本文關(guān)鍵詞：俄語(yǔ)諺語(yǔ)語(yǔ)言世界圖景研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 20世紀(jì)90年代起,語(yǔ)言學(xué)研究迎來(lái)了新的科學(xué)范式——人類中心主義范式。語(yǔ)言研究的中心轉(zhuǎn)向人使用的語(yǔ)言和使用語(yǔ)言的人。語(yǔ)言世界圖景成為語(yǔ)言文化學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科共同關(guān)注的焦點(diǎn)。在人類中心論的指導(dǎo)下,語(yǔ)言世界圖景理論特別關(guān)注語(yǔ)言與文化、語(yǔ)言與思維、語(yǔ)言與認(rèn)知等與人的本質(zhì)密切相關(guān)的問(wèn)題。目前,語(yǔ)言世界圖景研究在俄羅斯和世界范圍內(nèi)都受到廣泛關(guān)注。 語(yǔ)言世界圖景理論起源于德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家洪堡特提出的“語(yǔ)言世界觀”理論,即每一種語(yǔ)言都有自己看待世界的獨(dú)特方式。語(yǔ)言世界圖景是某一民族語(yǔ)言文化共同體對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)成果的總和,它的重要性就在于對(duì)人類的認(rèn)知有重要影響。語(yǔ)言世界圖景因民族而異,但每個(gè)民族的語(yǔ)言世界圖景中都包含兩部分內(nèi)容:民族的和普遍的。語(yǔ)言世界圖景以知識(shí)的形式存在于各類語(yǔ)言文本中,通過(guò)對(duì)語(yǔ)言材料的分析可以重現(xiàn)民族語(yǔ)言世界圖景的片段,凸顯民族文化和民族心理的特征。作為先例話語(yǔ)的諺語(yǔ)以認(rèn)知結(jié)構(gòu)的方式儲(chǔ)存在民族認(rèn)知基礎(chǔ)中,是民族智慧的結(jié)晶,集中了民族語(yǔ)言的精華,反映了民族的總體認(rèn)知水平。從諺語(yǔ)角度分析俄語(yǔ)語(yǔ)言世界圖景能夠幫助我們?nèi)媪私舛砹_斯民族的文化和民族個(gè)性。 本文各章節(jié)的主要內(nèi)容如下: 前言部分指出本文的研究背景、研究?jī)?nèi)容、研究方法以及創(chuàng)新之處; 第一章為語(yǔ)言世界圖景研究,從語(yǔ)言世界圖景的概念、特點(diǎn)、研究歷史與現(xiàn)狀、理論基礎(chǔ)等方面詳細(xì)闡述了這一理論,并指出人類中心論思想是語(yǔ)言世界圖景的理論支柱; 第二章為諺語(yǔ)語(yǔ)言世界圖景的認(rèn)知分析,分析了語(yǔ)言世界圖景對(duì)認(rèn)知的作用、語(yǔ)言世界圖景的普遍性和民族性,提出本文的研究方法:以俄語(yǔ)諺語(yǔ)為文本,分析其中蘊(yùn)含的普遍語(yǔ)言世界圖景和民族語(yǔ)言世界圖景; 第三章從俄語(yǔ)諺語(yǔ)所反映出的哲學(xué)思想、倫理道德觀念兩方面分析了俄語(yǔ)諺語(yǔ)中的普遍語(yǔ)言世界圖景; 第四章從俄語(yǔ)諺語(yǔ)所反映出的宗教意識(shí)、生死觀念、集體主義精神、自然觀、俄羅斯風(fēng)俗、俄羅斯歷史事件等方面分析了俄語(yǔ)諺語(yǔ)中的民族語(yǔ)言世界圖景; 最后在結(jié)語(yǔ)部分總結(jié)了本文的研究意義并得出結(jié)論:語(yǔ)言世界圖景集語(yǔ)言、文化、人、世界于一體,深刻體現(xiàn)了人與世界的關(guān)系,符合當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)研究的人類中心主義趨勢(shì)。俄語(yǔ)諺語(yǔ)中蘊(yùn)含著深刻的民族文化語(yǔ)義,能夠反映俄語(yǔ)語(yǔ)言世界圖景的片段。通過(guò)諺語(yǔ)來(lái)分析語(yǔ)言世界圖景,對(duì)民族間的對(duì)話、交往以及外語(yǔ)教學(xué)都有著直接的現(xiàn)實(shí)意義。
【關(guān)鍵詞】：語(yǔ)言世界圖景 俄語(yǔ)諺語(yǔ)的普遍語(yǔ)言世界圖景 俄語(yǔ)諺語(yǔ)的民族語(yǔ)言世界圖景
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：H35
【目錄】：

