn)在在科學(xué)上討論些什么，找出困難所在，把興趣放在不一致的地方，這些就是你應(yīng)該從事研究的問(wèn)題�！薄ㄆ諣�(K.Popper)
如果按照嚴(yán)格的數(shù)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量一個(gè)數(shù)學(xué)家的才能，我只能得25分，利特爾伍德得30分，希爾伯特得80分，而拉馬努金得100分�！�(guó)劍橋分析學(xué)派的奠基人哈代
1729?1?12?9?10
333
3
未知
已知
越求知發(fā)現(xiàn)問(wèn)題越多，做學(xué)問(wèn)最大的問(wèn)題就是沒(méi)問(wèn)題。當(dāng)今人類(lèi)比動(dòng)物面臨的問(wèn)題要多，人類(lèi)也因而比動(dòng)物有更大的創(chuàng)造力。
第二節(jié)證偽主義科學(xué)觀
?
五、總結(jié)
證偽主義的啟發(fā)：
從真理到猜想、從科學(xué)的真理問(wèn)題到進(jìn)步問(wèn)題從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)、大膽的猜想對(duì)謹(jǐn)慎的歸納確證與否證：科學(xué)的重大發(fā)展以對(duì)大膽猜想的確證、對(duì)謹(jǐn)慎猜想的否證為標(biāo)志科學(xué)發(fā)展的量變與質(zhì)變
第二節(jié)證偽主義科學(xué)觀
?
五、總結(jié)
證偽主義的問(wèn)題：
證偽標(biāo)準(zhǔn)也是太寬又太嚴(yán)太寬：大膽的星占預(yù)言、圣經(jīng)中的創(chuàng)世論依然可以進(jìn)來(lái)太嚴(yán)：新科學(xué)要有一個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程（如日心說(shuō)初期受到的挑戰(zhàn)），老科學(xué)也經(jīng)常容忍反例（如海王星的發(fā)現(xiàn)。
第二節(jié)證偽主義科學(xué)觀
?
五、總結(jié)
問(wèn)題的癥結(jié)在哪里？既然觀察滲透理論，那么觀察和理論時(shí)沖突，既可能是理論出了問(wèn)題，也可能是觀察出了問(wèn)題，證偽象證實(shí)一樣不可能。即使是理論出了問(wèn)題，也不知是理論整體中的哪一點(diǎn)出了問(wèn)題。并且，科學(xué)研究并不會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)反例就放棄一個(gè)理論的，而是對(duì)反例長(zhǎng)期容忍，從而來(lái)現(xiàn)出一定的韌性和彈性。無(wú)論歸納主義還是證偽主義，，都是關(guān)注于單獨(dú)、零碎的科學(xué)知識(shí)，而科學(xué)知識(shí)事實(shí)上常表現(xiàn)為一個(gè)整體。
第二節(jié)證偽主義科學(xué)觀
?
五、總結(jié)
教條主義和否證批判的兩難“我總是強(qiáng)調(diào)需要某種教條主義：教條主義的科學(xué)發(fā)揮著某種重要作用。如果我們過(guò)于輕易地向批評(píng)屈服，我們將永遠(yuǎn)也看不出我們的理論的真正力量所在�！薄ㄆ諣�
意義較大大膽猜想謹(jǐn)慎猜想確證否證意義較小否證確證
TheEnd