本文關(guān)鍵詞：論思想政治教育目標(biāo)的層次性，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

論思想政治教育目標(biāo)的層次性

□ 張軒

摘　要:

馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說是確定思想政治教育目標(biāo)的基本理論依據(jù);黨在不同歷史時(shí)期的奮斗目標(biāo)和當(dāng)代中國社會發(fā)展的要求,是確定思想政治教育目標(biāo)的時(shí)代依據(jù);現(xiàn)實(shí)的人全面發(fā)展提升自身思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和行為水平的需要是確定思想政治教育目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。由此出發(fā),分析思想政治教育的根本目標(biāo)和具體目標(biāo)的層次性,大學(xué)生思想政治教育的總體目標(biāo)和具體目標(biāo)的層次性,以期增強(qiáng)思想政治教育的針對性和有效性。

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　　摘要：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說是確定思想政治教育目標(biāo)的基本理論依據(jù)；黨在不同歷史時(shí)期的奮斗目標(biāo)和當(dāng)代中國社會發(fā)展的要求，是確定思想政治教育目標(biāo)的時(shí)代依據(jù)；現(xiàn)實(shí)的人全面發(fā)展提升自身思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和行為水平的需要是確定思想政治教育目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。由此出發(fā)，分析思想政治教育的根本目標(biāo)和具體目標(biāo)的層次性，大學(xué)生思想政治教育的總體目標(biāo)和具體目標(biāo)的層次性，以期增強(qiáng)思想政治教育的針對性和有效性。
　　關(guān)鍵詞：思想政治教育； 目標(biāo)； 層次性
　　中圖分類號： G６４１ 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ文章編號：１６７２－９７４９（２００9）０2－００41－０3
　　
　　所謂目標(biāo)，就是行為者期望自己的行為所能夠達(dá)到的境界或結(jié)果。思想政治教育目標(biāo)是指思想政治教育者通過思想政治教育活動(dòng)，期望思想政治教育對象的思想品德、政治素養(yǎng)、心理素質(zhì)和行為習(xí)慣等方面所能達(dá)到的境界或預(yù)期結(jié)果。思想政治教育的目標(biāo)不是頭腦臆造的結(jié)果，它深深地植根于社會土壤之中。它取決于社會發(fā)展?fàn)顩r和需要，取決于現(xiàn)實(shí)的人全面發(fā)展提升自身的需要。
　　思想政治教育層次性原則是指思想政治教育要從思想政治教育對象的特點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)思想政治教育對象的不同思想狀況和發(fā)展需要，因材施教，因人利導(dǎo)，分層次設(shè)計(jì)思想政治教育的目標(biāo)內(nèi)容與方法，分層次進(jìn)行教育的原則。其實(shí)質(zhì)就是要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性原理，科學(xué)認(rèn)識思想政治教育各要素復(fù)雜而豐富的內(nèi)涵與層次，在實(shí)際工作中有效把握思想政治教育工作原則的堅(jiān)定性和策略的靈活性、可行性，實(shí)現(xiàn)思想政治教育一元化與多元化的統(tǒng)一。在工作中要清楚地認(rèn)識到社會發(fā)展目標(biāo)的階段性和多樣性，認(rèn)識到當(dāng)今社會的多元化發(fā)展趨勢，認(rèn)識到思想政治教育環(huán)境的多樣性和復(fù)雜性，進(jìn)而充分了解思想政治教育接受主體的差異。根據(jù)不同層次和不同的發(fā)展階段確定不同的教育目標(biāo)、教育內(nèi)容，采用不同的教育方法，有的放矢，對癥下藥，因材施教。既鼓勵(lì)先進(jìn)，又照顧多數(shù)，力求先進(jìn)性要求與廣泛性要求的結(jié)合與統(tǒng)一。
　　
