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《我的四季》同步練習
【能力訓練】
 一、課內閱讀
  閱讀下面的文字，然后回答問題
    秋天，我和別人一樣收獲。望著我那干癟的谷粒，心里有一種又酸又苦的歡樂。但我并不因我的谷粒比別人干癟便灰心或喪氣。我把它們捧在手里，緊緊地貼近心窩，仿佛那是新誕生的一個自我。
    富有而善良的鄰人，感嘆我收獲的微少，我卻瘋人一樣地大笑。在這笑聲里，我知道我已成熟。我已有了一種特別的量具，它不量谷物只量感受。我的鄰人不知和谷物同時收獲還有人生。我已經愛過，恨過，歡笑過，哭泣過，體味過，徹悟過……細細想來，便知晴日多于陰雨，收獲多于勞作。只要我認真地活過，無愧地付出過。人們將無權恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度來衡量我值得或是不值得。
  1．“谷�！盀楹问恰备砂T的“？這樣說在文中有何含義？
  2．文中“同時收獲的還有人生”，是怎樣的人生？
  3．如何理解第二段中畫線的句子的含義？
 二、拓展閱讀
（一）
  閱讀下面文章，完成4—7題。
感謝生命
李丹
    （1）那是一個萬物復蘇的春天，我漫步在北京朝陽門外大街上，忽然發(fā)現(xiàn)天空中渾然不覺地飄著許許多多纖維狀的白色物，一大片一大片，像下雪似的，但又比雪花更綿薄更柔軟，紛紛揚揚，連天扯地。
    （2）我沒見過這種東西，不覺詫異，還以為是附近有什么工廠對環(huán)境造成的污染，不由吃了一驚。但看到街上的人們，穿行在這種漫天漫地的乳白色霧中，一副毫不介意泰然處之的樣子，任它輕輕地飄在身上，緩緩地從身邊擦過，靜靜地落在腳邊的地上，漫不經心地掛在林陰道的樹枝上。一時間，大街上像披上了一層薄如蟬翼的白紗……”
    （3）后來，有人告訴我，這是楊絮。依靠風力在傳播種子。 
    （4）這是我第一次親眼見到植物自己播種生命的方式，我完全被震撼了。
    （5）我的心里簡直承受不住這份欣喜和景仰之情。我伸出一只手，只一瞬，便有一片悄悄地落入我的手心，像—朵小小的白云，載著希冀的夢幻。我不忍驚擾它美好的夢境，松開手，讓它隨風飄去。我看見它在風中紛飛旋舞，一忽兒上，一忽兒下，一忽兒左，一忽兒右，像在向我招手，又像在微笑。很快地，它與天空中無數(shù)羽毛交融在一起，帶著一粒種子的希望，飄向它夢幻的草地與湖畔，去撒下一地可見的生命。
    （6）因為有了它，這世界才變得如此盎然，充滿著活力和勃勃生機。   
    （7）誰見了這種場面也不會無動于衷，誰都不能不被這種生命不計成本、不惜一切代價的付出和投資所感動。在它辛勞的飄散中，仿佛聽見有一種聲音在殷切地呼喚，那是它在呼喚每一粒種子落入黑乎乎的泥土，綻出一枚嫩綠的新芽，在春天里瘋長，散發(fā)著生命的芬芳。這是它的心愿。但是這些成千上萬飄飛著的楊絮，也許只有一顆種子能夠遇到一片沃土，助它生根，發(fā)芽，長成一株濃陰蔽日的參天大樹。而其余的種子，因為土地的貧瘠，盡管艱難地生長，終究無法蔚然成陰，而早早地夭折在胚胎中。但它依然如故，在這個季節(jié)從不失約地如期而至，自始至終不間斷地潛心這項浩大的生命工程的創(chuàng)造與勞動，只管耕耘，不問收獲。
    （8）我在想，楊絮日日夜夜不知倦怠地飄送，是因為它生命本能的使然，還是一種強烈生命意識的覺醒，想在創(chuàng)造中使自己的生命得以延伸葆有一份永恒?是它深諳生命的無常，才將自己所有的精髓毫無保留地撒向人間，最大限度地層示一種生命過程?還是它將生命的價值，隱逸在這令人感泣的茫茫無際的生命絕唱和制造里?
