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西方經(jīng)濟學(xué)心得體會

發(fā)布時間:2017-03-11 17:59

  本文關(guān)鍵詞:西方經(jīng)濟學(xué),由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


西方經(jīng)濟學(xué)心得體會一:學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的心得體會

學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的心得體會 作為一名學(xué)習(xí)電子商務(wù)專業(yè)的大一學(xué)生,我學(xué)習(xí)到了由高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學(xué)》微觀部分,說實話我真的覺的這本書對于我來說學(xué)習(xí)起來有點吃力,但是我還是以我自身學(xué)習(xí)的經(jīng)驗和心得以及我至今學(xué)到和掌握到的西方經(jīng)濟學(xué)的程度來說說學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)。 西方經(jīng)濟學(xué)是一門推理性極強的科學(xué),在學(xué)習(xí)它的時候不僅僅要牢記它的基本原理,還要掌握她的推導(dǎo)證明方法等,這樣的話我才能又知道其然,還知道其所以然。

微觀經(jīng)濟學(xué)是西方經(jīng)濟學(xué)的一部分,但是它卻占著重要的位置。首先微觀經(jīng)濟學(xué)又稱個體經(jīng)濟學(xué),小經(jīng)濟學(xué),主要以單個經(jīng)濟單位(單個生產(chǎn)者、單個消費者、單個市場經(jīng)濟活動)作為研究對象,分析單個生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤;單個消費者如何將有限收入分配在各種商品消費上以獲得最大滿足;單個生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素數(shù)量和利潤如何確定;生產(chǎn)要素供應(yīng)者的收入如何決定;單個商品的效用、供給量、需求量和價格如何確定等等。

課本中介紹了三個逐步深入的層次:1.單個消費者和單個生產(chǎn)者的經(jīng)濟行為,它分析單個消費者如何進行最優(yōu)的消費決策以獲得最大效用;單個生產(chǎn)者如何進行最優(yōu)的生產(chǎn)決策以獲得最大利潤。2.單個市場的均衡價格決定,它是作為單個市場中所有消費者和所有生產(chǎn)者最優(yōu)經(jīng)濟行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。3.所有單個市場均衡價格的同時決定,它是作為由經(jīng)濟社會中全部市場上的全部消費者和全部生產(chǎn)者的最優(yōu)經(jīng)濟行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。

微觀經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè)條件:理性人(經(jīng)濟人):每一個從事經(jīng)濟活動的人所采取的經(jīng)濟行為都是力圖以自己的最小經(jīng)濟代價去獲得自己的最大經(jīng)濟利益。

微觀可概括為供求理論、效用理論、生產(chǎn)理論、市場(廠商)理論、分配理論和福利理論。微觀經(jīng)濟學(xué)的出發(fā)點應(yīng)該是產(chǎn)品、勞務(wù)和生產(chǎn)要素的供求平衡,一般的規(guī)律是產(chǎn)品價格提高,則對產(chǎn)品需求量減少,而產(chǎn)品供給量增加;(貴了人就不買了,那么就會使供給的數(shù)量增加)產(chǎn)品價格下降,則對產(chǎn)品需求量增加,而產(chǎn)品供給量減少。但供求量的變化對價格變化的反映程度如何?這就是價格彈性問題。為什么對不同商品需求彈性不同,這就要研究消費行為理論,一般稱為效用理論,(效用不是越多越好,吃一個饅頭覺得很舒服,吃十個就難受了)這也是需求理論的重要組成部分。為什么不同商品供給彈性不同,這就要研究生產(chǎn)要素組合和成本分析,這就是生產(chǎn)理論和成本理論。如果考慮到不同市場類型條件下的廠商最佳產(chǎn)量,就是廠商均衡,亦稱市場理論。分配理論是指生產(chǎn)要素價格問題,因為生產(chǎn)要素價格——工資、地租、利息和利潤的確定就是分配問題。

學(xué)習(xí)高鴻業(yè)的這本《西方經(jīng)濟學(xué) 》,讓我深深的感覺到,它不是簡單地介紹西方經(jīng)濟學(xué),也不是簡單地介紹微觀經(jīng)濟學(xué)的,而是致力于培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟直覺,使學(xué)生通過本書的訓(xùn)練,逐漸形成經(jīng)濟通或者如書中所提到的經(jīng)濟自然主義者的思考方式,對人們?nèi)粘I畹拇笮∈录寄軓慕?jīng)濟學(xué)的角度來思考,或能夠看出這些事件的經(jīng)濟含義,經(jīng)濟學(xué)只有真正的運用與生活中,才能稱得上是經(jīng)濟學(xué)。