　　一、思想政治教育目標(biāo)層次性的確立依據(jù)
　　
　　馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說是確定思想政治教育目標(biāo)的基本理論依據(jù)。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中提出了“個(gè)人的全面發(fā)展”這一科學(xué)概念，在以后的許多論述中又全面闡述了這一思想。馬克思特別指出：人應(yīng)當(dāng)成為“完整的人”，即全面發(fā)展的人。在這一實(shí)踐過程中，人的發(fā)展呈現(xiàn)出階段性。首先，人正在或即將逐步地?cái)[脫自然經(jīng)濟(jì)條件下的對“人的依賴關(guān)系”；在實(shí)踐中，人也將逐步地?cái)[脫商品經(jīng)濟(jì)條件下對“物的依賴性”；最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。即人的自由而全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)是分階段、分層次的逐步實(shí)現(xiàn)的。
　　黨在不同歷史時(shí)期的奮斗目標(biāo)和當(dāng)代中國社會發(fā)展的要求，是確定思想政治教育目標(biāo)的時(shí)代依據(jù)。黨的十七大報(bào)告提出，今后一段時(shí)期的歷史任務(wù)是要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)社會和諧，奪取全面建設(shè)小康社會新勝利，譜寫人民美好生活新篇章。我們的思想政治教育工作特別是現(xiàn)階段的工作必須服務(wù)于這一社會進(jìn)步發(fā)展的目標(biāo)。同時(shí)，黨的最終奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，思想政治教育的根本目標(biāo)就是要依據(jù)和圍繞這個(gè)最終目標(biāo)而確立，并分階段實(shí)施。
　　現(xiàn)實(shí)的人全面發(fā)展提升自身思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和行為水平的需要是確定思想政治教育目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。思想政治教育是屬人的，是為了促進(jìn)人的發(fā)展，思想政治教育應(yīng)當(dāng)也必須服務(wù)、服從于人的全面發(fā)展需要。而人的思想道德水平是分層次的，發(fā)展是分階段的。在現(xiàn)實(shí)的思想政治教育理論與實(shí)踐工作中，第一，要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的人在思想政治道德等方面的發(fā)展需要是思想政治教育理論與實(shí)踐活動(dòng)存在的依據(jù)。馬克思指出：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。”［1］這說明了追求利益和滿足需要是人的活動(dòng)的基本動(dòng)力，也是思想政治教育存在的依據(jù)和進(jìn)行思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)。思想政治教育必須通過可能的一切方式來滿足人的各方面的需要和訴求，而只有滿足了現(xiàn)實(shí)的人的實(shí)際需求，思想政治教育才能真正實(shí)現(xiàn)其價(jià)值和作用，才能實(shí)現(xiàn)思想政治教育的有效性。思想政治教育要針對人們不同層次的需求開展工作。第二，思想政治教育要堅(jiān)持“以人為本”。社會發(fā)展的最終目的和結(jié)果是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的人的發(fā)展，，滿足現(xiàn)實(shí)的人的需要。在現(xiàn)階段，由于社會發(fā)展水平的限制，使得我國社會的主要矛盾依然是“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”。為此，要實(shí)現(xiàn)、保證和滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，必須協(xié)調(diào)好個(gè)體與集體、個(gè)人與社會、局部和整體、當(dāng)前和長遠(yuǎn)等方面的利益關(guān)系。