本文關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)史，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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1 必修二古代經(jīng)濟(jì)史測試題 1 、我國古代的一些著作中多有關(guān)于農(nóng)業(yè)的敘述,如《荀子· 王制》:“凡農(nóng)之道,厚(候) 之為寶”�！掇r(nóng)書· 糞田之宜》:“用糞猶用藥也”�！秴问洗呵�· 上農(nóng)》:“時至而作,竭時而止”�！洱R民要術(shù)》:“麥黃種麻,麻黃種麥”。以上四則材料均反映了( ) A .中國古代農(nóng)業(yè)根據(jù)節(jié)氣來安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B .中國古代農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點(diǎn) C .中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展尊重自然規(guī)律 D .中國古代農(nóng)業(yè)注重因地制宜 2、“……春不得避風(fēng)塵,夏不得避暑熱,秋不得避陰雨,冬不得避寒凍。四時之間,亡日休息, ……勤苦如此, 尚復(fù)被水旱之災(zāi), 急政暴賦, 賦斂不時, 朝令而暮當(dāng)具。有者半賈而賣, 亡者取倍稱之息。于是, 有賣田宅者、鬻子孫以償責(zé)(債)者�！辈牧现饕从沉诵∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)的哪一特點(diǎn)( ) A .男耕女織 B .自給自足 C .脆弱性 D .連續(xù)性 3、 2006 年, 中國農(nóng)民依法徹底告別“皇糧國稅”。從歷史上征收農(nóng)業(yè)稅至今, 中國農(nóng)民繳納農(nóng)業(yè)稅這一“皇糧國稅”已經(jīng)延續(xù)了( ) A 、近一千年 B 、一千五百多年 C 、近二千年 D 、二千多年 4 、司馬遷在《史記· 河渠書》記載:“蜀守冰鑿離碓,辟沫水之害,穿二江成都之中。此渠皆可行舟,有余則用溉浸,百姓饗其利�！鄙鲜霾牧厦枋龅乃こ淌�( ) A .鄭國渠 B .都江堰 C .漕渠 D .白渠 5、早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn) 1. 在中國古代的信仰中, “社”是土神, “稷”是谷神,但“社稷”卻被用做國家的代稱。這主要是因為() A .鬼神迷信思想盛行 B .中國古代以農(nóng)業(yè)為立國之本 C .人們要依靠土地和谷物生存 D .國家的稅收主要是土地上出產(chǎn)的谷物 6、“玉鼠去,金牛至,賀歲夜無眠;舉金樽,對玉闕,瑞雪似舞翩;家為天,人如仙, 快樂走人間;眾親朋,闔家歡,新春福祿全! ”這是 2009 年春節(jié)流行的祝福短信,其中的“鼠”“�！迸c農(nóng)歷紀(jì)年相配,這源自() A .中國古代神話傳說 B .中國古代的農(nóng)業(yè)文明 C .中國原始的圖騰崇拜 D .中國原始的自然崇拜 7、. 精耕細(xì)作是古代中國農(nóng)業(yè)的重要特點(diǎn)之一,形成這一特點(diǎn)的原因不包括() A .鐵犁牛耕技術(shù)未能實現(xiàn)革命性突破 B .統(tǒng)治者長期推行“重農(nóng)抑商”政策 C .耕地有限,人地矛盾突出 D .社會分工越來越細(xì) 8、春秋戰(zhàn)國時期諸子百家著述各異。墨子主張國家應(yīng)“節(jié)用”, 不要浪費(fèi)。孟子強(qiáng)調(diào)讓農(nóng)民有一定的土地,不侵犯農(nóng)民的勞動時間。商鞅主張“廢井田,開阡陌”。對于以上三位學(xué)者的主張,以下說法正確的是() A .三者立論相同,都站在維護(hù)統(tǒng)治者利益的立場上 B .三者立論相同,都維護(hù)了農(nóng)民階級的利益 C .三者立論互異,但都是以精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為考慮點(diǎn) D .三者立論互異,且不是以精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為考慮點(diǎn) 9、素稱發(fā)達(dá)的官營手工業(yè)在古代手工業(yè)生產(chǎn)中占有優(yōu)勢,它的主要特點(diǎn) 2 ①資金雄厚、規(guī)模經(jīng)營,分工細(xì)致②主要生產(chǎn)武器和供官府、貴族消費(fèi)的生活用品③占據(jù)人才、技術(shù)等方面的優(yōu)勢, 生產(chǎn)不計成本④主要是為市場生產(chǎn)精美商品和對外貿(mào)易提供精品 A. ①②③④ B. ①②③ C. ①③④ D. ①②④ 10、張籍的《賈客樂》:“金陵向西賈客多,船中生長樂風(fēng)波�！鸲啾娭袨樯峡�,夜夜算緡眠獨(dú)遲。”