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勸學教案

一、教學目的:

  1.理解幾個文言虛詞和通假字的用法。

  2.了解本文的條理性及運用大量比喻把抽象的道理說得具體、明白、生動的寫法。崐  3.了解荀況對于學習的意義、作用、態(tài)度等的論述，認識學習的重要性和學習必崐    須專心致志、堅持不懈的道理。

二、教學重點、難點:

  1.重點: 第一、三兩自然段的教學。

  2.難點: 以生動、通俗的比喻為論據(jù)。

三、教學時數(shù):

    三課時

四、教學步驟 :

憙拑

                    第一課時

憗拕

字詞正音:

    柔róu(使……彎曲)  支qì(抬起腳跟站著)  礪lì(磨刀石)  跬guǐ(半步)

鏤lòu(雕刻)  螯áo(蟹鉗)

作者簡介:

    荀況(約前313年─前238年)，戰(zhàn)國后期趙國人，名況字卿。曾游學于齊，在稷崐下(當時齊國的文化中心)講學，韓非和李斯都出自他的門下。人們尊稱他為荀卿，崐通稱荀子。他曾去過燕國，并到秦國作過考察。晚年到楚國，為蘭陵令，后失官居崐家著書，死后葬于蘭陵。

    荀子是孔孟之后最著名的儒家學者，是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。他學識淵崐博，重實踐，具有一定樸素的唯物主義思想。

    荀子的著述很豐富，今存《荀子》一書，共32篇，大多數(shù)是他自己寫的，一部崐分是他門人的著作。這部書集中反映了荀子的思想和他的文章風格。

    他認為天是無知無覺的，自然界的運行、變化，有它自己的規(guī)律，與人的禍福崐無關。人對自然界出現(xiàn)的某些現(xiàn)象，不應敬畏順從，而應“制天命而用之”，充分崐發(fā)揮人的主觀能動作用，使自然界為人所控制、所利用；人應該主宰自然，而不是崐自然主宰人。

    在政治上，他主張“法后王”，“以近知遠”；反對“法先王”。提倡重法、崐隆禮、尚賢使能。這些主張是可取的。

    荀子認為人性本來是惡的；善，是人為的。他從人性惡的觀點出發(fā)，說明人的崐知識、道德不是先天賦予的，而是后天經(jīng)過學習、教育，逐步培養(yǎng)的。只有懂得了崐禮義，人性才能改變。因此，他特別強調(diào)后天的學習，把學習作為改造人性的根本崐方法。他寫《勸學》就是為了勉勵人們學習“積善成德”，成為君子。

    荀子文章的特點: 長于說理，論證嚴密，比喻妥貼，分析透辟，多用排比，氣崐氛雄渾，語言質(zhì)樸、凝煉。

解題:

    《勸學》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。內(nèi)容分前后兩部分。前崐部分著重闡明學習的重要性，后部分著重闡明學習方法。課文節(jié)選自前部分。作者崐從不同方面論述了學習的重要和必要，從而勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這崐樣，才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚品德。因此，“勸”在本文是“勸勉、鼓崐勵”的意思。所以題意是“勸勉、鼓勵人們勤奮學習”。

憙拑

                    第二課時

憗拕

     君子⑴          曰:“學  不可以已。 青，取之于藍⑵，而      青于

     有學問有修養(yǎng)的人     學習      停止 靛青      蓼藍  但(顏色)比蓼藍崐                                                           于:表比較，比

藍⑶；冰，水為之，而寒于水。木  直  中  繩⑷，    柔⑸以(之)為  輪，其曲

(更)深      凝成            木材筆直合乎拉直的墨線    把(它)做成車輪  彎

                               中:去聲，動詞 柔同柔:用火烤木材，使它彎曲

        中規(guī)⑹。       雖  有槁暴⑺，不復挺⑻者，          柔使之然也。

曲(程度)  圓規(guī)(的要求) 即使又曬干了  不再挺直    (這)是由于      這樣的

                   雖:讓步連詞 有同又 槁:枯 暴:曬 者:因果復句里，表提頓

故木受繩⑼              則  直， 金⑽      就  礪⑾        則利，君子

    經(jīng)墨線量過(斧鋸加工)就能取直 鋒利的刀劍拿到磨刀石上去磨  鋒利   (不

                                           就:靠近

   博    學而  日  參省乎己⑿，   則  知  明  而行  無過  矣。

但)廣泛地  而且每天對自己檢查反省 就能智慧明達  行為  過錯

           而且，表遞進 日:名作狀     知同智  而:表并列

第一段: 論述學習的意義。

    首句是本文的中心論點。“青出于藍”、“冰寒于水”兩個比喻說明客觀事物崐有一定的變化過程，可以有所發(fā)展。(論據(jù)──生活現(xiàn)象──比喻論證)