就如前一陣我們國內(nèi)出現(xiàn)的搶鹽風(fēng)波,核輻射說法的大肆散播,弄的人心惶惶,太可怕了,一夜之間,這個小市場的食鹽一售而空,不僅僅是浙江、江蘇、北京、上海,很多大城市也出現(xiàn)搶購食鹽,食鹽短缺的現(xiàn)象。用經(jīng)濟學(xué)來分析,原因有兩點。第一,人們對于市場上的食鹽的需求量增加,食鹽需求曲線向右移動,導(dǎo)致均衡數(shù)量和均衡價格都有所上升。第二,由于核泄漏導(dǎo)致食鹽生產(chǎn)的影響,導(dǎo)致供給曲線向左移動,導(dǎo)致均衡價格的上升和均衡數(shù)量的減少。這都是市場經(jīng)濟“看不見的手”自發(fā)調(diào)節(jié)的產(chǎn)物,但是完全依靠市場的調(diào)節(jié)機制不一定得到社會福利最大化。政府的宏觀調(diào)控也是必不可少。食鹽作為必須品。如果政府不出面調(diào)節(jié),那么就會出現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象。如此看來,由于外部環(huán)境的影響,導(dǎo)致市場供給和需求的變動,在市場經(jīng)濟的自發(fā)調(diào)節(jié)和政府管制之間產(chǎn)生矛盾,導(dǎo)致供求不平衡,所以政府應(yīng)該負(fù)起責(zé)任來,采取相應(yīng)的經(jīng)濟措施來緩解搶鹽風(fēng)波所帶來的一系列問題。

當(dāng)然,我舉得這個例子只是經(jīng)濟學(xué)中最淺顯的最基本的例子和理論。根據(jù)我自己的學(xué)習(xí)情況來說,我覺得至今我學(xué)的這本書所要求掌握的重點知識點就打個比方第三章和第四章的大概有:邊際效用遞減規(guī)律,消費者均衡,消費者剩余,無差異曲線,邊際替代率,邊際替代率遞減規(guī)律,預(yù)算約束線,補償預(yù)算線,三個曲線,生產(chǎn)函數(shù)(包括柯布-道格拉斯函數(shù)),TP,MP,AP,邊際報酬遞減規(guī)律,邊際技術(shù)替代率,等生產(chǎn)曲線,等成本線等等等等,只有好好的掌握和理解了這些知識點,課后再找些相關(guān)的習(xí)題相應(yīng)的鞏固一下,在面對考試的時候才能以不變應(yīng)萬變。

總而言之,但就我所學(xué)的電子商務(wù)專業(yè)來看,本專業(yè)主要培養(yǎng)學(xué)生具備現(xiàn)代方面的知識與能力,電子商務(wù)的專業(yè)課,語言程序設(shè)計等一系列的專業(yè)知識。而我們也主要學(xué)習(xí)經(jīng)濟、計算機、微積分等的基本理論和基本知識,經(jīng)濟學(xué)成了我們學(xué)習(xí)科目中的一大重點。只有學(xué)習(xí)好經(jīng)濟學(xué)知識,包括今天我所學(xué)習(xí)的微觀經(jīng)濟學(xué),懂得用經(jīng)濟學(xué)的角度去看待問題,綜合運用所學(xué)知識分析和解決問題,才算得上一個合格的管理學(xué)學(xué)生,因此,微觀經(jīng)濟學(xué)實際上就是一個基礎(chǔ),一個基石,一個讓我走得更遠(yuǎn),看得更遠(yuǎn)的鋪墊。


西方經(jīng)濟學(xué)心得體會二:西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得(446字)

經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí),對這門課程我也有了一定的了解和心得體會,希望通過分享能夠幫助到同學(xué)們的西經(jīng)學(xué)習(xí)。

要學(xué)好這門課程,首先要端正態(tài)度,培養(yǎng)對它的興趣。西方經(jīng)濟學(xué)不像政治經(jīng)濟學(xué)那樣枯燥乏味,它結(jié)合了實際的案例,對現(xiàn)實的問題作了深入的分析,讓你陶醉其中,在深入了解的過程中慢慢培養(yǎng)了興趣。

其次,重點把握基本原理的學(xué)習(xí),結(jié)合自己對現(xiàn)實問題的思考,注意學(xué)習(xí)它整個理論的思維體系和方法論,進行有選擇的借鑒。既然這門學(xué)科是一門入門的課程,難免會使我們在學(xué)習(xí)的過程中先入為主,所以,我們在學(xué)習(xí)它的同時要善于思考,注重分析討論,結(jié)合實際,善于學(xué)習(xí)的同時善于借鑒。

再次,學(xué)習(xí)這門課程的同時應(yīng)看一下他的開山始作:亞當(dāng).斯密《國富論》、《道德情操論》以及凱爾斯的《利息、貨幣和就業(yè)通論》等等的經(jīng)典著作。

最后,學(xué)習(xí)別人的東西最終要運用到自己的領(lǐng)域中去,所以在學(xué)習(xí)的過程中正確對待西方經(jīng)濟學(xué)中包含資本經(jīng)濟學(xué)的一些糟粕,理解他們存在的歷史原因和淵源,從而更加深入地了解這門學(xué)科。

以上僅為我的一點看法,祝大家學(xué)好西方經(jīng)濟學(xué)!