姚合《莊居野行》:“客行野田間, 比屋皆閉戶。借向屋中人, 盡去作商賈”。唐人的這些詩句,反映了() A. 唐朝出現(xiàn)盛世局面 B. 唐朝的商業(yè)繁榮與發(fā)展 C. 政府鼓勵商業(yè)的發(fā)展 D. 金錢至上的社會道德風(fēng)尚 11、王建在《汴路即事》詩中寫道:“天涯同此路, 人語各殊方。草市迎江貨, 津橋稅海商”。詩中的“草市”指的是() A. 固定的城市商品交易市場 B. 自然形成的鄉(xiāng)村貿(mào)易集市 C. 通宵買賣的城市夜市 D. 繁榮的邊疆茶馬市場 12、宋徽宗時期,宋政府下令征收“侵街房廊錢”,表明宋政府對城市街道兩旁的居民不斷地擴(kuò)大商業(yè)用地、導(dǎo)致城市街道越來越狹窄的現(xiàn)實無可奈何。這說明() ①宋政府巧立名目,征收苛捐雜稅②宋代的城市規(guī)劃已經(jīng)出現(xiàn)失控的苗頭③唐代以前的“市坊”制度已經(jīng)被徹底打破④“侵街”的現(xiàn)象在今天的城市發(fā)展中仍大量存在 A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①②③④ 13、下列言論中,順應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,主張農(nóng)商并重的是() A.“僇力本業(yè),耕織致栗帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者,舉以為弩”。( 商鞅) B.“使農(nóng)不廢耕,女不廢織,厚本抑末”( 明太祖) C.“商不得通有無以利農(nóng), 則農(nóng)病; 農(nóng)不得力本穡以資商, 則商病。故商農(nóng)之勢, 常若權(quán)衡�！�( 張居正) D.“農(nóng)為天下之本,而工賈皆其末也”( 雍正) 14、《荀子富國》說:“今是土之生五谷也, 人善治之, 則畝數(shù)盆, 一歲而再獲之�！边@表明我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)()A .通過精耕細(xì)作提高單位面積產(chǎn)量 B .是典型的男耕女織的生產(chǎn)方式 C .每年都有土地兼并現(xiàn)象出現(xiàn) D .鐵器牛耕技術(shù)得到廣泛推廣 15、《淮南子》記載: “故神農(nóng)之法曰: ‘丈夫丁壯而不耕,天下有受其饑者;婦人當(dāng)年而不織,天下有受其寒者�！噬碜愿�,妻親織,以為天下先�！边@句話強(qiáng)調(diào)了() A. 重農(nóng)抑商的必要性 B. 男耕女織的重要性 C 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性 D. 古代農(nóng)業(yè)的落后性 16、某歷史讀物寫道:“明代引進(jìn)玉米甘薯, ……崇禎年間, 開始在中國推廣。這東西如果早來中國 20 年,明朝沒準(zhǔn)兒就滅亡不了了,因為老百姓就夠吃了。陜北農(nóng)民造反,就是因為沒得吃……�！痹撚^點(diǎn)是() A. 正確的, 因為符合全球史觀 B. 正確的, 因為符合唯物主義“物質(zhì)第一性”的觀點(diǎn) C .錯誤的,因為否認(rèn)了歷史發(fā)展的必然性 D .錯誤的,因為夸大了歷史偶然性的作用 17、在一座古墓中發(fā)現(xiàn)了黑亮如漆的黑陶, 潔白如雪的白瓷, 聞名中外的粉彩和琺瑯彩。這座墓葬的時間應(yīng)不早于()A .魏晉 B .隋唐 C .宋代 D .清代 3 18、明清時期,“蘇(州) 城花素緞機(jī)生業(yè), 向分京蘇兩幫, 各有成規(guī), 不相攙越�！�(技藝) 均系世代相傳,是以各歸主顧,不得紊亂攙奪�！辈牧媳砻鳟�(dāng)時的蘇州() A .紡織業(yè)由政府專營 B .手工業(yè)者缺乏人身自由 C .技術(shù)壟斷成為行規(guī) D .私營手工業(yè)分工明確 19、唐朝長安崇仁坊, 大約造樂器在此坊, 故多修造樂器的商店,“晝夜喧嘩, 燈火不絕”; 延壽坊有造玉器和出售金銀珠寶店;勝業(yè)坊有賣蒸餅的“以小車推蒸餅賣之”;永昌坊有茶肆,新昌坊有客舍及“會飲”的飲所。這種狀況說明() ①商業(yè)活動空間有突破②城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展③商業(yè)活動時間有突破④出現(xiàn)沿街而市的現(xiàn)象 A. ②③④ B. ②③ C. ①②③ D. ①② 20、《清明上河圖》近年來成為社會關(guān)注的熱點(diǎn): 2010 年上海世博會“城市足跡館”特設(shè)一幅《清明上河圖》以展示宋代都城的街市。下列所述現(xiàn)象在北宋都城街市上不可能出現(xiàn)的是( )A .大店小鋪林立,貨郎走街串巷,還有國外客商,商品琳瑯滿目 B .坊巷橋門及隱僻去處,俱有鋪席買賣 C .染坊罷而染工散者數(shù)千人,機(jī)房罷而機(jī)工散者又?jǐn)?shù)千人 D .買

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