本文選題：日語(yǔ)授受動(dòng)詞 + 表達(dá)方式��； 參考：《日語(yǔ)學(xué)習(xí)與研究》2001年03期

【摘要】：正 在日本社會(huì)中普遍存在的內(nèi)外意識(shí),其起源有二:一是緣于古代日本人對(duì)生活場(chǎng)所的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)言學(xué)家大野晉指出,古代日本人把生活場(chǎng)所明確區(qū)分為“內(nèi)”和“外”。是指夫妻、親子等共同生活的場(chǎng)所,是指以我為中心的圓形內(nèi)部,包括自己及夫妻、父母、孩子等。如果把這個(gè)圓擴(kuò)大一點(diǎn)兒,還包括“全體”(有時(shí)指全團(tuán)體),再擴(kuò)大一點(diǎn)兒,甚至包括全國(guó)。另一起源是日本傳統(tǒng)的(家)制度。所謂制度,即指:“超越世代而存
[Abstract]:There are two origins of internal and external consciousness in Japanese society: one is the understanding of the place of life by the ancient Japanese. Linguist Hiroshi Ono pointed out that ancient Japanese clearly divided living places into "inside" and "outside". Refers to husband and wife, parent-child and other places of common life, refers to me as the center of the circular interior, including themselves and husband and wife, parents, children and so on. If this circle is expanded a little, it also includes "whole" (sometimes the whole group), and even the whole country. Another origin is the Japanese traditional (home) system. The so-called system means: "survive beyond generations."
【作者單位】： 洛陽(yáng)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院
【分類號(hào)】：H36

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2085853