西方經(jīng)濟學(xué)心得體會三:西方經(jīng)濟學(xué)的心得體會(805字)

學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)這么些年,最大的體會是經(jīng)濟學(xué)的分析始終圍繞著兩個方面入手:第一個是均衡分析,第二個是最優(yōu)化。而這兩個分析的前提就是人士理性的,是必須追求自己的利益最大化的,在擁有完全信息的情況下也能夠?qū)ξ磥頊?zhǔn)確做出預(yù)測。由此導(dǎo)致了一大批宏觀經(jīng)濟學(xué)的非常有趣的故事,比如李嘉圖-巴羅等價命題。宏觀經(jīng)濟學(xué)的微觀基礎(chǔ)就是人的理性假定,包括價格粘性模型,曼昆的菜單成本模型。

在中級宏觀經(jīng)濟學(xué)里面如果能夠理解了IS-LM模型以及索羅模型,中級宏觀經(jīng)濟學(xué)不會有什么問題了。剩下的就是怎么樣擴展模型的基本假定。加入不同的假定會延伸出不同的有趣故事來。

高級宏觀經(jīng)濟學(xué)基本上不考慮IS-LM模型。too naive, too simple.高級宏觀最終要的是動態(tài)最優(yōu)化。通過動態(tài)規(guī)劃或者最有控制方法討論代表性消費者的一生最有決策。

中級微觀經(jīng)濟學(xué)和高級微觀經(jīng)濟學(xué)差別沒有中級宏觀和高宏那么大的差別。內(nèi)容基本就是廠商理論和消費者理論,F(xiàn)在主流的微觀經(jīng)濟學(xué)都把重點放在了博弈論以及信息經(jīng)濟學(xué)上,尤其是博弈論,F(xiàn)在的在西方非常重要一個經(jīng)濟學(xué)分支學(xué)科——勞動經(jīng)濟學(xué)的研究一個趨勢是用博弈論來改寫勞動經(jīng)濟學(xué)的基本研究方法。博弈論越來越成為微觀經(jīng)濟學(xué)的一個最重要的領(lǐng)域之一。當(dāng)然博弈論的基本理論基礎(chǔ)還是消費者最優(yōu)選擇理論和廠商理論。

高微與中級微觀的不同在于高微更深入更模型化地討論問題。所以所有的討論會更嚴(yán)謹(jǐn)。消費者理論主要就是個人在既定約束下的最佳消費選擇。無非就是討論一下收入效應(yīng)以及價格效應(yīng)這些非常基本的問題。由此會延伸出?怂剐枨笄和馬歇爾需求曲線。一般消費者的最優(yōu)選擇主要由其無差異曲線決定(預(yù)算約束只是決定其消費水平),即消費函數(shù)。消費者最優(yōu)決策理論其實也是高宏的微觀基礎(chǔ)。廠商理論說白了就是成本最小化和利潤最大化。與消費者理論一樣,在不同的成本函數(shù)形式假定下會有不同選擇。其實廠商理論和消費者理論是相通的,很多時候只是換個不同的表述而已。


西方經(jīng)濟學(xué)心得體會四:關(guān)于西方經(jīng)濟學(xué)用書的心得體會(5778字)

自二零零零年開始學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué),至今七年有余,慚愧的是卻毫無建樹,而現(xiàn)在呈現(xiàn)在方家面前的文字,主要是我想就西方經(jīng)濟學(xué)的書籍表達(dá)一下個人的看法,不當(dāng)之處,尚企大家斧正,關(guān)于西方經(jīng)濟學(xué)用書的心得體會。另外,需要說明的是,下面對諸書籍初級、中級、高級三個級別的分化,既借鑒了傳統(tǒng)的劃分方式,又有個人的主觀傾向在里面,提請大家注意。

一.初級讀本

《經(jīng)濟學(xué)原理》(曼昆,機械工業(yè)出版社)。適逢互動出版網(wǎng)在高校搞促銷,當(dāng)時好像是九十八元錢一本(原價二百多),于是我毫不猶豫地買了這本久負(fù)盛名的經(jīng)濟學(xué)入門讀物。幾乎具有高中文化程度的讀者都能順暢地閱讀本書,但是大家不要輕視它--要知道,"書中任何看起來枯燥無味的部分,都有作者的匠心在里面!"這本書我看了五遍,分別用藍(lán)黑色鋼筆、藍(lán)色圓珠筆、紅色圓珠筆、黑色圓珠筆、綠色熒光筆批注,整本書畫的面目全非,我后來又買了一本作為收藏。在這里,我之所以這樣不遺余力地敘述,其目的并不是對一本書的推介,而是建議大家不要忽略簡單的現(xiàn)象背后隱藏的經(jīng)濟學(xué)本質(zhì)--而這正是此書編寫的初衷。

《經(jīng)濟學(xué)》&《經(jīng)濟學(xué)小品案例》(斯蒂格利茨,中國人民大學(xué)出版社)。同樣是經(jīng)濟學(xué)的科普讀物,斯蒂格利茨編寫的這兩本書和曼昆編寫的《經(jīng)濟學(xué)原理》其寫作風(fēng)格迥然不同,尤其是反復(fù)看過曼昆的《經(jīng)濟學(xué)原理》之后,更是感覺斯蒂格利茨帶來了一股清新的風(fēng)。國外的這兩位經(jīng)濟學(xué)大家顯然洞察了經(jīng)濟愛好者的心理,不僅語言生動,而且極其擅長以獨特的視角切入問題,后來國內(nèi)也漸漸興起了這種風(fēng)格的寫作方式,可以非?隙ǖ卣f與上述二位作者的巨大成功密切相關(guān)!督(jīng)濟學(xué)小品案例》是一本經(jīng)濟學(xué)案例的小冊子,讀者有一定的經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)之后可以通讀,但是與斯蒂格利茨編著的《經(jīng)濟學(xué)》相比,此書便相形見絀了。

