本文關(guān)鍵詞：敬業(yè)與樂業(yè)教案，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

敬業(yè)與樂業(yè)教案

——三步閱讀教學(xué)法之議論文教學(xué)案例

 

一、教學(xué)目標(biāo)

二、教學(xué)重點(diǎn)

2．理解本文論證條理清晰、層次分明的特點(diǎn)；了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要，以及做到敬業(yè)與樂業(yè)的方法。

三、教學(xué)設(shè)想

2．結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生理解本文的中心論點(diǎn)，樹立樂業(yè)與敬業(yè)的精神。

教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)

第1課時(shí)

教學(xué)目的：

    1.了解議論文的基本知識(shí)和閱讀議論文的基本方法。

2.理解本文的基本內(nèi)容。

教學(xué)內(nèi)容與步驟

情景激趣：

方法指導(dǎo)：本部分主要是設(shè)置情景，確定目標(biāo)，簡(jiǎn)介議論文和演講的文體知識(shí)。

1.設(shè)置情景

2.確定目標(biāo)

3.簡(jiǎn)文體知識(shí)

⑴關(guān)于演講詞

演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一問題發(fā)表自己的觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)，同時(shí)還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段。

演講時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：①認(rèn)清對(duì)象，確立主旨；②思維清晰，節(jié)奏明快；③感情充沛，例證動(dòng)人；④語(yǔ)言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。

⑵關(guān)于議論文

略

第一步，泛讀課文，了解結(jié)構(gòu)與中心。

一、泛讀課文，理解要素。

方法指導(dǎo)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，要求用著重號(hào)標(biāo)出論點(diǎn)，用橫線加序號(hào)標(biāo)出論據(jù)，用波浪線標(biāo)出扣論點(diǎn)議論的文字，用批注點(diǎn)明論證方法。

二、指導(dǎo)學(xué)生擬出課文的結(jié)構(gòu)提綱，歸結(jié)出文章中心。

㈠指導(dǎo)學(xué)生擬出結(jié)構(gòu)提綱,然后彼此交流,老師歸結(jié)：

方法指導(dǎo)：理解立論文的整體結(jié)構(gòu)，它的一般結(jié)構(gòu)方式為提出問題，分析問題，解決問題。理解論證結(jié)構(gòu)，一般分為并列式、遞進(jìn)式、對(duì)照式、總分式、綜合式等幾種類型。最后還要理解句與句、段與段之間是如何過渡照應(yīng)的。

1.指導(dǎo)學(xué)生理解議論文的結(jié)構(gòu)。

⑴(第1段)：提出中心論點(diǎn)。

⑵(第2～6段)：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。

2．課堂探討

⑴本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？

⑵作者是怎樣闡述“敬”的？又是如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”的？

明確：先引用了朱子的名言“主一無適便是敬”，其次是解釋敬的含義：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬�！钡谌钦撌瞿男┞殬I(yè)是該“敬”的，并舉例證明。作者認(rèn)為凡人類的正當(dāng)勞動(dòng)、正經(jīng)的事，“其性質(zhì)都是可敬”的，舉了“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車”這兩件事加以證明。

作者通過論述與舉例結(jié)合、正反論證結(jié)合來論述怎樣才能做到“敬業(yè)”的。作者在第四段先引《莊子》中的語(yǔ)句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)、挑糞的把馬桶收拾得干凈和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”（即“敬業(yè)”）。接著從反面論述不敬業(yè)的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。

    ⑶作者是如何論述“樂業(yè)”的道理的？

明確：作者在第六段論述“樂業(yè)”的道理，先結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)之談，分四點(diǎn)說明“凡職業(yè)都是有趣味的”，再引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”（即“樂業(yè)”），“生活才有價(jià)值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。

㈡理解議論文表達(dá)的中心

方法指導(dǎo)：指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)中心論點(diǎn)歸結(jié)出本文中心。指導(dǎo)學(xué)生理解本文中心是中何表達(dá)出來的。

1.指導(dǎo)學(xué)生歸納本文的中心

明確：這篇講演針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。

2.本文的中心是如何表達(dá)出來的？中心有何深度或創(chuàng)新之處？

明確：本文的中心是通過提出論點(diǎn)和在提出論據(jù)后扣論點(diǎn)議論表達(dá)出來的。本文的中心包含了有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)三層意思，針對(duì)了當(dāng)時(shí)將職業(yè)分三六九等的現(xiàn)狀，提出了職業(yè)是平等的、要有敬業(yè)、樂業(yè)的精神才能幸福的見解，有新意，也有深度。

