本文關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

原標(biāo)題：為師為學(xué)不倦 求知求索不息（學(xué)者風(fēng)采）

　　從武漢大學(xué)校長(zhǎng)卸任后的顧海良（見(jiàn)上圖，資料照片）并不輕松。身為教育部馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材審議委員會(huì)主任，他不僅要牽頭編撰《馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》等書(shū)，還要負(fù)責(zé)總共97部“馬工程”重點(diǎn)教材的審議工作。這近百部教材的編寫(xiě)大綱，顧海良都得參與討論和審議，有的甚至要討論七八遍。

　　教過(guò)小學(xué)中學(xué)大學(xué)，帶過(guò)碩士博士，豐富的經(jīng)歷是一輩子的財(cái)富

　　1977年，當(dāng)恢復(fù)高考的信息傳到安徽和縣時(shí)，已經(jīng)在這里下鄉(xiāng)8年的上海知青顧海良犯愁了。他既不是“老三屆”高中生，又超過(guò)了25歲的年齡限制，如何才能報(bào)名呢？雖然公社推薦了他，但也得證明達(dá)到高中水平才行。后來(lái)，他拿著數(shù)十萬(wàn)字的《資本論》讀書(shū)筆記去報(bào)名，這才獲得考試資格。這些筆記，顧海良今天依然保留著。

　　來(lái)安徽和縣之前，顧海良就讀于歷史悠久的上海中學(xué)。他還記得入學(xué)報(bào)到時(shí)，學(xué)校老師幾近無(wú)誤地一一叫出新生名字。這種對(duì)學(xué)生的尊重和關(guān)愛(ài)給顧海良留下了深刻印象，也影響著他日后的教學(xué)生涯。1969年，18歲的顧海良下鄉(xiāng)后，就在村上的一所小學(xué)任民辦教師，后來(lái)從小學(xué)到初中再到高中，加上后來(lái)在人大、武大的教學(xué)經(jīng)歷，他的教壇履歷十分完整。“像我這樣教過(guò)小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生、碩士生、博士生的教授，全國(guó)恐怕不多見(jiàn)�！鳖櫤Ａ几锌�，“豐富的人生經(jīng)歷是我一輩子的財(cái)富”。

　　1978年初，顧海良作為恢復(fù)高考的第一屆大學(xué)生進(jìn)入安徽大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)，開(kāi)始較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。他不僅學(xué)習(xí)本專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還常去旁聽(tīng)哲學(xué)系、農(nóng)學(xué)系等外系的課程。多年后，還有外系同學(xué)記得他扛著椅子來(lái)旁聽(tīng)的情景。

　　大學(xué)畢業(yè)后，顧海良考入了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院經(jīng)濟(jì)系，師從研究《資本論》的著名學(xué)者田光教授。談起老師，顧海良覺(jué)得很幸運(yùn)，“田光教授深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和優(yōu)良的學(xué)術(shù)品格，給我極其深刻的影響，也成為我經(jīng)濟(jì)學(xué)研究所追求的境界、風(fēng)格和品質(zhì)�！�1984年畢業(yè)后，顧海良到人大馬列主義發(fā)展史研究所工作，踏上教學(xué)科研之路。

　　不論在高校，還是在行政崗位，一直堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究

　　回顧自己的學(xué)術(shù)生涯，顧海良首先認(rèn)為自己是個(gè)教師，其次才是學(xué)者。他曾說(shuō)，大學(xué)教員應(yīng)該是最令人神往的職業(yè)。實(shí)際上，不論是在高校，還是在行政崗位，顧海良一直堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。他撰寫(xiě)的研究馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿的論文和著作，受到學(xué)術(shù)界的認(rèn)可和重視，特別是他研究馬克思1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿的著作《馬克思“不惑之年”的思考》，被國(guó)外同行評(píng)價(jià)為能夠彰顯該領(lǐng)域中國(guó)研究水平的代表成果。

　　顧海良始終認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，不管是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)還是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，都應(yīng)服務(wù)于我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際。在上世紀(jì)90年代，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制正處于創(chuàng)建的關(guān)鍵時(shí)期。顧海良針對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史性、社會(huì)性和制度性等問(wèn)題，都提出了一些有影響的觀點(diǎn)；他撰寫(xiě)或主編的一些著作，如《從馬克思到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》《鄧小平的經(jīng)濟(jì)思想》等，亦產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響。