《經(jīng)濟學(xué)》(薩繆爾森,華夏出版社)。此書結(jié)構(gòu)龐雜,包羅萬象,滲透了一位經(jīng)濟學(xué)家對經(jīng)濟世界的深刻理解。按照常理來講不該當(dāng)作初級讀物,但是考慮到讀者一旦掌握其大體構(gòu)架便可在以后的學(xué)習(xí)中高屋建瓴、勢不可擋,故個人建議可以適當(dāng)考慮對本書進行提前學(xué)習(xí)。

《微觀經(jīng)濟學(xué)》(梁小民,中國社會科學(xué)出版社)、《宏觀經(jīng)濟學(xué)》(梁小民,中國社會科學(xué)出版社)。感覺是一個大雜燴,或者說是"東北亂燉",尤其是當(dāng)你看過多本經(jīng)濟學(xué)名著之后,這種感覺愈發(fā)強烈。這兩本書受國外教材的影響極深,特別是《微觀經(jīng)濟學(xué)》,用心體會,讀者不難發(fā)現(xiàn)其中有拼湊的痕跡。盡管如此,作為國內(nèi)入門級別的教科書,這兩本書還是值得一讀的。

《現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)教程》(魏塤,南開大學(xué)出版社)、《現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)原理》(劉厚俊,南京大學(xué)出版社)。幾乎都沒什么印象了,現(xiàn)在之所以還能憑借回憶寫出這兩本書,是因為第一本書作者的名字中有生僻字,而第二本書是我最早發(fā)現(xiàn)介紹影子價格的。

二.中級讀本

西方經(jīng)濟學(xué)》(高鴻業(yè),中國人民大學(xué)出版社)。這是我看的第一本關(guān)于經(jīng)濟學(xué)的專著。中級教材,在國內(nèi)的教科書里面屬于講解較為全面的,側(cè)重于基礎(chǔ)知識、基本概念的講解。書中涉及的數(shù)學(xué)工具較為樸素,諸如一元函數(shù)求導(dǎo)、拉格朗日乘數(shù)法求極值等,沒有高深數(shù)學(xué)背景的學(xué)生一樣可以通讀--關(guān)鍵是你要有毅力!要知道,微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)部分各四百五十頁左右!這本書我先看的第二版,當(dāng)時是在圖書館借閱的,但是讀書過程中被精彩內(nèi)容所吸引,忍不住在書頁的空白處添加批注,整本書寫得密密麻麻慘不忍睹,后來賠償圖書館60元錢了事,再后來我經(jīng)濟即使再拮據(jù)也只買書不借書了。若干時間后,我相繼看完了本書的第一版(由中國經(jīng)濟出版社出版)和第三版(中國人民大學(xué)出版社),每次都會有新的感悟。

《微觀經(jīng)濟學(xué)》(魯賓菲爾德,中國人民大學(xué)出版社)、《微觀經(jīng)濟學(xué)》(曼斯費爾德,中國人民大學(xué)出版社)。這兩本書寫作風(fēng)格幾乎一致,然而盛名之下,其實難符,個人認(rèn)為沒有什么太大的特色,另外,整體內(nèi)容較為容易,劃歸為中級讀物實在有些牽強。書中涉及的數(shù)學(xué)工具極為簡單,凡是能用直線表示的絕對不用曲線,斷然不會打消數(shù)學(xué)知識薄弱者的學(xué)習(xí)積極性。

《微觀經(jīng)濟學(xué)原理》(王秋石,經(jīng)濟管理出版社)、《西方經(jīng)濟學(xué)》(黎詣遠(yuǎn),高等教育出版社)、《西方經(jīng)濟學(xué)簡明教程》(尹伯承,上海人民出版社)、《現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)》(宋承先,復(fù)旦大學(xué)出版社)、《西方經(jīng)濟學(xué)》(厲以寧,高等教育出版社)。如果時間不寬裕的話,第一本書大家就不要看了。黎詣遠(yuǎn)的著作是幾個學(xué)校官方指定的參考書,我當(dāng)初看的是早期的版本,心里沒有什么異樣的感覺。尹伯承和宋承先編著的書與其說是西方經(jīng)濟學(xué),毋寧說是政治經(jīng)濟學(xué),這種閱讀之后帶來的感覺上的錯位注定了它幾乎不可能成為經(jīng)典。既然提到了尹伯承,就不得不提他編寫的《現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)習(xí)題指南》,分為微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)上下兩冊。這兩本習(xí)題集相當(dāng)不錯,里面的題目能讓你加深對經(jīng)濟學(xué)概念和原理的理解,題型相對也較全面,當(dāng)時一些高校甚至從中甄選題目作為考研試題,不過它很快被一些后起之秀散發(fā)的光芒所掩蓋,比如"金圣才系列"的考研輔導(dǎo)書--《西方經(jīng)濟學(xué)考研真題與典型題詳解》(同樣分為微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué))。再說厲以寧的這本書,此書和他在國內(nèi)外的名氣實在嚴(yán)重地不相符,無論是深度還是廣度,都達(dá)不到買書之前讀者的期望值,后來和一些讀過此書的朋友交流,大家一致懷疑是他的博士研究生編寫的。

