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【摘要】：訓讀是日本人讀解中國文獻時采用的特殊的直譯法,根深蒂固地植于日本人的頭腦中,但江戶時期的著名學者荻生徂徠對此提出質(zhì)疑且否定訓讀,并指出由于漢語和日語存在本質(zhì)上的不同,訓讀法在根本上是錯誤的,它對深入細致地理解原文危害甚大。由此,他提出了"譯學",即用日常口語翻譯漢文。不過,徂徠認為無論是訓還是譯都只是一種手段,兩者均不能等同于原文的全部。但徂徠并非完全否定訓讀,他在某種程度上仍然肯定訓讀的價值,并容忍其一定程度的存在。
[Abstract]:It is a special literal translation method used by Japanese to interpret Chinese literature. It is deeply rooted in the Japanese mind, but the famous scholar Sorai during the Edo period questioned it and denied it. It is pointed out that because of the essential difference between Chinese and Japanese, the training and reading method is fundamentally wrong, and it is very harmful to the thorough and meticulous understanding of the original text. Therefore, he put forward the translation study, that is, translating Chinese and Chinese with daily spoken language. However, Sorai thinks that both training and translation are only a means, and neither is equal to the whole of the original text. But Sorai is not totally negating the training and reading. To some extent, he still affirms the value of the training and tolerates its existence to a certain extent.
【作者單位】： 山東大學文學與新聞傳播學院;解放軍外國語學院學報編輯部;
【分類號】：H365.9

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