3.指導(dǎo)學(xué)生理解主旨對(duì)我們思想行為有何啟示作用，作者表達(dá)主旨的方式對(duì)我們的作文有何借鑒作用。

明確：（略）

第2課時(shí)

教學(xué)目的

教學(xué)內(nèi)容與步驟：

第二步，精讀課文，理解議論文的要素及語(yǔ)言。

一、指導(dǎo)學(xué)生理解議論文的要素

㈠指導(dǎo)學(xué)生理解論點(diǎn)。

1.理解中心論點(diǎn)

方法指導(dǎo)：把握中心論點(diǎn)與題目的關(guān)系；有分論點(diǎn)的要分析分論點(diǎn)與中心論點(diǎn)的關(guān)系以及分論點(diǎn)之間的關(guān)系；通過分析句式、句型理解中心論點(diǎn)的范圍、性質(zhì)；通過分析寫作背景揭示中心論點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的意義和在今天的意義；通過分析、比較中心論點(diǎn)的新穎、深刻之處，理解該文中心論點(diǎn)的獨(dú)特性。還要根據(jù)論點(diǎn)的表達(dá)方式及作者的分析議論理解論點(diǎn)。

課堂探討：

⑴本文的中心論點(diǎn)是什么？

⑵中心論論點(diǎn)有哪些含義？

明確：一是業(yè)�！皹I(yè)”并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬�！币虼�，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

二是“敬業(yè)”。含義就是專心致志心無致志、心無旁騖。作者所說的敬業(yè)是敬生活中任何一件有價(jià)值的事。中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化，認(rèn)為“萬般皆下品，唯有讀書高”，而讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”，這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)、尤其是體力勞動(dòng)。因此，梁先生的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國(guó)民性的積極作用。

三是樂業(yè)。指從業(yè)時(shí)“樂以忘憂”。這是人生的最高境界。

3.作者是怎樣提出中心論點(diǎn)的？

明確：引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言并且進(jìn)行組合再造，開宗明義地提出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，言簡(jiǎn)意賅，觀點(diǎn)鮮明。

4.理解作者的觀點(diǎn)對(duì)我們有何啟示。

課堂探索：

⑴演講最后，作者言簡(jiǎn)意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？

明確:“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。

⑵“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人�！币勒兆髡叩�這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？說出來與同學(xué)交流。

明確：（略）

⑶在現(xiàn)代社會(huì)中跳槽現(xiàn)象越來越普遍，這與敬業(yè)與樂業(yè)矛盾嗎？為什么？

明確：（略）

㈡指導(dǎo)學(xué)生理解論據(jù)。

1．指導(dǎo)學(xué)生找出論據(jù)。

2．指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)論據(jù)的特點(diǎn)理解論據(jù)。

明確：本文舉了事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。

引用精彩。演講一開始就引用周圍人熟悉的儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的中心。在論述“有業(yè)”時(shí)，引用孔子“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”的名言及百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”的格言，有力地證明了“有業(yè)”之必要。在論述“敬業(yè)”時(shí)，引用朱子“主一無適便是敬”是作者認(rèn)同并提出的觀點(diǎn)。此外，又引用了曾國(guó)藩“坐這山，望那山，一事無成”、莊子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”為作者“敬業(yè)”的論點(diǎn)作結(jié)。在論述“樂業(yè)”時(shí)，孔子“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”也穿插于論證過程中。格言的引用增強(qiáng)了文章的說服力。

舉例豐富：如：孔子“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，，好行小慧，難矣哉！”曾文正“坐這山，望那山，一事無成”及莊子“用志不分，乃凝于神”等。又如：唐朝的百丈禪師每天都必須做事，否則他那一天就不肯吃飯。佝僂丈人承蜩的故事及比較法國(guó)人和英國(guó)人的工作態(tài)度都屬于事例。當(dāng)總統(tǒng)的和拉黃包車的同是神圣的職業(yè)。