《微觀經(jīng)濟學(xué)》(黃亞鈞,高等教育出版社)。32開本的小冊子,里面的論斷較為新穎,列舉的例子也挺有意思,印象比較深的是對價格歧視的講解。此書較為簡單,難度介于初級讀物和中級讀物之間。

《微觀經(jīng)濟學(xué)》(朱善利,北京大學(xué)出版社),心得體會《關(guān)于西方經(jīng)濟學(xué)用書的心得體會》。在經(jīng)濟學(xué)中級讀本中較為偏重數(shù)學(xué)工具的使用,當(dāng)然,這一點遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與《微觀經(jīng)濟學(xué)十八講》(平新喬,北京大學(xué)出版社)相提并論,稍后我們將提及。朱善利編寫的這本書引入了較多的數(shù)學(xué)工具,但并不晦澀艱深,數(shù)學(xué)基礎(chǔ)好的學(xué)生一般都可以接受,另外,本書的視角也比較獨特,例題、習(xí)題較為新穎。其風(fēng)格有點類似《微觀經(jīng)濟學(xué)中級教程》(張元鵬,中國經(jīng)濟科學(xué)出版社)和《微觀經(jīng)濟學(xué)》(周惠中,上海人民出版社),尤其貼近《微觀經(jīng)濟學(xué):現(xiàn)代觀點》(H.范里安,上海人民出版社)。

《微觀經(jīng)濟學(xué)中級教程》(張元鵬,中國經(jīng)濟科學(xué)出版社)。我看的是早期的版本,后來新版由北京大學(xué)出版社出版,訂正了原書中的一些錯誤。此書的寫作模式較為獨特,前面提綱挈領(lǐng),末尾有總結(jié)或思考題,有點類似教師的講義。平時一些冥思苦想而不得其解的問題,在這本書中常?梢缘玫絾l(fā),個別習(xí)題較有特色,但是大部分習(xí)題難度一般。

《微觀經(jīng)濟學(xué)》(周惠中,上海人民出版社)。名副其實的中級讀本,北京大學(xué)中國經(jīng)濟研究中心研究生入學(xué)考試指定參考數(shù)目。很多人反應(yīng)難度偏大,個人感覺如果初學(xué)者采用此書,可能難得其神髓,建議有一定基礎(chǔ)之后再閱讀之,可能會有事半功倍之效。書中的習(xí)題非常新穎,極為貼近生活,有很多改編自國外教材經(jīng)典習(xí)題,也有一些是作者自編,就習(xí)題的編排而言,國內(nèi)經(jīng)濟學(xué)中級教材能已知媲美的唯有《微觀經(jīng)濟學(xué)十八講》(平新喬,北京大學(xué)出版社),講解方面略微西化,也算本書的一大特色,推薦必讀。

《管理者微觀經(jīng)濟學(xué)》(科雷普斯,中國人民大學(xué)出版社)。相當(dāng)傳奇的一本書,架構(gòu)與現(xiàn)行的教材截然不同,其基石正是博弈論和策略思維理論,無論是內(nèi)容還是視野,均顛覆了傳統(tǒng)。習(xí)題層次分明,有些題目完全來自生活實際,通過這類習(xí)題的訓(xùn)練,你會逐漸獲得思考現(xiàn)實的經(jīng)濟世界的思路,而不再是像某些人所說的"經(jīng)濟學(xué)是研究馬尾巴功能的"。

《微觀經(jīng)濟學(xué):現(xiàn)代觀點》(H.范里安,上海人民出版社)。這是一部廣泛使用于本科生和研究生的中級微觀經(jīng)濟學(xué)教科書,北京大學(xué)中國經(jīng)濟研究中心就將它作為研究生入學(xué)考試的參考書。講解頗具特色,視角相當(dāng)獨特,深入閱讀能起到易筋洗髓之功效。筆者大學(xué)期間斷斷續(xù)續(xù)將之讀完,后來又重新拜讀,并寫出大約一百六十頁的讀書筆記,自感收獲頗豐。

