本文關(guān)鍵詞：對思想政治教育本質(zhì)研究的回顧與思考，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

2012年2月第2期總第205期

思想教育研究StudiesinIdeological

Education

學(xué)科建設(shè)

對思想政治教育本質(zhì)研究的回顧與思考

張正瑞

(鄭州大學(xué)

馬克思主義學(xué)院，河南

鄭州

450001)

[摘要]回顧思想政治教育本質(zhì)研究的意義、有關(guān)思想政治教育本質(zhì)的觀點和認識路徑，可見新時期有關(guān)思想政治教育社會本位與個人本位，工具理性與價值理性，一元、二元乃至多元本質(zhì)論分歧的淵源；全面理解馬克思主義本質(zhì)觀，既探究思想政治教育與其他事物共同的本質(zhì)，又探究對其是主要本質(zhì)，而對它是次要本質(zhì)，還探究思想政治教育獨有的本質(zhì)，方可準(zhǔn)確把握思想政治教育本質(zhì)的真正內(nèi)涵。

[關(guān)鍵詞]思想政治教育；思想政治教育本質(zhì)；類本質(zhì)；種本質(zhì)；亞種本質(zhì)〔中圖分類號〕G641

〔文獻標(biāo)志碼〕A

〔文章編號〕1002-5707（2012）2-0022-05

性與合目的性發(fā)展的相對一致，其本質(zhì)事實上也

一、關(guān)于思想政治教育本質(zhì)研究的意義

關(guān)于思想政治教育本質(zhì)研究的意義，學(xué)者一般認為，思想政治教育本質(zhì)是要回答“思想政治教

育是什么”的問題，這是思想政治教育“元問題”之一。對這個問題的回答，是思想政治教育學(xué)科理論構(gòu)建的基礎(chǔ)，是思想政治教育范疇與價值、目標(biāo)與功能、內(nèi)容與過程、方式與方法確立的邏輯前提。重溫思想政治教育的本質(zhì)有助于我們更準(zhǔn)確地理解思想政治教育的含義，更好地把握思想政治教育的發(fā)展趨勢，具有很強的理論和現(xiàn)實意義。［１］學(xué)者們還認為，界定思想政治教育應(yīng)有的本質(zhì)，不僅在理論上有助于增強思想政治教育的邏輯性，更在實踐上有助于提高思想政治教育把握實踐矛盾的能力。［２］同時，有利于準(zhǔn)確進行思想政治教育的邏輯思考，有利于堅持思想政治教育的正確方向，有利于糾正對待思想政治教育上的偏差。［３］這種認識增強了學(xué)者們探索思想政治教育本質(zhì)問題的積極性，對思想政治教育學(xué)科發(fā)展大有裨益。也有部分學(xué)者認為，思想政治教育只是在當(dāng)代和有限未來的社會歷史條件下實現(xiàn)了其個人價值與社會價值具體的歷史的統(tǒng)一，達到了合規(guī)律

SZ3059）階段成果

是相對的、即時的，也會不斷發(fā)展、不斷重構(gòu)的。世界上根本就不存在無條件的永恒的本質(zhì)。試圖從古今中外所有的思想政治教育實踐活動中尋求出一個絕對的思想政治教育本質(zhì)，只能是徒勞，也是無意義的。［４］但這種觀點隱含著一種對本質(zhì)問題的偏見，也是不符合馬克思主義本質(zhì)原理的。馬克思主義并沒有認為事物的本質(zhì)是絕對惟一的。馬克思以人的本質(zhì)為例曾說過：“首先要研究人的一般本性，然后要研究每個時代歷史地發(fā)生變化的人

［５］

的本性�！绷袑幰舱f過：“本質(zhì)在表現(xiàn)出來；現(xiàn)象是

本質(zhì)的。人的思想由現(xiàn)象到本質(zhì)，由所謂初級的本質(zhì)到二級的本質(zhì)，這樣不斷地加深下去，以至無

［６］

窮�！币虼�，在探索思想政治教育本質(zhì)過程中，我們不能僅僅局限于某一個時代思想政治教育的具體本質(zhì)，還應(yīng)該結(jié)合不同時代歷史探討思想政治教育的一般本質(zhì)。

二、關(guān)于思想政治教育本質(zhì)的觀點

新時期，自思想政治教育學(xué)科設(shè)立以來，，學(xué)界有關(guān)思想政治教育本質(zhì)問題的研究成果豐碩，見仁見智，略而言之，主要有以下各種觀點。

本文為教育部高校思想政治教育專項“以個性化思想政治教育為依托，創(chuàng)新拔尖人才培養(yǎng)模式研究”（項目編號：11JD-

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