本文關(guān)鍵詞：辯證法理論視角下的日語(yǔ)存在句研究

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【摘要】：存在句是日語(yǔ)當(dāng)中十分常見(jiàn)的一類(lèi)基本句型,日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)界也對(duì)存在句進(jìn)行了一定的探討和研究�；仡櫹刃醒芯�,我們可以看到以往對(duì)于日語(yǔ)存在句的研究,大多是單純從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上進(jìn)行的條塊分割式的研究,理論方法局限于單純語(yǔ)法形式的分析,而且目前對(duì)于存在句的概念和分類(lèi)尚未有統(tǒng)一明確的權(quán)威定義。所以站在新的理論視角對(duì)日語(yǔ)的存在句進(jìn)行進(jìn)一步的探討是具有一定現(xiàn)實(shí)意義的。本文從唯物辯證法的理論出發(fā),從認(rèn)識(shí)論的角度切入,對(duì)日語(yǔ)存在句體現(xiàn)的唯物論和認(rèn)識(shí)論特征進(jìn)行了論述,用普遍聯(lián)系的視角挖掘日語(yǔ)存在句的內(nèi)在規(guī)律。 在前人的研究成果基礎(chǔ)之上,本文將日語(yǔ)中典型的ある/ぃる存在句作為基本的存在句形式,用三組六個(gè)ある存在句的句型作為語(yǔ)言材料分析日語(yǔ)存在句的時(shí)空模式和認(rèn)識(shí)階段。具體而言,通過(guò)對(duì)日語(yǔ)存在句中出現(xiàn)的格助詞で,に,を和か,が,は進(jìn)行辯證法角度的分析,可以發(fā)現(xiàn)日語(yǔ)存在句中客觀存在著で,に,を的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系和か,が,は的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。前者是日語(yǔ)存在句的時(shí)空模式,體現(xiàn)了相對(duì)靜止和絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的對(duì)立統(tǒng)一；后者是日語(yǔ)存在句的認(rèn)識(shí)論規(guī)律,體現(xiàn)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的三個(gè)連續(xù)階段。在這兩個(gè)對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的基礎(chǔ)之上應(yīng)用句法符號(hào)系統(tǒng),對(duì)三組六個(gè)存在句的句型進(jìn)行歸納統(tǒng)一,總結(jié)出日語(yǔ)存在句的基本句型是Nで+Nか+Vある/ぃる語(yǔ)中所有的存在表達(dá)方式全部來(lái)源于該基本句型,體現(xiàn)了日語(yǔ)的發(fā)展過(guò)程也經(jīng)歷了由低到高由簡(jiǎn)到繁的必然規(guī)律。本文還闡述了Nは+Nに+Vある句型的存在句性質(zhì),認(rèn)為這一句型是日語(yǔ)典型的存在句,而非過(guò)去認(rèn)為的判斷句。并且對(duì)日語(yǔ)存在句進(jìn)行了認(rèn)識(shí)論角度的重新分類(lèi),認(rèn)為日語(yǔ)的存在句分為感覺(jué)存在句,感性存在句和理性存在句,分別對(duì)應(yīng)日語(yǔ)存在句的三個(gè)認(rèn)識(shí)階段。
【關(guān)鍵詞】：日語(yǔ) 存在句 存在表現(xiàn) 辯證法 認(rèn)識(shí)論
【學(xué)位授予單位】：揚(yáng)州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類(lèi)號(hào)】：H36
【目錄】：

• 中文摘要2-3
• 要旨3-4
• 目次4-6
• V，
  
  本文編號(hào)：986511
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