《微觀經(jīng)濟學(xué)十八講》(平新喬,北京大學(xué)出版社)。內(nèi)容屬于中、高級微觀經(jīng)濟學(xué),涉及海量的數(shù)學(xué)知識,極其強調(diào)原理的邏輯性。在國內(nèi)中、高級教材中屬上乘之作。此書我有三本。上大學(xué)時買過一本,初時覺得甚是枯燥乏味,勉強堅持著看了前三講,然后就束之高閣。后來看過很多經(jīng)濟學(xué)著作,有了一定的根基,并且學(xué)習(xí)了一些經(jīng)濟研究的數(shù)學(xué)工具,諸如《最優(yōu)化原理與微觀經(jīng)濟學(xué)》(王川龍,經(jīng)濟科學(xué)出版社)、《數(shù)理經(jīng)濟學(xué)的基本方法》(蔣中一,北京大學(xué)出版社)、《中級微觀經(jīng)濟理論數(shù)學(xué)方法》(詹姆斯·M·亨德森,北京大學(xué)出版社)等等,回過頭來再次學(xué)習(xí)平新喬老師的名著也就順理成章了。這時候再讀,自是取之左右逢其源,而看至精彩之處,更是常常"置身天地間,擊節(jié)歌天工",以致于拍案稱奇、長身而起。后來翻閱得厲害,以至?xí)擄h零,便又買了一本新書,只是看,不在上面涂鴉,基本保證了此書的完璧之身。上研究生時適逢平新喬老師講授高級微觀經(jīng)濟學(xué),學(xué)校又發(fā)了一本,重讀此書,心中有萬千感慨!現(xiàn)在這本書在國內(nèi)極富盛名,"金圣才系列"還特意出版了一本《平新喬·微觀經(jīng)濟學(xué)十八講課后習(xí)題和強化習(xí)題詳解》,由中國石化出版社出版,對原書所附大量的習(xí)題逐一進行講解,可惜錯誤偏多。書中的習(xí)題多來自國外經(jīng)濟學(xué)名著,舉例來說,第四講(VNM效用函數(shù)與風(fēng)險升水)、第五講(風(fēng)險規(guī)避、風(fēng)險投資與跨期決策)的習(xí)題,就可以在《微觀經(jīng)濟理論》(瓦爾特·尼科爾森,中國經(jīng)濟出版社)一書中找到。

《微觀經(jīng)濟理論》(瓦爾特·尼科爾森,中國經(jīng)濟出版社)。經(jīng)典就是經(jīng)典!作為中級經(jīng)濟學(xué)和高級經(jīng)濟學(xué)之間最好的橋梁,本書絕不避諱數(shù)學(xué)工具的應(yīng)用,但整體簡潔明快、自然清新;內(nèi)容方面包羅萬象,難得的是層次清晰、詳略得當(dāng)。稍顯不足的是部分課后習(xí)題過于簡單,但還是有不少富有啟迪性的習(xí)題的。當(dāng)時買書時原價購入,82元人民幣,讓我咬著嘴唇很是猶豫了一陣兒。

《宏觀經(jīng)濟學(xué)》(曼昆,中國人民大學(xué)出版社)。又是曼昆!中級讀本,此書之風(fēng)格與《經(jīng)濟學(xué)原理》(曼昆,機械工業(yè)出版社)一脈相承,越是高深的理論,越是講解得淺顯易懂(不像有些作者,唯恐讀者不知道自己生猛,把問題講得云山霧罩,讓讀者頓生敬畏之心)。數(shù)學(xué)工具依然很少,但闡述得非常明白,作者深厚的功底由此可見一斑。此書建議反復(fù)閱讀,即看完之后先放置一段時間,待讀完其他教材之后再拿出此書認(rèn)真揣摩、細(xì)細(xì)體會。

《宏觀經(jīng)濟學(xué)》(多恩布什,中國人民大學(xué)出版社)。中級讀本,多所高校指定的考研參考書,大致相當(dāng)于《微觀經(jīng)濟學(xué)》(魯賓菲爾德,中國人民大學(xué)出版社)在微觀經(jīng)濟學(xué)中的地位,且隱然還有超越之勢,建議必讀、精讀。

《全球視角的宏觀經(jīng)濟學(xué)》(杰佛里·薩克斯,上海人民出版社)。此書久負(fù)盛名,是經(jīng)濟學(xué)研究者無法回避的一本書。其框架結(jié)構(gòu)條清縷析,細(xì)節(jié)方面更是無微不至,建議有一定的基礎(chǔ)之后再反復(fù)閱讀之。

《宏觀經(jīng)濟分析--理論與政策》(張一弛,中國經(jīng)濟出版社)、《宏觀經(jīng)濟學(xué)》(歐陽明,上海人民出版社)。前者是張一弛在北京大學(xué)任教時編寫的教材,曾經(jīng)盛極一時,內(nèi)容方面講解得較為透徹,也較為全面,屬于典型的中級教材。后者的名氣顯然不如同一系列的書中的《微觀經(jīng)濟學(xué)》(周惠中,上海人民出版社),期望值過高的讀者甚至可能會失望,個別地方已經(jīng)涉及高級宏觀經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容。

《宏觀經(jīng)濟學(xué)--中國經(jīng)濟的視角》(龔剛,清華大學(xué)出版社)。中級教材,和《經(jīng)濟學(xué)原理--中國版》(盧峰,北京大學(xué)出版社)一樣,屬于選讀系列,側(cè)重于對國內(nèi)當(dāng)前宏觀經(jīng)濟問題的研究和闡釋。