特別是當(dāng)今社會結(jié)構(gòu)、社會組織形式、社會利益格局發(fā)生了深刻變化，這就需要思想政治教育工作注意理順情緒，化解矛盾，維護(hù)社會穩(wěn)定和人心順暢，為滿足群眾的需要和利益做出應(yīng)有的努力。要通過各種制度手段調(diào)整社會、集體、個(gè)人等方方面面的利益。要充分肯定不同利益主體在為他人和社會做貢獻(xiàn)的前提下追求自身利益的正當(dāng)性和合理性，把個(gè)人對自身利益的追求限制在不損害他人和社會利益的范圍之內(nèi)。同時(shí)，提倡為社會承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，為維護(hù)社會和他人利益必要時(shí)應(yīng)作出一定的合理的自我犧牲，努力實(shí)現(xiàn)社會利益與個(gè)人利益的“雙贏”。
　　
　　二、思想政治教育目標(biāo)層次性的具體表現(xiàn)
　　
　　目標(biāo)是個(gè)集合概念。思想政治教育的目標(biāo)指的是一個(gè)目標(biāo)系統(tǒng)。概括地說，因空間的不同，思想政治教育的目標(biāo)有根本目標(biāo)和具體目標(biāo)之分；因時(shí)間的不同，思想政治教育的目標(biāo)又有長期目標(biāo)、中期目標(biāo)和近期目標(biāo)之分；因教育對象的不同，則有社會目標(biāo)、群體目標(biāo)和個(gè)體目標(biāo)之分；因問題性質(zhì)的不同，則有人格塑造目標(biāo)和解決實(shí)際問題的即時(shí)目標(biāo)之分；因?qū)哟蔚牟煌挚煞譃楦邔幽繕?biāo)、中層目標(biāo)和基層目標(biāo)。在眾多層次中，這里主要就思想政治教育的根本目標(biāo)和具體目標(biāo)做以分析。
　　思想政治教育的根本目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，這是由思想政治教育的根本性質(zhì)和任務(wù)所決定的。思想政治教育一是要不斷滿足現(xiàn)實(shí)的人在物質(zhì)生活方面的需要，解決人在現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活中面臨的實(shí)際問題，豐富人的自然性。正如毛澤東所說：“我們不能餓著肚子去‘正誼明道’，我們必須弄飯吃……離開經(jīng)濟(jì)工作而談教育或?qū)W習(xí)，不過是多余的空話。離開經(jīng)濟(jì)工作而談‘革命’，不過是革財(cái)政廳的命，革自己的命。”［２］二是要實(shí)現(xiàn)人的社會化，豐富人的社會性。現(xiàn)實(shí)的人的本質(zhì)（即社會性）是在實(shí)踐中不斷形成、發(fā)展和豐富起來的，思想政治教育正是由社會所承擔(dān)的、為滿足人的社會化需要，促進(jìn)人的社會化發(fā)展而進(jìn)行的一種教育活動(dòng)。三是要滿足人的精神需求，不斷提升人的精神性。人在思想政治道德等方面發(fā)展的需要是人的精神發(fā)展需要，內(nèi)在的綜合素質(zhì)提升的需要，思想政治教育屬于精神生產(chǎn)活動(dòng)，它塑造人的靈魂、品德，解決人的思想、信仰、理想問題，是滿足和提升人的精神需要的重要方式和途徑之一。思想政治教育的目的就是為了實(shí)現(xiàn)人在社會關(guān)系的豐富性和合理性方面的提升，是為了實(shí)現(xiàn)人在思想領(lǐng)域和精神境界方面的提升，它的根本目的就是為了實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。
　　在現(xiàn)階段，思想政治教育的具體目標(biāo)表現(xiàn)為多個(gè)層次。思想政治教育具體目標(biāo)的第一個(gè)層次是培養(yǎng)造就有理想、有文化、有道德、守紀(jì)律的，具有現(xiàn)代民主意識、法律意識、參政議政意識、競爭合作意識和良好心理素質(zhì)的社會主義“四有”公民。這是由我們現(xiàn)階段的最高社會目標(biāo)（實(shí)現(xiàn)社會主義初級階級全面建設(shè)小康社會的勝利）之需要所決定的，也是現(xiàn)階段思想政治教育工作的重點(diǎn)目標(biāo)和內(nèi)容，即培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這是要通過有效的思想政治教育努力爭取多數(shù)人達(dá)到的目標(biāo)。第二個(gè)層次是教育培養(yǎng)熱愛祖國，熱愛勞動(dòng)，遵紀(jì)守法的合格公民。當(dāng)今社會上有大量的私營企業(yè)主、個(gè)體工商戶、無業(yè)、失業(yè)和半失業(yè)階層，還有廣大的海外愛國人士，決定了該層次存在的可能性與合理性，這是思想政治教育對部分群體提出的要求。第三個(gè)層次是培養(yǎng)自食其力的公民。該層次就是針對很少數(shù)人作出的基本規(guī)定。隨著社會經(jīng)濟(jì)、文化、生活方式的多元化發(fā)展，社會存在著一部分的“邊緣人”，而在實(shí)際工作中對他們的教育不僅是缺失的，而且對他們的要求往往是不切實(shí)際的。
