對(duì)先例現(xiàn)象的理論闡釋及符號(hào)學(xué)分析
發(fā)布時(shí)間:2017-12-21 21:04
本文關(guān)鍵詞:對(duì)先例現(xiàn)象的理論闡釋及符號(hào)學(xué)分析 出處:《中國(guó)人民解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院》2005年碩士論文 論文類型:學(xué)位論文
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【摘要】:如果用“古老而又年輕”來(lái)形容“先例現(xiàn)象”無(wú)疑是最恰當(dāng)不過(guò)的了。說(shuō)它“古老”,是因?yàn)樗拇嬖诳梢曰厮莸饺祟愓Z(yǔ)言史之初,它始終如影般隨形于人類的言語(yǔ)之中;說(shuō)它“年輕”,是因?yàn)椤跋壤F(xiàn)象”作為一個(gè)科學(xué)術(shù)語(yǔ)進(jìn)入到人們的研究視野不過(guò)只有十幾年的歷史。 “先例現(xiàn)象”成為語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象真正起源于1987 年,俄羅斯語(yǔ)言學(xué)家Ю.Н.Караулов在研究語(yǔ)言個(gè)性問(wèn)題時(shí)首次提出了先例文本(прецедентныйтекст)這一術(shù)語(yǔ)!哀岌猝支瑙支乍支擐洹币辉~源于拉丁語(yǔ)的“praecedens”,即“前例、先例”的意思。繼Ю.Н.Караулов之后,俄許多學(xué)者對(duì)先例文本開(kāi)始關(guān)注并深入研究,逐漸提出諸多概念,В.В.Красных(2002:44-49,60-108)綜合各家之言,結(jié)合民族心理語(yǔ)言學(xué)與文化語(yǔ)言學(xué)的理論,將先例名(прецедентноеимя)、先例情景(прецедентнаяситуация) 、先例文本、先例話語(yǔ)(прецедентноевысказывание)統(tǒng)歸為先例現(xiàn)象(прецедентныйфеномен)。他認(rèn)為,凡先例現(xiàn)象必具有以下三個(gè)特點(diǎn):①被某民族-語(yǔ)言-文化群體(национально-лингво-культурныесообщества)內(nèi)所有成員熟知,②存在于認(rèn)知層面,③在該群體內(nèi)部的言語(yǔ)交際中不斷地復(fù)現(xiàn)。由此可見(jiàn),先例現(xiàn)象是一種涉及民族語(yǔ)義層、民族認(rèn)知層、語(yǔ)用層三個(gè)基本層次的復(fù)雜現(xiàn)象。 1998 年1 月,俄羅斯科學(xué)院語(yǔ)言學(xué)研究所專門(mén)召開(kāi)了一次學(xué)術(shù)討論會(huì),主要議題就是討論先例性與先例現(xiàn)象,由此在俄羅斯掀起了一場(chǎng)
【學(xué)位授予單位】:中國(guó)人民解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2005
【分類號(hào)】:H35
【引證文獻(xiàn)】
中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條
1 邵敏;《圣經(jīng)》中先例名的語(yǔ)用研究[D];南京大學(xué);2013年
2 范純菲;十九世紀(jì)俄羅斯文學(xué)文本中的先例現(xiàn)象[D];南京師范大學(xué);2013年
,本文編號(hào):1317147
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