　　顧海良十分重視馬克思主義理論的普及和宣傳工作。他認(rèn)為，《資本論》要走出“書(shū)齋”。他擔(dān)任總撰稿人的《畫(huà)說(shuō)〈資本論〉》，通過(guò)1280段文字和約5000幅漫畫(huà)，準(zhǔn)確生動(dòng)地展現(xiàn)《資本論》中的基本原理和“華彩樂(lè)章”。1995年，該書(shū)甫一推出，就連續(xù)多次印刷，發(fā)行近10萬(wàn)套，獲得“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”。

　　“出乎意料的發(fā)行量，從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明馬克思的《資本論》、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒(méi)有‘過(guò)時(shí)’”。提起這段往事，顧海良依然記得，在創(chuàng)作之初，他在江西南昌用一塊小黑板，為繪畫(huà)者作深入淺出講解時(shí)的情境�！霸诮粋�(gè)多世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展中，還沒(méi)有哪一種經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)能像馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)這樣深刻地闡釋人類(lèi)社會(huì)，特別是資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，如此強(qiáng)有力地影響人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展；今天，不管是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的擁護(hù)者還是反對(duì)者，都自覺(jué)或不自覺(jué)地受惠于這一理論的‘普照之光’”。

　　在科學(xué)綠林里種一棵樹(shù)造一片林，能便利更多人

　　顧海良對(duì)學(xué)問(wèn)之學(xué)，有著自己的理解。學(xué)問(wèn)有為己之學(xué)，也有為人之學(xué)�！霸谧约旱脑鹤永锓N一棵樹(shù)，只能自己乘涼；在科學(xué)綠林里植一棵樹(shù)、營(yíng)一片林，能便利更多人�！彼J(rèn)為，馬克思經(jīng)濟(jì)思想史不只是一門(mén)歷史科學(xué)，它也是指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)理論。顧海良十分注重對(duì)馬克思主義發(fā)展史的研究。他在任人大馬列所所長(zhǎng)期間，組織完成了《馬克思主義史》（四卷本）的編撰工作。這是我國(guó)學(xué)者完成的第一部馬克思主義發(fā)展的“通史”，獲1997年的“五個(gè)一工程獎(jiǎng)” 。

　　對(duì)于馬克思主義理論學(xué)科的發(fā)展，顧海良一直很關(guān)注。他說(shuō)，馬克思主義理論學(xué)科具有多層性質(zhì)，既有學(xué)科本身的科學(xué)性，也有解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的針對(duì)性，還關(guān)系著國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全，涉及人們的思想政治教育等。因此，發(fā)展馬克思主義理論學(xué)科，應(yīng)該協(xié)同推進(jìn)，需要銳意創(chuàng)新。

　　在《馬克思主義的歷史命運(yùn)》一書(shū)中，他寫(xiě)道，我們對(duì)馬克思主義的前途和命運(yùn)充滿(mǎn)著信心，但要永葆馬克思主義的科學(xué)青春，需要一代又一代的馬克思主義者付出艱辛的努力。這就是馬克思主義理論研究者的神圣使命和歷史責(zé)任。他近年撰寫(xiě)的《馬克思經(jīng)濟(jì)思想的當(dāng)代視界》，主持編寫(xiě)的《世界社會(huì)主義500年》等書(shū)，都廣受歡迎。

　　面對(duì)時(shí)代的變幻風(fēng)云與我國(guó)改革發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，顧海良一再?gòu)?qiáng)調(diào)馬克思主義大眾化的迫切性和重要性。同時(shí)顧海良提醒，“通俗”決不是“庸俗”；“通俗”也決不能“媚俗”。在推動(dòng)馬克思主義大眾化過(guò)程中，應(yīng)旗幟鮮明地反對(duì)庸俗化、媚俗化的做法。

　　“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)�！边@是馬克思的名言，顧海良也總是以此作為自己學(xué)術(shù)研究和事業(yè)奮斗的座右銘。

本文關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。