3．指導(dǎo)學(xué)生積累論據(jù)，并運(yùn)用證明自己的觀點(diǎn)。

㈢理解論證。

1．指導(dǎo)學(xué)生找出扣論點(diǎn)議論的文字

2．理解論證的特點(diǎn)。

方法指導(dǎo)：立論文的論證是運(yùn)用論據(jù)來證明某種觀點(diǎn)正確性的過程。閱讀立論文可以從下面三個(gè)方面來理解論證：統(tǒng)一性，即論點(diǎn)與材料必須統(tǒng)一；嚴(yán)密性，即運(yùn)用論據(jù)對(duì)論點(diǎn)的論證要無隙可擊；完整性，即論證結(jié)構(gòu)本身能形成統(tǒng)一的整體。

⑴作者是怎樣論證中心論點(diǎn)的？

明確：根據(jù)中心論點(diǎn)包含的三層含義，作者采用例證法和引證法逐一論證。首先論證應(yīng)先有業(yè)，這是“敬業(yè)樂業(yè)”的前提。“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本。再論證應(yīng)“敬業(yè)”�！熬礃I(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。第三是論證應(yīng)樂業(yè)。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價(jià)值。

本段末尾的“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門”，生動(dòng)有力地揭示了全篇論述的中心。

⑵本文在論證上有何特點(diǎn)？

明確：本文在論證上的最大特點(diǎn)，就是大量引用經(jīng)典、格言。儒家的《禮記》《論語(yǔ)》、孔子、朱熹、曾國(guó)藩，道家的《老子》《莊子》，佛家的百丈禪師，都被作者拿來論證自己的觀點(diǎn)。

3．指導(dǎo)學(xué)生理解作者的論證對(duì)自己的啟發(fā)。

課堂探討：文中在談到“有業(yè)之必要”時(shí)，舉了孔子和百丈禪師的兩個(gè)例子加以說明；談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時(shí)，列舉了四個(gè)原因加以說明。參照兩種寫法，根據(jù)自己的理解，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。

明確：“有業(yè)之必要”的理由有：

一、可謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；二、可使自己身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；三、可使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；四、從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對(duì)意志和品性、能力和才干的鍛煉；五、事業(yè)上的小小成功，都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來精神滿足；六、有創(chuàng)造性的成就，更是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定……

“凡職業(yè)都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢(mèng)想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。

㈣理解論證方法。

方法指導(dǎo)：分析一篇議論文的論證方法可以更明確地了解論點(diǎn)與論據(jù)之間的邏輯關(guān)系，把握文章的主要內(nèi)容和基本觀點(diǎn)。

1．指導(dǎo)學(xué)生找出并標(biāo)注論證的方法。

2．指導(dǎo)學(xué)生理解論證方法。

明確：本文主要采用了例證法和引用法。例證敘事要簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，并突出重點(diǎn)，與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容就是重點(diǎn)。舉例要有一定的邏輯順序，可以時(shí)間、空間或邏輯為序，舉例后要緊論點(diǎn)分析議論。引用要準(zhǔn)確，引用的文字比較難深的，要用通俗的話作解說，引用要點(diǎn)明出處，引用之后應(yīng)扣論點(diǎn)議論。

3．指導(dǎo)學(xué)生積累論證方法并加以創(chuàng)造性地運(yùn)用。

二、指導(dǎo)學(xué)生理解議論文的語(yǔ)言

方法指導(dǎo)：首先要理解語(yǔ)言是否準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了作者所要表達(dá)的內(nèi)容，以及作者運(yùn)用語(yǔ)言的風(fēng)格。其次是欣賞議論文的語(yǔ)言風(fēng)格。議論文的語(yǔ)言風(fēng)格決定作者運(yùn)用語(yǔ)言的特點(diǎn)和個(gè)性，因此欣賞議論文的語(yǔ)言風(fēng)格也應(yīng)從這兩方面入手。

㈠理解語(yǔ)言

1.指導(dǎo)學(xué)生找出自己最欣賞的語(yǔ)言，并加以理解：

⑴他每日除上堂說法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十多歲，日日如此。

明確：“每日”與“日日”說明了百丈禪師從切實(shí)行動(dòng)出發(fā)，堅(jiān)持勞作、言行一致的高尚品質(zhì)，與前文中“一日不做事，一日不吃飯”相印證。