    （9）我不由自主聯(lián)想到人類生命史。
    （10）圣經上說，人類最早的祖先是亞當和夏娃。而唯物論者認為，人是由類人猿衍變而來。人類的生命究竟是以何種形式轉化而成，，我們從何而來?盡管至今為止，世上已有無數(shù)學者對生命的奧秘這個深奧的哲學問題進行過最權威的論證和闡釋，卻沒有一種答案能夠令人完全滿意和毫不置疑的信服�！�
    （11）其實，對于人類生命的起源，不是人類學家的我們，是用不著在這件事上刨根問底糾纏不休的。真正值得我們深思的命題在于：在大自然生命的啟悟下，我們應該懂得怎樣感謝生命，珍惜生命，把握生命。
    （12）由此我們沒有理由不對生命投之以虔誠的謝意和崇高的敬畏。畢竟，生命屬于每個人只有一次。即使在人生的道路上，事業(yè)、前途、愛情、家庭都如泡沫一樣破滅了，也不必悲觀，不要絕望，要知道，生存本身就是一種資本，一種幸運，一種對不公命運勇敢的挑戰(zhàn)的蔑視啊。
    （13）感謝生命，賦予我像楊絮一樣純潔而質樸、異常珍貴而不懈追求的存在。
  4．在這篇散文中， ( 1 )開頭部分對漫天楊絮的描寫，有什么作用? ( 2 )作者為什么“完全被震撼了”?
   答：( 1 ) 作用是
       ( 2 ) 原因是： ①                        ②
  5．第8段運用了哪些修辭手法？這一段的作用是什么?
   答：
  6．作者從楊絮飄舞聯(lián)想到人類的生命史，得到了什么啟示?
   答：
  7．下面對本文的賞析，不正確的兩項是
   A．“我的心里簡直承受不住這份欣喜和景仰之情”具體表現(xiàn)了“我”對楊絮播種生命方式的震撼。
   B．“因為有了它，這世界才變得如此盎然”，“它”指代的是我手中放飛的那一片楊絮。
   C．“只管耕耘，不問收獲”，是說農民在春天播種時只考慮是否應該耕耘播種，并不考慮是否一定有好的收成。這里比喻楊絮只管漫天播種，并不計較有多少能發(fā)芽長大。
   D．引用圣經和唯物論者關于人類從何而來的不同意見，是為了說明我們不應當關注這樣的問題，關注這樣的問題是毫無意義的。
   E．“感謝生命，賦予我像楊絮一樣純潔而質樸、異常珍貴而不懈追求的存在”，再點“楊絮”；首尾呼應，深化了楊絮啟示的意義。
   答：（      ）（      ）
（二）
  閱讀下面的文章，完成8——11題
對一朵花微笑
劉亮程
    ①我一回頭，身后的草全開花了。一大片，好像誰說了一個笑話，把一灘草惹笑了。
    ②我正躺在山坡上想事情。是否我想的事情———個人腦中的奇怪想法讓草覺得好笑，在微風中笑得前仰后合。有的哈哈大笑，有的半掩芳唇，忍俊不禁�？拷疑磉叺膬啥�；一朵面朝我，張開薄薄的粉紅花瓣，似有吟吟笑聲入耳；另一朵則扭頭掩面；仍不能遮住笑顏。我禁不住也笑了起來。先是微笑，繼而哈哈大笑。 
    ③這是我第—次在荒野中，一個人笑出聲來。
    ④還有一次；我在麥地南邊的一片綠草中睡了一覺。我太喜歡這片綠草了，墨綠墨綠，和周圍的枯黃野地形成鮮明對比。 
    ⑤我想大概是一個月前，澆灌麥地的人沒看好水，或許他把水放進麥田后睡覺去了。水漫過田埂，順這條干溝漫漶而下。枯萎多年的荒草終于等來一次生機。那種綠，是積攢了多少年的，一如我目光中的饑渴。我雖不能像一頭牛一樣撲過去，猛吃一頓，但我可以在綠草中睡一覺。和我喜愛的東西一起睡，做一個夢，也是滿足。 
    ⑥一個在枯黃田野上勞忙半世的人，終于等來草木青青的一年。而這一小片的草木會不會等到我出人頭地的一天? 
    ⑦這些簡單地長幾片葉、伸幾條枝、開幾瓣小花的草木，從沒長高長大、沒有茂盛過的草木，每年每年，從我少有笑容的臉和無精打采的行走中，看到的是否全是不景氣？
    ⑧我活得太嚴肅，呆板的臉似乎對生存已經麻木，忘了對一朵花微笑，為一片新葉歡欣和激動。這不容易開一次的花朵，難得長出的一片葉子，在荒野中，我的微笑可能是對一個卑小生命的歡迎和鼓勵，就像青青芳草讓我看到一生中那些還未到來的美好前景。
    ⑨以后我覺得，我成了荒野中韻一個。真正進入一片荒野其實不容易，荒野曠敞著，這個巨大的門讓你努力進入時不經意已經走出來，成為外面人。它的細部永遠對你緊閉著。 
    ⑩走進一株草、一滴水、一粒小蟲的路可能更遠。弄懂一棵草，并不僅限于把草喂到嘴里嚼嚼，嘗嘗味道。挖—個坑，把自己栽進去，澆點水，直愣愣站上半天，感覺到可能只是腿酸腳麻和腰疼，并不能斷定草木長在土里也是這般情景。人沒有草木那樣深的根，無法知道土深處的事情。人埋在自己的事情里，埋得暗無天日。人把一件件事情干完，干好，人就漸漸出來了。   
    我從草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。我自以為弄懂了它們，其實我弄懂了自己。我不懂它們。
  8．文章開頭寫了“我”兩次在荒野草地上的感受。(1)  “我”為什么“笑了起來”?(2)“我”為什么感到“滿足”?