    “木直中繩，柔以為輪，其曲中規(guī)”設喻，步步深入，逐漸改變，說明“木”崐在改造過程中變成有用的車輪，以比喻進一步闡明經(jīng)過后天的學習，才能把人改造崐成為有用的人。

    “木受繩則直，金就礪則利”比喻人就是要學習。根據(jù)同樣的道理，人只有經(jīng)崐過“博學”才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個有道德有學問的人，學崐習對改造人的品性起決定作用。

    這幾個比喻都是圍繞“博學”可以改變?nèi)说钠沸赃@點來進行論證的。荀子認為崐人的知識、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學習改造才獲得的�！澳尽睄娨脑鞛椤爸幸�(guī)”的輪，要用“柔”，金要“利”，就要“就礪”，人要改造成為崐“知明而行無過”的君子，就要“博學而日參省乎己”，有力地論證了學習的重要崐性。

    吾嘗終日而思  矣，不如須臾⒀之所學      也；吾嘗支⒁    而望矣，不如崐        整天地思索        片刻  的學習的收獲        踮起腳跟  望遠

            而:表修飾           所學:所字結(jié)構(gòu)，學習的收獲

登  高  之博見⒂也。登高而招， 臂  非  加長也，而  見者遠⒃；       順風

登上高處  看得廣闊        招手 手臂沒有增長    但是看的人能看得清楚

                        而:表順承

而呼， 聲非加疾也⒄，而聞者彰。         假⒅輿⒆馬者，非利足⒇也，而  致

  呼喊       強        聽的人能聽得清楚 借助車馬  的人  腳走得快    能達

                           彰:明顯，顯著  利:形作使動，使……快  致:達到

(21)千里；   假舟楫者，非能水⑴也，而絕⑵江河。君子生            非 

到      (之外) 船只        游泳      橫渡          本性(同一般人)沒有(什崐         楫:船漿，代船只   水:名作動，游泳         生同性:資質(zhì)，，稟賦

   異⑶也，            善  假  于物⑷也。

么)差別    是(因為他們)善于借助外物

第二段:闡明學習的作用。

    1.首先指出“思不如學”；2.接著提出“登高”才能“博見”；3.用日常生活崐常見的一些情況組成四組比喻: 登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫，又一次證崐明了“學不可以已”。這種良好效果的取得，主要是“善假于物”，就是憑借外界崐條件的幫助。因理推論: 君子之所以成為君子，是善于利用學習的幫助來改造自己崐的緣故。這種“學而后知”的觀點，是樸素唯物主義的認識論，這一見解在當時的崐歷史條件下是具有進步作用和積極意義的。

憙拑

                    第三課時

憗拕

    積  土成  山，風雨興焉⑸；  積水成淵⑹，蛟⑺龍生焉；積善  成  德，

    積累  成為高山    從這里興起      深潭        生長    善行養(yǎng)成高尚品崐                        焉:兼詞，于此

   而⑻神    明  自得，     圣    心    備  焉⑼。故不積        跬⑽步，

德 于是精神和智慧就得到發(fā)展 圣人的思想就具備了        積累(許多)半  步

   而:表因果關系，于是                      焉:語氣助詞，了

無以⑾致  千里；    不積      小流，無以成  江海。騏驥⑿一躍，  不能

就無法達到    (之遠)    (許多)細流      匯成      駿馬  跳躍一次  (超過)崐無以(之):沒有用來……的(辦法)，譯為無法

十步；駑馬十駕⒀，                      功  在  不舍⒁。      鍥⒂

      劣馬拉車走十天(也能走得很遠)(它的)成功在于走個不停(如果)雕刻(幾下)崐

而舍之，       朽    木  不折；         鍥而不舍，                  金石

就停下來 (那么)腐朽的木頭也不會斷 (如果)不停地刻下去 (那么)(堅硬的)

而:表順承

    可  鏤⒃。蚓無爪牙之利，筋骨之強， 上        食  埃土，下飲黃泉，

(也)能夠雕刻            鋒利      強健 向上(可以)吃到泥土     地下的泉水

              定語后置，“之”標志     上:名作狀，向上

    用心一也⒄。    蟹  六  跪⒅而二螯⒆，    非蛇  鱔之穴    無  可  寄

這是    專一(的緣故)  有六條腿  和  鉗夾  (但)    和    洞穴就沒有可以安

        一:數(shù)作形，專一         而:表并列，和

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