敦煌十卷本《洞淵神咒經(jīng)》是目前所見(jiàn)最早冠以"洞淵"之題的劾鬼道經(jīng),其成書(shū)時(shí)間及杜光庭《神咒經(jīng)序》尚存爭(zhēng)議。南北朝及唐代道經(jīng)將此經(jīng)歸入三洞分類(lèi)之洞神部而非靈寶部。據(jù)敦煌本所載卷數(shù)以及其他文獻(xiàn)引用情形可知,其二卷本出自東晉末劉宋初年,十卷本不晚于梁末。杜光庭《王氏神仙傳》《神仙感遇傳》佚文中關(guān)于此經(jīng)降世的記載表明,《神咒經(jīng)序》應(yīng)為杜光庭基于十卷本所作,冠于二十卷匯編本前。受經(jīng)道士王纂是所見(jiàn)可考最早修洞淵法之人,由宋元道經(jīng)對(duì)其地位的提升可見(jiàn),《神咒經(jīng)》于宋元時(shí)期仍繼續(xù)使用。

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【文章目錄】：
一、敦煌本《洞淵神咒經(jīng)》成書(shū)時(shí)間再議
    (一)二卷本與文書(shū)上限
    (二)四卷本到十卷本的擴(kuò)充
二、《太上洞淵神咒經(jīng)序》及道士王纂考
    (一)《太上洞淵神咒經(jīng)序》文本考源
    (二)受經(jīng)道士王纂考
三、結(jié)語(yǔ)



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