   （1）答：
   （2）答： 
   9．(1)第⑥⑦這兩段在文章的結構上有什么作用?
   答：
(2)第⑨段和第⑩段分別使用了“出來”一詞，其含義是否相同?為什么?
   答：
  10．在第⑩段中，作者說：“我從草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。我自以為弄懂了它們，其實我弄懂了自己。我不懂它們�！甭�(lián)系全文：（1）作者在文章中談及了哪些“人的道理”?請你分點敘述。（4分）（2）又為什么不懂“草木的道理”?
   （1）答：
   （2）答：
  11．下列對這篇散文的賞析，不恰當?shù)膬身検?bR>   A．文中“枯萎多年”“終于等來一次生機”的荒草，象征著“勞忙半世”而等待“出人頭地”的人生，它讓人看到“未來的美好前景”，表現(xiàn)了作者對自然的深刻體悟。
   B．“我成了荒野中的一個�！边@句話既表現(xiàn)了我對人與自然相融為一的渴望，又暗示了一種無法相融的孤獨。正因為如此，我才努力要“真正進入一片荒野”。   
   C．文章從對草木的親近寫到草木其實無法親近，從過去我對生存的麻木寫到草木喚醒了我對生存的熱情�！皩σ欢浠ㄎ⑿Α�，是一種既帶有幾分無奈、卻又滿懷虔誠的贊美。
   D．作者筆下荒蕪的大自然充滿了童話色彩，是人的精神家園。在這片精神家園里，作者渴望人與自然可以無滯礙地棲居在一起，可以自由地進行靈魂的交談。 
   E．作者通過鮮活樸素的語言、獨特的視角，對樸素曠遠和優(yōu)美寧靜的大自然的描繪，引發(fā)人真切的記憶和悠長的思緒�？此坪蹯o卻發(fā)人深省，節(jié)奏舒緩卻撼人心肺。
   答：（      ）（      ）
三、寫作
  12．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
    著名作家張潔在散文《我的四季》中說“找到了水源，才發(fā)現(xiàn)沒有帶上盛它的容器”。在生活中，我們常常沒有充分的準備，便急促地上路，經歷了艱辛卻遭遇失敗，這樣的經驗讓我們痛心并需要付出加倍的代價來記取。這樣的經歷當然不只在尋找水源時才會碰上，你有類似的經歷與感受嗎?
    請根據(jù)以上材料，自定話題，寫一篇作文。
［注意］①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。

【參考答案】
 一、課內閱讀
  1．表明人生收獲的不大。
  2．人生的快樂，不在于收獲什么。作者收獲的人生,就是追求人生收獲的過程。
  3．這句話的含義是一個人在生命的四季里，只要認真地無愧地經歷了，那么所有的歡樂和痛苦，所有的成功和失敗，所有的努力和付出都是人生的收獲。在生命的最后季節(jié)，一個人就不會有什么人生的遺憾和哀嘆，也不會有什么生命的愧疚和寂寞。
 二、拓展閱讀
（一）
  4．C（“這個問題”是指作者通過閱讀《新唐書•龜茲傳》和《大唐西域記》的記載而發(fā)現(xiàn)的“有兩個金花王”的推斷。A、B兩項都不是推斷，D項是呂德斯發(fā)現(xiàn)“這個問題”的依據(jù)。）
  5．C（A項作者只是推斷出一個大概的時間跨度；B項依據(jù)《比丘尼傳》推斷出來的金花王與“先志”所說的金花王，在時間上基本一致；D項《比丘尼傳》與《新唐書•龜茲傳》中的金花王不是同一個人，只能證明有兩個“金花王”。）
  6．B（列維根本沒有發(fā)現(xiàn)有兩個金花王，此項中的“王”是指蘇伐疊。）
  7．B（A項列維根本沒有發(fā)現(xiàn)有兩個金花王，C項“寫在金花王和蘇伐疊時代”的梵文殘卷中的“金花”正好說明有兩個金花王，依據(jù)作者推斷，與《大唐西域記》中的“金花”是同一個人；D項作者不是讀《比丘尼傳》才發(fā)現(xiàn)有兩個金花王的。）
（二）
  8．C（文中有“也是一個高峰”和“宋代繪畫與唐代相媲美”的說法，故A、B不對；D項文中有“這與表現(xiàn)帝王、貴族、宗教人物更具有民本、民生傾向”一句，是將兩者作比較，并非說兩者都具備。）
  9．A（文中是說“八個世紀之前”，并非說“八世紀”。）
  10．B（文中說“對‘清明’的概念……還時有論爭。）
  11．A（文章主要是為了介紹《清明上河圖》）
 三、寫作�。裕�

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