　　
　　現(xiàn)階段，思想政治教育要把根本目標(biāo)和具體目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來，把黨的最終目標(biāo)和現(xiàn)階段目標(biāo)與全國人民的現(xiàn)實(shí)理想結(jié)合起來，把社會理想與個(gè)人理想統(tǒng)一起來，充分考慮人民思想覺悟的不同層次，有效針對人的發(fā)展的不同需要，努力使大多數(shù)人達(dá)到第一個(gè)層次，積極促進(jìn)第二層次的人群向第一層次進(jìn)步轉(zhuǎn)化，有效減少第三層次人群的存在。具體的實(shí)施則應(yīng)當(dāng)是一個(gè)從低到高逐步遞進(jìn)的過程。首先，要教育人們什么能做而什么不能做，既不能損人不利己，更不能損人利己；其次，在于教育人們做一個(gè)講良知的好人，做到公私兼顧；第三，則要教育人們怎樣去做一個(gè)講良知、見行動(dòng)，對社會有用的人，努力實(shí)踐先公后私；最高層次則在于教育人們怎樣去做一個(gè)完善的，甘于為社會、為他人無私奉獻(xiàn)的人——大公無私。這樣做的目的就是要把教育的先進(jìn)性和廣泛性加以區(qū)別對待，把長遠(yuǎn)目標(biāo)和當(dāng)前目標(biāo)統(tǒng)一起來分階段分層次實(shí)施，承認(rèn)多元價(jià)值取向的合理性和可行性，保證目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)性、可行性、發(fā)展性和先進(jìn)性的統(tǒng)一。
　　
　　三、大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的層次定位
　　
　　中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出：“大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。”因此，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義�！兑庖姟分兄赋觯骸澳壳�，國際敵對勢力與我爭奪下一代的斗爭更加尖銳復(fù)雜，大學(xué)生面臨著大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊�！覈鐣�(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性日益增強(qiáng)。”國際國內(nèi)形勢的深刻變化，使大學(xué)生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。目前，我國已經(jīng)逐步進(jìn)入大眾化的高等教育階段，高等教育毛入學(xué)率已經(jīng)達(dá)到19%。2004年，上海高等教育毛入學(xué)率達(dá)到55%，已經(jīng)率先進(jìn)入普及高等教育階段。相應(yīng)的，大學(xué)生從天之驕子轉(zhuǎn)變到有知識的普通勞動(dòng)者，由過去的精英——社會主義事業(yè)的可靠接班人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x事業(yè)的合格建設(shè)者。那么，相應(yīng)的大學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，也應(yīng)該適應(yīng)這一變化的要求。
　　大學(xué)生思想政治教育的總體目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是努力提升主體性，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，其中主體性發(fā)展是人的全面發(fā)展的核心。人的發(fā)展應(yīng)該是一個(gè)由他律走向自律，即依賴性日益減弱、主體性日益強(qiáng)化的過程。教育的目就是為了達(dá)到不教育，只有促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育。