⑵我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的勞作。

明確：本句承上啟下，“儒門”與上文“孔子”相照應(yīng)，“佛門”與上文“百丈禪師”相呼應(yīng)，“正當(dāng)職業(yè)”與上文孔子話中“飽食終日，無所用心”“群居終日，言不及義”相呼應(yīng)，同時(shí)引出下文“百行業(yè)為先”的觀點(diǎn)�！安粩嗟貏谧鳌迸c百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”相呼應(yīng)，同時(shí)引出下文“萬惡懶為首”的結(jié)論。

⑶凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。

明確：前句是由上文事例得出的結(jié)論，后句是由結(jié)論得出的觀點(diǎn)，自然回答上文設(shè)問：“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？”雙重否定句更顯立場(chǎng)鮮明。

⑷“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會(huì)常在口邊流露出來。

明確：從司空見慣的嘆氣聲“做工好苦呀！”談起，使文章更進(jìn)一步貼近生活，更容易讓人產(chǎn)生共鳴，使作者的觀點(diǎn)更具說服力。

⑸但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ�錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？難道又不苦？

明確：“但是我要問他”結(jié)合演講的情境與聽者交流，有一種面對(duì)面說話的語(yǔ)氣，容易引發(fā)聽者共鳴。一個(gè)反問“難道不做工就不苦嗎？”是上文“做工苦”的假設(shè)推論，接著作者舉了“我”勞作苦，別人不勞作“賭錢吃酒”也苦，推翻了“不做工就不苦”的假設(shè)，說理充分。兩個(gè)“難道”領(lǐng)起的反問句增強(qiáng)了辯駁的氣勢(shì)。

2.理解本文運(yùn)用語(yǔ)言的特點(diǎn)。

用語(yǔ)準(zhǔn)確、周密，還多次用了設(shè)問句和反問句，引用了不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，這些表達(dá)手段，都使語(yǔ)言顯得概括有力。如“須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”，“因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看他變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味”等。

㈠     導(dǎo)學(xué)生通過默讀或抄寫的方式積累語(yǔ)句或詞語(yǔ)。

方法指導(dǎo)：對(duì)于詞語(yǔ)的理解，要與理解課文結(jié)合，理解詞語(yǔ)的目的是為了加深對(duì)課文的理解。對(duì)于詞語(yǔ)的理解，不能僅僅理解其意義，要注意理解運(yùn)用的妙處。

1.需要理解的“經(jīng)典”

⑴飽食終日，無所用心，難矣哉！

譯文：整天吃飽了飯，不肯動(dòng)腦筋去做點(diǎn)事，這種人是很難造就的呀！

⑵群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！

　　譯文：和大家整天混在一起，不說一句有道理的話，只是賣弄小聰明，這種人是很難造就的呀！

　�、侵饕粺o適便是敬。

　　譯文：專一于某種工作不旁及其他的事情就是敬業(yè)。

　　⑷雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。

　　譯文：天地雖大，萬物雖多，我只知道有蟬翼罷了。

　�、捎弥静环郑四谏�。

　　譯文：做事不分心，精神就能集中。

　�、仕仄湮欢�，不愿乎其外。

　　譯文：一現(xiàn)在只做分內(nèi)的事，不要希望做職分外的事。

⑺知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　譯文：一知道這種道理的人比不上喜愛它的人，喜愛它的人比不上樂意去做的人。

⑻其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

譯文：做人要是發(fā)憤讀書忘記了吃飯，沉浸在學(xué)習(xí)的快樂中而忘記了憂愁，甚至不知道自己將要老了，如此而已。

⑴敬業(yè)樂群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

⑵安居樂業(yè)：安定地生活，愉快地工作。

⑻一點(diǎn)不旁騖：意指專心致志，一點(diǎn)不分心。

3.指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所積累的語(yǔ)句或詞進(jìn)行創(chuàng)造性的表達(dá)。

