【摘要】：在一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程中，其城市發(fā)展水平的高低已成為衡量這個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化水平的主要標(biāo)志，但是由于現(xiàn)代化自身所固有的工具理性特征對(duì)人的精神世界的牽制和制約，這導(dǎo)致不少國(guó)家的城市化發(fā)展中出現(xiàn)一種悖論，即在城市生活的人們一方面享受著高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)生活，另一方面卻是日益嚴(yán)重的人的精神空虛和情感淡�。欢乙粋�(gè)城市要有長(zhǎng)期的發(fā)展，就必須形成一種具有精神凝聚力的城市人文精神，否則就難以有共同奮斗的合力，所以在現(xiàn)代化的環(huán)境下，加強(qiáng)城市人文精神建設(shè)，既是滿足個(gè)體精神世界的需要，也是打造城市軟實(shí)力、形成城市可持續(xù)發(fā)展內(nèi)動(dòng)力的需要，本文就是從這一研究目的出發(fā)，來(lái)對(duì)當(dāng)前我國(guó)的城市人文精神建設(shè)情況進(jìn)行研究的。 文章主要分為六個(gè)部分，其主要內(nèi)容如下： 第一部分為引言部分，主要指出了文章的研究目的是借鑒西方的現(xiàn)代化視角，全面審視和探究我國(guó)目前城市人文精神建設(shè)現(xiàn)狀，以便在我國(guó)城市的發(fā)展過(guò)程中，為其提供更貼切合適的人文性建設(shè)路徑，并在總結(jié)國(guó)內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，采取文獻(xiàn)研究和個(gè)案研究相結(jié)合的方法，希望突破以往相關(guān)研究中過(guò)于熱衷中觀或微觀理論探討而缺乏宏觀視角的缺陷，從現(xiàn)代化的宏觀層面并結(jié)合中觀的具體理論，來(lái)分析我國(guó)當(dāng)前的城市人文精神建設(shè)現(xiàn)狀，彌補(bǔ)以往相關(guān)研究的缺陷與不足。 第二部分是一個(gè)基本的概述，首先闡明了現(xiàn)代化與城市人文精神的概念，指出現(xiàn)代化是一個(gè)復(fù)合概念，包含了物質(zhì)形態(tài)和文化形態(tài)兩個(gè)方面的轉(zhuǎn)變，其次，論證了現(xiàn)代化視角作為城市人文精神建設(shè)研究的合理性，即在當(dāng)前世界的現(xiàn)代化進(jìn)程中，城市化與現(xiàn)代化是高度相關(guān)的，前者通常被視為是后者的一種具體表征，研究城市化不能脫離現(xiàn)代化的理論語(yǔ)境，并且西方國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程中“城市病”的出現(xiàn)，證明人們必須全面理解現(xiàn)代化的本質(zhì)內(nèi)涵，而不能只偏重于外在的物質(zhì)形態(tài)。此外，在現(xiàn)代化理論中，人文精神作為一種文化動(dòng)力自身就可以被看作促進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展的一種動(dòng)力機(jī)制。 第三部分則主要是從兩個(gè)方面論證了當(dāng)前我國(guó)城市發(fā)展中加強(qiáng)人文精神建設(shè)的必要性：第一，面對(duì)曾經(jīng)在城市現(xiàn)代化發(fā)展中出現(xiàn)的各種“城市病”，西方國(guó)家找到的良方就是通過(guò)重塑城市人文精神建設(shè)的方法和思路去予以解決，而與之相比，雖然我國(guó)的城市化進(jìn)程大大落后于他們，但是在發(fā)展過(guò)程也已經(jīng)出現(xiàn)了一些與其類似的問(wèn)題和現(xiàn)象，所以，要解決這些問(wèn)題，西方國(guó)家的重視城市人文精神的方法就值得我們借鑒和學(xué)習(xí)；第二，加強(qiáng)城市人文精神建設(shè)，其本身對(duì)推動(dòng)我國(guó)城市的發(fā)展也有著至關(guān)重要的作用，因?yàn)槌鞘腥宋木窠ㄔO(shè)是城市可持續(xù)發(fā)展的必然選擇，并且城市人文精神建設(shè)作為一種智力資源、核心競(jìng)爭(zhēng)力和集體意識(shí)，直接推動(dòng)與促進(jìn)著城市的現(xiàn)代化發(fā)展。 第四部分主要是分析與探討了我國(guó)城市人文精神建設(shè)現(xiàn)狀。文章開(kāi)始介紹了我國(guó)城市人文精神建設(shè)中所取得的成績(jī)，如不少城市都提出了鮮明的城市精神標(biāo)語(yǔ)、打造出一批文化精品以及營(yíng)造了良好的城市人文精神氛圍等等，并通過(guò)對(duì)兩個(gè)微觀樣本的審視：全國(guó)文明城市評(píng)選活動(dòng)和唐山市“新人文精神”的建設(shè)，來(lái)具體論述了我國(guó)城市人文精神建設(shè)的情況；其次，筆者也指出，在我國(guó)城市人文精神建設(shè)取得不少成績(jī)的背后，也存在著一些具有普遍性的問(wèn)題，如主要表現(xiàn)為政府官方主導(dǎo)有余，民間力量參與不足；重視現(xiàn)代表現(xiàn)形式，忽視傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)；經(jīng)濟(jì)思維擴(kuò)張，人文審美觀念缺乏；千篇一律，個(gè)性色彩難以彰顯等等，而出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因則與城市主政者立足眼前的政績(jī)觀、民族傳統(tǒng)在外來(lái)文化面前的退卻、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思維對(duì)城市社會(huì)生活的全面入侵以及國(guó)人獨(dú)立創(chuàng)新意識(shí)的缺乏等方面有關(guān)。 第五部分是根據(jù)當(dāng)前我國(guó)城市人文精神建設(shè)過(guò)程中存在的一些錯(cuò)誤傾向和偏差，文章首先提出了進(jìn)一步完善我國(guó)城市人文精神建設(shè)的基本原則，即共性與個(gè)性相結(jié)合、繼承與創(chuàng)新相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合，其次提出了進(jìn)一步完善我國(guó)城市人文精神建設(shè)的有效策略和措施，如挖掘城市歷史人文傳統(tǒng)，塑造城市獨(dú)特精神風(fēng)格；整理發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，創(chuàng)作傳播經(jīng)典人文作品；重視加強(qiáng)城市高等院校建設(shè)，推動(dòng)文化傳媒發(fā)展；擴(kuò)大公共領(lǐng)域空間，培育現(xiàn)代市民參與精神等等。 第六部分是結(jié)論，總結(jié)了本文的一些基本研究觀點(diǎn)，同時(shí)也認(rèn)為文章存在一些不足，并主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是定性的研究多一些，定量的研究少一些；二是間接的文獻(xiàn)資料多一些，直接的一手資料少一些，為此文章提出在未來(lái)的研究中，將繼續(xù)圍繞城市人文精神建設(shè)這一主題，通過(guò)對(duì)城市居民中微觀個(gè)體的態(tài)度測(cè)量以及對(duì)代表性城市具體生活的深入實(shí)證調(diào)查等研究方式，進(jìn)一步豐富和推動(dòng)本研究主題的深化與發(fā)展。
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：G258.6

