<正>一、《心海集》寫本情況及內(nèi)容《心海集》(S.3016、S.2295)是唐代流傳于敦煌地區(qū)的禪詩集,也是敦煌禪宗詩偈中篇幅最為浩繁的集子。詩的主旨為勸人修道成佛,通篇語言質(zhì)樸無華,寫的都是如何參禪,如何精修,如何成佛。它是一部已經(jīng)散佚的唐代佛教詩歌集,唐宋以來的公私書目均未著錄,僅存于敦煌寫本S.3016與S.2295。其作者和編纂者,亦都不可考。S.3016寫本首全尾缺,雙面書寫,現(xiàn)規(guī)格為25.5×255.5cm。由六張紙粘合而成,先粘后寫。正面抄寫《太上元陽經(jīng)第十》,有尾題,首殘尾缺,正

【文章來源】： 法音. 2020(05)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、《心海集》寫本情況及內(nèi)容
二、相關(guān)研究
    （一）創(chuàng)作時間
    （二）抄寫時間
    （三）題目和篇章
    （四）《修道說法戒禪之三》
    （五）兩寫本的關(guān)系
    （六）道經(jīng)再利用
三、結(jié)語
《心海集》詩歌選錄：


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]再論陳那因明的論辯邏輯體系——答張忠義、張家龍《評陳那新因明體系“除外命題說”》 [J]. 鄭偉宏.  西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版). 2016(06)
[2]因明：一種言語博弈理論——兼析陳望道之語用邏輯觀 [J]. 張春泉,陳光磊.  華東師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2008(05)
[3]因明與亞里士多德的語言分析比較 [J]. 黃志強.  學(xué)術(shù)論壇. 2004(03)
[4]敦煌文獻(xiàn)中的白話禪詩 [J]. 張子開.  敦煌學(xué)輯刊. 2003(01)
[5]因明:佛家對話理論 [J]. 曾祥云.  世界宗教研究. 2003(02)
[6]因明研究中的邏輯主義評析 [J]. 曾祥云.  佛學(xué)研究. 1995(00)
[7]因明論式只有第一格AAA式嗎? [J]. 張忠義,李偉.  佳木斯師專學(xué)報. 1994(01)
[8]敦煌文書中的唐代道經(jīng) [J]. 張澤洪.  敦煌學(xué)輯刊. 1993(02)
[9]因明三支論式與三辯論辯析 [J]. 王漠.  遼寧教育學(xué)院學(xué)報. 1993(03)
[10]三支論式和三段論是互相獨立的兩種推理形式 [J]. 巫壽康.  哲學(xué)研究. 1993(08)

博士論文
[1]陳那、法稱因明的推理理論[D]. 湯銘鈞.復(fù)旦大學(xué). 2010
[2]佛教邏輯比較研究[D]. 黃志強.中國人民大學(xué). 2002

碩士論文
[1]漢譯本《無量壽經(jīng)》比較研究[D]. 任河.吉林大學(xué). 2017



本文編號：3545748