三.高級讀本

《微觀經(jīng)濟學(xué)高級教程》(哈爾·瓦里安,經(jīng)濟科學(xué)出版社)。高級讀本,其難度大致為研究生一年級水平。章節(jié)較多,劃分得較為細(xì)膩,但是每一章均相當(dāng)簡短,讀者在漸入佳境時其講解卻嘎然而止,不能不說是一種遺憾。

《微觀經(jīng)濟學(xué)》(安德魯·馬斯-科萊爾,中國社會科學(xué)出版社)。定價110元人民幣,是西方最受歡迎最具影響力的高級微觀經(jīng)濟學(xué)教科書。該書浩若煙海,全面、系統(tǒng)、深刻地講解了經(jīng)濟理論的各個方面,其結(jié)構(gòu)極富條理性,其推理極具邏輯性,堪稱經(jīng)濟學(xué)界的"九陰真經(jīng)"。建議準(zhǔn)備報考名校研究生的學(xué)生精讀,另外,數(shù)學(xué)基礎(chǔ)好的讀者可以提前翻閱,一次就弄懂可能不太現(xiàn)實,"書讀百遍,其意自現(xiàn)",多看幾遍,多思考體會,時間久了自然也就明白了。不得不說的是,建議初學(xué)者先看國外的名著,再研習(xí)國內(nèi)的教材,相互比較印證,多方的觀點相互激發(fā)碰撞,這樣的效果可能會好一些。

《高級微觀經(jīng)濟學(xué)》(武康平,清華大學(xué)出版社)、《高級微觀經(jīng)濟學(xué)》(蔣殿春,經(jīng)濟管理出版社)。前者屬于清華大學(xué)經(jīng)濟學(xué)系列教材,也是碩士研究生和博士研究生的通用教材,偏重數(shù)理推導(dǎo),可讀性較強。后者的難度斷然不會讓大家失望,數(shù)學(xué)工具的使用也比較到位,建議有興趣的讀者一讀。

《高級微觀經(jīng)濟學(xué)》(張定勝,武漢大學(xué)出版社)、《研究生用西方經(jīng)濟學(xué)》(高鴻業(yè),經(jīng)濟科學(xué)出版社)。第一本書的難度一般,略高于中級讀物,涉及面較窄,因此有精力濃墨重彩地詳細(xì)論述。第二本書我當(dāng)時用的是第二版,前面講解得還好,但感覺其后勁似乎不足,另外,在某些問題的敘述上顯得不太深入,比如"風(fēng)險理論",幾乎就是一筆帶過。

《高級宏觀經(jīng)濟學(xué)》(羅默,上海財經(jīng)大學(xué)出版社)。學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的人,無人不知羅默,此書普遍使用于國內(nèi)外高校,幾乎是研究生必備之教材。"全面"是其最大的特點,數(shù)學(xué)工具不是很復(fù)雜,但在講解方面真正做到了精明扼要、深入淺出(但是個別地方還是顯得非常之羅嗦),對各種觀點的處理也較為到位。在一些網(wǎng)站上可以找到此書的電子版,建議精讀。

《宏觀經(jīng)濟學(xué)高級教程》(布蘭查德,經(jīng)濟科學(xué)出版)。難度高于《高級宏觀經(jīng)濟學(xué)》(羅默,上海財經(jīng)大學(xué)出版社),建議準(zhǔn)備深入研究經(jīng)濟理論或者準(zhǔn)備考博的讀者精讀。

《高級宏觀經(jīng)濟學(xué)》(龔六堂,武漢大學(xué)出版社)、《高級宏觀經(jīng)濟學(xué)》(武康平,清華大學(xué)出版社)。第一本書主要介紹較為艱深的內(nèi)容,對數(shù)理分析較為偏愛,此書若研究透徹,宏觀經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)也就登堂入奧了。第二本書對"增長理論"講解得非常出眾,其數(shù)學(xué)推理也較為嚴(yán)密,值得一讀。


西方經(jīng)濟學(xué)心得體會五:學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)心得(1803字)

我曾以為,經(jīng)濟學(xué)是很深奧的東西,只有那些頂尖的金融才能弄懂的東西,我們不必在乎這些跟日常沒什么聯(lián)系的東西。但是,這個課程徹底地改變了我的觀念!西方經(jīng)濟學(xué)是跟我們?nèi)粘I钕⑾⑾嚓P(guān)的東西,學(xué)習(xí)這一過程,我們可以得到很多東西,指導(dǎo)著我們?nèi)粘@碡敽屯顿Y,人不理財,財不理你,只有我們明白了經(jīng)濟活動的原理,才能在社會生產(chǎn)生活中游刃有余!