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 賀萍;高娜;;當(dāng)代中國(guó)人文精神缺失探析[J];長(zhǎng)白學(xué)刊;2007年02期

2 蔚芳;城市化與現(xiàn)代化[J];城市問(wèn)題;2001年03期

3 史及偉;杭州的城市人文精神[J];城市問(wèn)題;2003年02期

4 嚴(yán)明;;蘇州城市文化發(fā)展啟示錄[J];河南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年05期

5 肖紅纓;試論城市精神[J];江漢論壇;2004年08期

6 李家珉;城市精神建構(gòu)的四重關(guān)系[J];毛澤東鄧小平理論研究;2003年03期

7 陳寧;城市人文精神培育中需要避免的幾種傾向[J];毛澤東鄧小平理論研究;2005年02期

8 姜帆,徐機(jī)玲;“規(guī)劃、環(huán)保、以人為本”——值得借鑒的國(guó)外大城市發(fā)展理念[J];科技信息;2004年10期

9 景軍;張杰;吳學(xué)雅;;中國(guó)城市老人自殺問(wèn)題分析[J];人口研究;2011年03期

10 劉建芳;美國(guó)城市化進(jìn)程中的城市問(wèn)題及對(duì)策[J];山東社會(huì)科學(xué);2003年04期

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前1條

1 費(fèi)孝通;[N];光明日?qǐng)?bào);2000年

本文編號(hào)：2720889