蘇霍姆林斯基說過：“一個(gè)少年，只有當(dāng)他學(xué)會了不僅仔細(xì)地研究周圍世界，而且仔細(xì)地研究自己本身的時(shí)候；只有當(dāng)他不僅努力認(rèn)識周圍的事物和現(xiàn)象，而且努力認(rèn)識自己的內(nèi)心世界的時(shí)候；只有當(dāng)他的精神力量用來使自己變得更好、更完善的時(shí)候，他才能成為一個(gè)真正的人。”［3］大學(xué)生思想政治教育要力求增強(qiáng)學(xué)生的主體意識和主體自我控制能力，培養(yǎng)和提高學(xué)生在思想政治教育活動(dòng)中的能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性，使他們具有自我教育、自我管理和自我完善的能力，從而成為思想政治教育活動(dòng)的主體和自我發(fā)展的主體。學(xué)生主體性是學(xué)生素質(zhì)的重要組成部分，是人的全面發(fā)展的極其重要的組成部分。一個(gè)缺乏主體意識、主體能動(dòng)性的人，極有可能是一個(gè)缺乏生存能力的人。他（她）面對不斷變動(dòng)的社會，或者隨波逐流，或者不知所措，很難談得上主動(dòng)發(fā)展和完善自身，更談不上對社會的改造和完善。
　　大學(xué)生思想政治教育的具體目標(biāo)應(yīng)當(dāng)分成多個(gè)層次。第一層次，使幾乎所有的大學(xué)生成為一個(gè)身心健康、具有一定的人文素養(yǎng)、掌握一定知識技能的能夠自食其力的個(gè)人。第二層次，是側(cè)重道德與法律的教育，旨在把絕大多數(shù)大學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)遵守道德、法律，一個(gè)明白個(gè)人應(yīng)該享受的權(quán)益、必須履行的義務(wù)、可能承擔(dān)的責(zé)任的社會人，成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。第三層次，是使大學(xué)生中的先進(jìn)分子接受無私奉獻(xiàn)教育、共產(chǎn)主義理想信念教育，使其成為黨的事業(yè)和共產(chǎn)主義事業(yè)的可靠接班人。
　　大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)設(shè)計(jì)還要注意幾個(gè)問題：一是大學(xué)生思想政治教育既要注重“通才”教育，也要注重“專才”教育。大學(xué)生教育一方面要造就今后社會的現(xiàn)實(shí)建設(shè)者，培養(yǎng)能夠自食其力服務(wù)社會的社會人；另一方面也要重視“個(gè)性”教育，充分發(fā)掘人的潛質(zhì)，培養(yǎng)良好個(gè)性素質(zhì)全面和諧發(fā)展的人。二是要重視“提升”教育。高等教育完成的是對我國為數(shù)不多的知識階層的培養(yǎng)和教育。因此，大學(xué)生思想政治教育既要面向現(xiàn)實(shí)，也要面向未來。既要以現(xiàn)實(shí)的社會和現(xiàn)實(shí)的人為基礎(chǔ)，確認(rèn)現(xiàn)實(shí)的客觀條件和人們的主觀思想認(rèn)識水平，并以此為出發(fā)點(diǎn)，又不是簡單滿足于現(xiàn)實(shí)，拘泥于現(xiàn)實(shí)，更不是把現(xiàn)實(shí)的人的思想復(fù)制出來，簡單而重復(fù)地維護(hù)社會現(xiàn)狀，保守現(xiàn)存的思想水平與認(rèn)識能力。而是要面向未來，為了未來的發(fā)展和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，改變社會現(xiàn)狀，推進(jìn)社會發(fā)展，提升人們的思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代新人，實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)存社會和現(xiàn)實(shí)人的超越，完成對大學(xué)生的精神生活的豐富和精神境界的提升。
　　
　　參考文獻(xiàn)
　　［1］馬克思恩格斯全集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1956：82.
　�。�2］毛澤東著作選讀［M］.北京：人民出版社，1986：565-566.
　�。�3］蘇霍姆林斯基.給教師的建議［M］.北京：教育科學(xué)出版社，1984：347.
　　 ［責(zé)任編輯：劉慧婷］

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