8月16日下午，2017上海書展“書香中國”閱讀論壇暨解放日報第73屆文化講壇在上海展覽中心友誼會堂舉行。復旦大學中文系教授陳尚君，央視主持人董卿，南京師范大學教授酈波，中央民族大學副教授蒙曼四位嘉賓，在知名主持人曹可凡的主持下，同臺共論《傳統(tǒng)里的詩與遠方》。

今年上半年，《中國詩詞大會》《詩書中華》等詩詞類文化節(jié)目，成為現(xiàn)象級的文化盛宴。本屆文化講壇的四位嘉賓對于傳統(tǒng)文化各有心得。復旦大學中文系教授、中國唐代文學學會會長陳尚君著有《全唐詩補編》《唐代文學叢考》《舊五代史新輯會證》《漢唐文學與文獻論考》《四庫提要精讀》等。陳尚君曾用唐詩完整復原唐朝人一天生活場景，被人稱為“唐朝戶籍警”。本屆文化講壇上，他向讀者發(fā)問：“今天，我們離唐詩有多遠？”
陳尚君認為，“很近，也很遠。”
說很近，是因為但凡中國人都知道幾首唐詩，孩子們牙牙學語期就能背幾句。最近三十多年，更有過兩次熱潮，一次是三十多年前《唐詩鑒賞詞典》的熱賣，再一次就是今年央視詩詞大會的熱播，將不太適宜競技的古典詩詞做成老少咸宜的節(jié)目。
說很遠，首先是時間，明年是唐王朝建立1400周年。再次是現(xiàn)代人讀過多少唐詩？清朝編《全唐詩》存唐詩約45000首，加上三百年來新發(fā)現(xiàn)的，目前接近55000首，但各種選本所收，大約不足千首，詩詞大會涉及到唐詩的程度，大約還不到《唐詩三百首》的一半，大量唐詩精品有待發(fā)掘推薦。
陳尚君進一步發(fā)問，我們現(xiàn)在讀的都是唐詩嗎？是藝術最好的唐詩嗎？都讀懂了嗎？陳尚君提醒讀者，大家熟知的李白《靜夜思》的通行文本是經(jīng)過明代李攀龍所改的；陳子昂《登幽州臺歌》的題目是明代楊慎所擬；《登鸛鵲樓》幾乎可以確認不是王之渙所寫；崔顥《黃鶴樓》首句肯定是“昔人已乘白云去”，作“昔人已乘黃鶴去”是明代妄人所改；“清明時節(jié)雨紛紛”到南宋才出現(xiàn)，作者缺名，《全唐詩》和杜牧文集都不收，很難說是唐詩。這些均與通行常識相去很遠。
詩歌藝術之優(yōu)劣高下，可以見仁見智，但唐宋人和明清人閱讀興趣已經(jīng)有很大不同，卻是事實。陳子昂的代表作，唐宋人推崇的是《感遇》和《薊丘覽古》，“前不見古人”到明末方被提出。李白《靜夜思》，唐宋時幾乎無人稱贊，那時更欣賞的是他的《玉階怨》。比讀這兩首詩：“床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)。”“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月�！�
陳尚君感慨：“同樣的作者，同樣的月光，同樣的思念，前者直奔主題，曉暢明白，后者則朦朧精致，晶瑩富麗，要加上許多想象，方能理解是女子獨立玉階，懷想遠人直到夜深露重。浸濕羅襪，，方退回室內，放下水晶簾，隔簾望月，心潮難平。對環(huán)境之渲染，對情緒的表達，意境高雅渾成含蓄，讓人想象無窮。”
從藝術成就來說，上述兩首詩不可同日而語。陳尚君認為：“近代以來的認知，可以排除個人的偏頗或好惡，只能認為這是文化下移必須付出的代價。至于詩意的理解，很少人理解孟浩然‘春眠不覺曉’的詩題是《春晚絕句》，主旨是傷春；韓玫摹逗場貳撼俏藪Σ環(huán)苫�，寒食东防i鵫
斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。’前兩句寫長安春景如畫，好理解，后兩句今人能讀出對豪家的譏諷，真是匪人所思；其實此詩曾獲德宗皇帝贊賞，所寫是皇恩浩蕩，潤物無聲般地進入千家萬戶，是很高妙的頌德�！�
由此而言，多讀唐詩，讀好唐詩，讀懂唐詩，真的還離我們很遠。陳尚君特別強調，閱讀唐詩更應該理解唐詩為何而作、唐詩人要在詩里表達什么、唐詩各大家有哪些風格差異和個性特征、藝術上各有哪些追求、唐詩對今人美化生活陶冶心靈，乃至新舊詩的寫作又有哪些啟示意義。

陳尚君
陳尚君想挑選了三個關鍵詞來作出解釋：聲律，骨氣，興象。
“聲律是唐詩的形式要求，也是唐詩最華麗的袞服，包含好幾層意思：一是四聲區(qū)分和韻書成立、韻部區(qū)分； 二是近體詩格律形式之完成；三是對辭章、典故、對偶的極度講究。這些，在唐人屬于常識，你要寫詩，就必須掌握聲韻，講究辭采，變化典故，駕馭章句，否則就要鬧笑話。今人讀詩，當然也應適度對此有所理解。如果要想成為舊體詩人，就要有更深入的閱讀和理解。宋元以后，北方官話成立，入聲派入三聲，入聲在南方方言中還保留，北方人就難以理解，對此上海方言有其優(yōu)勢�！�
“骨氣是陳子昂特別提倡的詩歌追求，他認為好的詩歌必須有強烈的人生追求、社會關懷和情感寄托，不能單純地講究辭章華美和技巧純熟，后來有成就的詩人幾乎都對此堅守不移，盛唐各大家尤其如此。郭元振的《古劍歌》曾得到武則天的贊賞，他感憤百煉而成的龍泉劍被棄擲路邊，‘雖復沉埋無所用，猶能夜夜氣沖天’。是這種人生的進取精神，英雄不能被埋沒。高適既感慨世無平原君之重才，‘未知肝膽向誰是？’抱負向誰傾訴？就是個人的才略得不到賞識。盛唐詩人幾乎人人都感到自己是王佐之才，個性張揚，刻意進取，李白尤甚，至于實際能力，就是另外一回事了�！�
陳尚君提到，他的老師朱東潤先生曾說，魏晉人沒有定格，各有個性，宋以后人太多定格，缺乏個性。原因是理學家作了太多道德倫理的規(guī)定，限制了個性的發(fā)展。唐人個性張揚，各成面貌，我們可以在他們的作品中親切體會。
“興象是盛唐著名詩選家殷t犔乇鴇碚玫�，茹暘诗歌要有形侒化的脵纱，无论写景写五P加τ屑囊�，能引人回味，后来司棵浖将其概括为再t庵攏鍛庵跡未嫌鷥爬ㄎ雜芯《馕耷睢�，清代王士y浉爬ㄎ裨希際且桓鲆饉�。蛙E釷歉鮒懈呤鄭負醢巖衾幀⒒婊⒎鵠懟⑹樅諼惶宓賾夢淖直澩锍隼礎Ｓ械囊饉急冉舷曰�，睙崂_蹺礎

本文編號：2129081