• 摘要5-7
• Abstract7-9
• 前言9-13
• 第一章 語(yǔ)言世界圖景研究13-26
• 1.1 語(yǔ)言世界圖景概論13-19
• 1.1.1 語(yǔ)言世界圖景的概念和特點(diǎn)13-16
• 1.1.2 語(yǔ)言世界圖景研究的歷史與現(xiàn)狀16-19
• 1.2 語(yǔ)言世界圖景的理論基礎(chǔ)19-23
• 1.2.1 語(yǔ)言世界圖景的哲學(xué)基礎(chǔ)19-20
• 1.2.2 語(yǔ)言世界圖景的文化學(xué)基礎(chǔ)20-21
• 1.2.3 語(yǔ)言世界圖景的心理學(xué)基礎(chǔ)21-22
• 1.2.4 語(yǔ)言世界圖景的認(rèn)知基礎(chǔ)22
• 1.2.5 語(yǔ)言世界圖景的人類學(xué)基礎(chǔ)22-23
• 1.3 俄羅斯的語(yǔ)言世界圖景研究23-26
• 第二章 諺語(yǔ)語(yǔ)言世界圖景的認(rèn)知分析26-35
• 2.1 語(yǔ)言世界圖景的認(rèn)知分析26-29
• 2.1.1 語(yǔ)言世界圖景與概念世界圖景26-27
• 2.1.2 語(yǔ)言世界圖景與認(rèn)知27-29
• 2.2 語(yǔ)言世界圖景的普遍性與民族性29-31
• 2.3 俄語(yǔ)諺語(yǔ)與語(yǔ)言世界圖景31-35
• 第三章 俄語(yǔ)諺語(yǔ)中的普遍語(yǔ)言世界圖景35-44
• 3.1 俄語(yǔ)諺語(yǔ)語(yǔ)言世界圖景中的哲學(xué)思想35-38
• 3.1.1 現(xiàn)象與本質(zhì)35-36
• 3.1.2 原因與結(jié)果36
• 3.1.3 量變與質(zhì)變36-37
• 3.1.4 對(duì)立與統(tǒng)一37-38
• 3.2 俄語(yǔ)諺語(yǔ)語(yǔ)言世界圖景中的倫理道德觀念38-44
• 3.2.1 善惡觀39-40
• 3.2.2 國(guó)家觀40
• 3.2.3 人生觀40-41
• 3.2.4 財(cái)富觀41-43
• 3.2.5 真理觀43-44
• 第四章 俄語(yǔ)諺語(yǔ)中的民族語(yǔ)言世界圖景44-67
• 4.1 俄語(yǔ)諺語(yǔ)語(yǔ)言世界圖景中的宗教意識(shí)44-49
• 4.1.1 上帝45-46
• 4.1.2 原罪46-47
• 4.1.3 博愛(ài)47-48
• 4.1.4 忍耐48-49
• 4.2 俄語(yǔ)諺語(yǔ)語(yǔ)言世界圖景中的生與死49-51
• 4.3 俄語(yǔ)諺語(yǔ)語(yǔ)言世界圖景中的集體主義51-53
• 4.4 俄語(yǔ)諺語(yǔ)語(yǔ)言世界圖景中的大自然53-58
• 4.4.1 地理環(huán)境54-55
• 4.4.2 氣候條件55-56
• 4.4.3 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)56-58
• 4.5 俄語(yǔ)諺語(yǔ)語(yǔ)言世界圖景中的俄羅斯風(fēng)俗58-64
• 4.5.1 面包和鹽59-60
• 4.5.2 俄式爐子60-61
• 4.5.3 蒸汽浴61
• 4.5.4 民間節(jié)日61-62
• 4.5.5 數(shù)字偏好62-64
• 4.6 俄語(yǔ)諺語(yǔ)語(yǔ)言世界圖景中的俄羅斯歷史事件64-67
• 結(jié)語(yǔ)67-68
• 參考文獻(xiàn)68-73
• 后記73

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 張新衛(wèi);俄語(yǔ)語(yǔ)言世界圖景多維研究[D];南京師范大學(xué);2012年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 于洋寬;俄語(yǔ)典故詞語(yǔ)文化語(yǔ)義研究[D];東北林業(yè)大學(xué);2011年

  本文關(guān)鍵詞：俄語(yǔ)諺語(yǔ)語(yǔ)言世界圖景研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：301497