本文關(guān)鍵詞：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么意思，為什么要加上個(gè)政治？ 有人說，那是因?yàn)椋骸罢尉褪菣?quán)力，有控制權(quán)，話語(yǔ)權(quán)，決定權(quán)，支配和分配權(quán)，經(jīng)濟(jì)如果沒有政治來(lái)駕馭，可能就會(huì)出現(xiàn)混亂和危機(jī)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)可造成政治危機(jī)，如戰(zhàn)爭(zhēng)，入侵，分裂，動(dòng)亂，政權(quán)解體，反過來(lái)政治危機(jī)也可造成經(jīng)濟(jì)危機(jī)，如金融危機(jī)，供應(yīng)危機(jī)，社會(huì)秩序被打亂，要流血，要大規(guī)摸死人，如戰(zhàn)死，餓死，溫疫死等等！”

有人說：“就是沒一點(diǎn)屁用的經(jīng)濟(jì)學(xué)，為了不和宏觀，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)搞混，為了讀出這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)在我們中國(guó)是相當(dāng)重要的，所以其名字叫 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)！ 白癡學(xué)科”

上述這些見解都是望文生義，他們沒明白今天主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的祖師爺原來(lái)就是所謂的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。

也有人觸及到這個(gè)話題根本所在，但我對(duì)回答還是不覺滿意：“好像是西方傳過來(lái)的，以前研究經(jīng)濟(jì)的時(shí)候是政治和經(jīng)濟(jì)一起研究的，所以就有了現(xiàn)在的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)了，這樣的說法一直沿用至今，不知對(duì)不對(duì)，以前看過書的”

我也讀過書的，還讀過不少，就我讀過書（讀過就忘）的見解來(lái)看，我認(rèn)為“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”這個(gè)著名的詞匯應(yīng)當(dāng)如此理解：

在西方詞匯里，政治的詞根大致是“公共管理”的意思，經(jīng)濟(jì)的詞根大致是“家庭理財(cái)”的意思。經(jīng)濟(jì)學(xué)說史已知的第一本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作是一本古希臘色諾芬所著的理財(cái)問答（西方詞匯經(jīng)濟(jì)學(xué)的辭源），他是蘇格拉底弟子，柏拉圖同學(xué)，我做學(xué)生上學(xué)的時(shí)候讀過這本書，內(nèi)容全忘光了，他在廣場(chǎng)的石階上向一位成功人士請(qǐng)教家庭理財(cái)問題。

把西方詞根的“政治”和“經(jīng)濟(jì)”連起來(lái)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的意思就是，“事關(guān)公共的理財(cái)學(xué)”。經(jīng)濟(jì)學(xué)（古希臘家庭理財(cái)學(xué)說）自古已有，但現(xiàn)代共認(rèn)斯密是經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖，斯密系統(tǒng)闡述了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（事關(guān)公共的理財(cái)學(xué)說）原理，斯密時(shí)代及以降，經(jīng)濟(jì)學(xué)都是以“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”命名的。

斯密后100年，穆勒發(fā)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論，將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究引入“科學(xué)”途徑，由于經(jīng)濟(jì)學(xué)已是一門科學(xué)技術(shù)，，于是在穆勒著作中還叫做《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理——及其在社會(huì)哲學(xué)中的運(yùn)用》，而到了穆勒的下一輩，馬歇爾的著作直接就命名為：《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，自此，科學(xué)技術(shù)的“經(jīng)濟(jì)學(xué)”與古典公共理財(cái)學(xué)說的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”分家，一家人說兩家話。馬克思對(duì)科學(xué)技術(shù)方法的“經(jīng)濟(jì)學(xué)”深惡痛絕，自認(rèn)為自己才是堅(jiān)決捍衛(wèi)斯密傳統(tǒng)的衛(wèi)道士，依然將自己的學(xué)說命名為“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。

以上內(nèi)容基本正確，恕不考證，精力不及。

中文的“經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞來(lái)自日本轉(zhuǎn)譯，中文“經(jīng)濟(jì)學(xué)”含義與西方“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”含義吻合，是“經(jīng)世濟(jì)民”的意思。當(dāng)初日本暢懷擁抱西方文化比中國(guó)早，當(dāng)日本對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)譯著時(shí)，把當(dāng)時(shí)西方流行的事關(guān)公共的理財(cái)學(xué)說（我們今天所謂的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”）按照中國(guó)儒家四書五經(jīng)的“士者經(jīng)世濟(jì)民”的意思，意譯為：“經(jīng)濟(jì)學(xué)”。這就是中文“經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞的辭源。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)前面加上政治兩字，不是指它搞政治的意思，而是指它這門學(xué)科關(guān)注公共福利。在1900年之前不需要去特意強(qiáng)調(diào)什么政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，因?yàn)樵谀侵暗慕?jīng)濟(jì)學(xué)都是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而在1900年之后則有必要刻意強(qiáng)調(diào)區(qū)分了，在那之后經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法出現(xiàn)了科學(xué)、不科學(xué)水火不容的兩家，自稱科學(xué)的那一家拋棄了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，將經(jīng)濟(jì)學(xué)視為如自然科學(xué)一般的科學(xué)，實(shí)驗(yàn)室里的數(shù)學(xué)游戲。

總之，“事關(guān)公共的理財(cái)學(xué)說”才是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的準(zhǔn)確含義。吾雖不中，亦不遠(yuǎn)矣。

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