本文研究明代豐坊(1494-1571後)在經(jīng)學(xué)領(lǐng)域的作僞及其體現(xiàn)的學(xué)術(shù)風(fēng)尚和思想內(nèi)涵,冀以深化對中晚明經(jīng)學(xué)和思想學(xué)術(shù)的認(rèn)識(shí)。緒論包括選題緣起、學(xué)術(shù)前史,以及豐坊其人與其作僞的背景。豐坊於“大禮議”中與其父一同罹禍後,家道敗落,只剩家學(xué)傳統(tǒng)可以標(biāo)榜,故以經(jīng)學(xué)爲(wèi)?zhàn)N生重要寄託;而其藏書家和書法家的角色又爲(wèi)作僞創(chuàng)造了條件。第一章考證豐坊作僞的事實(shí):豐坊除造作完整的僞書以外,尚有口傳僞經(jīng)和造作書名的行爲(wèi);豐坊所作僞書有《石經(jīng)大學(xué)》、《古易世學(xué)》、《古書世學(xué)》、《魯詩世學(xué)》(部分內(nèi)容經(jīng)他人加工產(chǎn)生刻本《子貢詩傳》和《申培詩說》)和《春秋世學(xué)》,它們最可能成書於16世紀(jì)50-60年代,即豐坊晚年居家或居吳時(shí)期;在這些書中,豐坊以祖?zhèn)鞯摹笆?jīng)”或“外國本”爲(wèi)藉口僞造了完整的經(jīng)文和歷代先儒、先祖的傳注,又大量僞造同時(shí)人的言論,描繪出這些僞書的“接受圈”,這個(gè)臆想的接受圈體現(xiàn)了家族、地域與政治的多重考量。第二章考察今存四經(jīng)《世學(xué)》各種稿鈔本的文獻(xiàn)面貌,并總結(jié)四經(jīng)《世學(xué)》各自的內(nèi)容特點(diǎn)。本章最重要的發(fā)現(xiàn)之一,是今藏天一閣博物館的《魯詩世學(xué)》明鈔本是與他本內(nèi)容大異的早期版本:將其與傳鈔較多的今本相比,可見豐坊...

【文章頁數(shù)】：191 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖3業(yè)坊之《洛舍湯

《易》圖之外，篆書經(jīng)文的示例見後圖４、圖６，今存三種《古易世學(xué)》鈔??本字形基本相同。這些文字基本是篆書結(jié)體，但豐坊加入了自己的很多創(chuàng)造。豐??坊也不稱之爲(wèi)“篆文”，而是“石經(jīng)古文”。??《古易世學(xué)》的經(jīng)文內(nèi)容如表４所示：??？《古易世學(xué)》卷一四，第５２０頁。??ａ《古易世學(xué)》卷....

圖2里坊?

《易》圖之外，篆書經(jīng)文的示例見後圖４、圖６，今存三種《古易世學(xué)》鈔??本字形基本相同。這些文字基本是篆書結(jié)體，但豐坊加入了自己的很多創(chuàng)造。豐??坊也不稱之爲(wèi)“篆文”，而是“石經(jīng)古文”。??《古易世學(xué)》的經(jīng)文內(nèi)容如表４所示：??？《古易世學(xué)》卷一四，第５２０頁。??ａ《古易世學(xué)》卷....

圖13《替豁世攀》盛北故宮博物院藏明越勤軒渺本

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圖17《春秋世攀》天一朋博物棺藏明鈔本(2)

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本文編號(hào)：3994395