課堂練習(xí)：在應(yīng)掌握的詞語(yǔ)中任選五個(gè)詞語(yǔ)組成一段話。

第三步，選讀相關(guān)內(nèi)容，讀寫結(jié)合，歸結(jié)、學(xué)習(xí)文章的寫作特點(diǎn)。

一、找出文中最主要的寫作手法，如提出論點(diǎn)的方法，論證結(jié)構(gòu)的方法、論證的方法等。

1.本文突出的寫作特點(diǎn)是什么，作者那樣寫有何作用？

方法指導(dǎo):指導(dǎo)學(xué)生思考這個(gè)手法對(duì)論證論點(diǎn)、形成完整的論證結(jié)構(gòu)的作用等。

文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)格按引論──本論──結(jié)論的順序排列，在“本論”中，又是一個(gè)問題接一個(gè)問題，有業(yè)──敬業(yè)──樂業(yè)，一一道來，特別是有些標(biāo)志性詞語(yǔ)的運(yùn)用更顯條理分明。象“先要說說”“第一”“第二”就分別領(lǐng)起“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”。在論述“樂業(yè)”時(shí)，作者在提出“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生”的觀點(diǎn)后，理由也分“第一”“第二”“第三”“第四”分條陳述，有條有理，思路清晰。

2.指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的寫作實(shí)際思考這個(gè)技巧對(duì)自己的寫作有何借鑒作用。

略

 

總結(jié)固趣：

一、學(xué)習(xí)反思

1. 自主歸結(jié)。

⑴歸結(jié)應(yīng)掌握的基礎(chǔ)知識(shí)：

⑵歸結(jié)應(yīng)積累的思想材料：

⑶歸結(jié)應(yīng)形成的能力：

⑷歸結(jié)應(yīng)掌握的學(xué)習(xí)方法：

2. 自主反思

⑴學(xué)了本課有何作用？

一般應(yīng)讓學(xué)生從如下角度體會(huì)學(xué)習(xí)課文的作用：

讓學(xué)生思考對(duì)提高語(yǔ)文素質(zhì)的作用。

①對(duì)積累語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)有何作用？

②對(duì)學(xué)習(xí)寫作有何作用？

③對(duì)提高閱讀能力與掌握閱讀技巧有何作用？

讓學(xué)生思考學(xué)習(xí)本課對(duì)改變他們的行為有何作用。

①本文有哪些思想行為值得我們學(xué)習(xí)借鑒？我們?nèi)绾斡矛F(xiàn)代觀念來審視這些思想行為使之成為我們的行為指南？

②本文的作者或作品中的人物有哪些品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)借鑒？我們?nèi)绾斡矛F(xiàn)代觀念來審視這些品質(zhì)使之成為我們的行為指南？

⑵本課哪些學(xué)習(xí)目標(biāo)已經(jīng)達(dá)成？哪些還似是而非？哪些尚未達(dá)成？

⑶對(duì)于掌握得似是而非、尚未達(dá)成的目標(biāo)應(yīng)怎樣彌補(bǔ)？

二、學(xué)習(xí)體驗(yàn)

1.學(xué)習(xí)本課能引起你對(duì)社會(huì)生活的哪些聯(lián)想？

2. 學(xué)了本課你在思想情感上有何體驗(yàn)？

三、老師總結(jié)。

 

教學(xué)反思

初生中比較感性，理解議論文比較難，寫作議論文就更難，但我們又必須在初中就給學(xué)生打下讀寫議論文的底子。

教學(xué)本課，我從抓議論文的要素入手，從教學(xué)效果看，較好地解決了這二難。

我從抓結(jié)構(gòu)入手，讓學(xué)生基本了解了議論文的基本結(jié)構(gòu)；從抓論點(diǎn)入手，讓學(xué)生明白了論點(diǎn)提出的方式，理解論點(diǎn)包括的含義，再與論證的層次結(jié)合，讓學(xué)生了解了論點(diǎn)與論證的關(guān)系；從抓論據(jù)入手，讓學(xué)生明白了論據(jù)的類型與要注意的問題；從抓論證入手，讓學(xué)生了解了論證方法與論證應(yīng)如何做到思路清晰等。

教完后，我讓學(xué)生模仿本文寫了一篇議論文，學(xué)生基本掌握了議論文的基本寫法，絕大多數(shù)同學(xué)寫的作文已做到像一篇議論文。

教學(xué)本文，我又與學(xué)生的思想結(jié)合，讓學(xué)生明白了職業(yè)平等和應(yīng)有敬業(yè)、樂業(yè)精神的道理。這樣從走進(jìn)課文到走進(jìn)生活，讓學(xué)生學(xué)了有用，也讓課堂更加生動(dòng)。

 

  本文關(guān)鍵詞：敬業(yè)與樂業(yè)教案，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：143401