從經(jīng)濟學(xué)這門課程,我了解了需求,供給,價格,彈性理論,消費節(jié)行為理論,生產(chǎn)理論,成本與收益,廠商論衡理論,分配理論等等,一系列的專業(yè)術(shù)語。在我的印象里,整個西方經(jīng)濟學(xué)的理論體系是由一系列的圖形貫穿起來的,幾乎每一章、每一節(jié)都有圖形,而且,要想闡述一個原理,沒有圖形配合是做不到的。還有,重要的概念要進行理解記憶。要首先理解,在理解的基礎(chǔ)上記憶,可以用自己的話說的。知識的掌握要系統(tǒng)化。這一點也尤其重要。因為西方經(jīng)濟學(xué)中涉及到許多不同的學(xué)派,不同學(xué)派的理論模型、觀點、政策主張都是有一定的差異的。很可能會出題讓你比較它們之間的異同。所以在學(xué)習(xí)中,要有意識地去聯(lián)想記憶,看到一個學(xué)派的因素分析時,要回想一下其他哪個學(xué)派也在這一領(lǐng)域有分析,異同點在哪里。比如,消費理論就包括很多類型等,貨幣需求理論包括貨幣數(shù)量說、貨幣交易說、凱恩斯的流動性陷阱等,廠商理論中包括四種廠商類型,它們之間的需求供給曲線、均衡狀態(tài)、均衡條件以及效率的比較等。從而我們能夠看出,這些理論之間的相關(guān)性是很大的,,畢竟學(xué)術(shù)的發(fā)展大多數(shù)建立在其他的理論之上,然后不斷的完善與修正。 我認(rèn)為西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)最重要的是學(xué)習(xí)一種思維方式、一種分析方法,培養(yǎng)個人的經(jīng)濟觸覺,學(xué)會利用知識、理論去分析、解釋問題,學(xué)會理性的決策。但卻不可以一味地抄書、搬書,要在實際中運用、理解、拓展我們的經(jīng)濟思想。 理論只有聯(lián)系了實際才會發(fā)揮作用,我一直想如何讓課本知識聯(lián)系生活。通過對需求與供給理論以及均衡理論的分析,我知道了為什么校門口的橘子從每公斤3元漸漸降至每公斤1元。因為起初橘子剛剛上市,供給量較小,需求量大于供給量,所以價格較高才能達(dá)到均衡狀態(tài)。而隨著橘子上市季節(jié)的來臨,新的供給商不斷涌入這個市場,使供給量增加,供給量大于原先價格下的需求量,所以價格下降,直至供求均衡。因為這個季節(jié)橘子市場能給供給商帶來利潤,所以可能仍有供給商加入這個市場,一旦供給量大于現(xiàn)有價格下的需求量,那么橘子的價格將還會有所下降,直至不再有廠商加入或退出這個市場,整個市場上的供給量與需求量相等,那么橘子的價格就不會再降了。知識的靈活運用,來自于自己對日常事物的觀察與分析。雖然只是一些簡單地知識,但是我慶幸可以運用與生活。通過對效用論的學(xué)習(xí),我知道了應(yīng)該做個理性的經(jīng)濟人,使利益達(dá)到最優(yōu)。

液化氣的價格頻頻暴漲時,我國的液化氣依賴進口,受國際原油的價格影響極大,在這種情況下,人們會尋找它的替代品,增加了對管道煤氣與蜂窩煤的需求。這時候,管道煤氣以及蜂窩煤的價格會略有上升。因為根據(jù)需求曲線向下傾斜規(guī)律,當(dāng)一種商品的價格上升時(同時保持其他條件不變),購買者會趨向于購買更少的數(shù)量。因此,當(dāng)瓶裝液化氣的價格暴漲情況下,居民們會減少對液化氣的消費,并積極尋找其他方式以解決這一問題。但是根據(jù)需求的價格彈性,瓶裝煤氣為生活必須品,即使是價格上升,人們還是要用,在短期內(nèi)很難調(diào)整過來。對于液化氣價格的上漲引起了管道煤氣和蜂窩煤需求量的增加,體現(xiàn)了需求的交叉彈性這一經(jīng)濟學(xué)道理。此時,政府對于液化氣的大幅度升價會進行價格干預(yù)。設(shè)置價格上限時,可能會出現(xiàn)有價無貨現(xiàn)象。沒有上限時的供求均衡點價格高于設(shè)置上限后的均衡點,供給量將會小于需求量,于是會出現(xiàn)市場供給短缺現(xiàn)象。 另外,政府干預(yù)供給與需求時,往往會造成浪費、缺乏效率和短缺問題。 因此,我們認(rèn)為,物價部門在深入調(diào)查液化氣價格上漲原因后暫未打算干預(yù)氣價也是出于這方面的憂慮。

學(xué)習(xí)這一門課程對我們大學(xué)生很有意義,盡管我們再不同的領(lǐng)域,但是經(jīng)濟與我們各項生產(chǎn)活動都是聯(lián)系緊密。我們可以從中學(xué)到很多經(jīng)濟生產(chǎn)的原理,對國民的經(jīng)濟活動有很大的促進作用,一個國家要迅速發(fā)展,離不開各種經(jīng)濟學(xué)人才的不懈貢獻?偟膩碚f,學(xué)好經(jīng)濟學(xué)是于己與國于社會都是意義重大的事情!

在這里,我想對親愛的老師提出我一點小小的意見:上課的內(nèi)容盡量多一點生動有趣的例子,最好可以結(jié)合實際生活進行分析;另外,課堂上可以適當(dāng)?shù)靥釂枺梢栽黾訉W(xué)生的學(xué)習(xí)積極性!



  本文關(guān)鍵詞:西方經(jīng)濟學(xué),由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



本文編號:250617

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