本文關鍵詞：“慕課”時代思想政治理論課的挑戰(zhàn)和機遇，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

“慕課”時代思想政治理論課的挑戰(zhàn)和機遇 投稿：周秩秪

 

 

[中圖分類號]G641[文獻標識碼]A[文章編號]1009-2528(2014)11-0057-005在教育全球化和信息化的背景下，基于互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展和“開放共享”理念的傳播，開放教育資源(OpenEducationalResource,OER)運…

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作者：劉震曹澤熙

思想理論教育導刊 2015年02期

　　 [中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-2528(2014)11-0057-005

 

　　 在教育全球化和信息化的背景下，基于互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展和“開放共享”理念的傳播，開放教育資源(Open Educational Resource,OER)運動成為全球教育發(fā)展的重要趨勢。2008年，開放教育領域出現(xiàn)一種新型課程模式——大規(guī)模在線開放課程(Massive Open Online Courses，以下簡稱“慕課”)�？梢哉f，“慕課”是開放教育資源運動的新發(fā)展和突破，體現(xiàn)了開放教育資源從單純資源到課程與教學的轉變。[1]對于“慕課”帶來的教育改革和創(chuàng)新，國內有著強烈的預期。清華大學校長陳吉寧教授指出，高等教育的革命是與大學功能的擴展相伴而生的，在線教育是一場大學功能的實現(xiàn)方式發(fā)生深刻變化的革命，正在觸發(fā)大學傳統(tǒng)學習形態(tài)發(fā)生根本性的改變，知識傳授的模式、學生學習的方式和教學形式的變化必將引發(fā)教育理念和教育體系的全面更新和調整。2012年，“慕課”有了新的發(fā)展，以Coursera、Udacity、edX等為代表的“慕課”，其高質量課程內容、短視頻設計、新型測評方式、大規(guī)模學習者群體、強輻射性等特征，引起了教育、科技、商業(yè)等領域的關注，被認為是2012年教育領域的重要事件之一，推動了全球開放教育運動的新發(fā)展，標志著人類文明傳承和知識學習方式將發(fā)生革命性的變化。那么，作為國內大學必修課程的思想政治理論課，如何去適應“慕課”所引發(fā)的教育變革，抑或說，這一場基于網(wǎng)絡的教育改革和創(chuàng)新，又會為思想政治理論課帶來什么樣的挑戰(zhàn)和機遇？本文將從基于“慕課”平臺改革思想政治理論課的緊迫性和必要性，其作為馬克思主義大眾化的新渠道和新途徑以及實現(xiàn)的方法和路徑等方面進行分析和論述。

 

　　 一、基于“慕課”平臺開設思想政治理論課的緊迫性和必要性

 

　　 技術的進步在現(xiàn)實中改變著教育的方式，并促進教育的革命�；ヂ�(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展與普及，其意義在一定程度上并不亞于蒸汽機帶來的影響全球的工業(yè)革命，而以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術已經(jīng)延伸到教育領域。從早期的采用多媒體方式進行教學，到現(xiàn)如今的“慕課”在全球遍地開花，我們深切感受到技術變革給傳統(tǒng)教育帶來的挑戰(zhàn)和機遇。作為意識形態(tài)工作的重要領域，高校思想政治理論課必須與互聯(lián)網(wǎng)技術相結合，積極參與教育領域的技術變革，變被動為主動，變消極為積極，讓互聯(lián)網(wǎng)和信息技術的發(fā)展更好地服務于思想政治理論課的發(fā)展和馬克思主義在青年大學生中的傳播與影響。而基于“慕課”改革思想政治理論課，更重要的原因在于占領和鞏固意識形態(tài)陣地的緊迫性和必要性。

 

　　 冷戰(zhàn)雖然已經(jīng)結束，但文化教育領域的冷戰(zhàn)實際上并未結束——西方對中國以及其他非或反西方意識形態(tài)國家的文化滲透和侵蝕從未停止。西方國家憑借強大的資金支持和先進的科學技術，，在文化領域對上述國家原有的意識形態(tài)進行解構。在經(jīng)濟全球化的背景下，西方國家最為看重的就是在意識形態(tài)領域的爭奪，由它們主導的互聯(lián)網(wǎng)無論在技術上還是話語體系上，都是西方主導甚至壟斷的。在這樣的條件下，“慕課”的發(fā)展必然會對我國的教育特別是思想政治教育帶來巨大的沖擊。試想若干年后，如果學生的歷史、地理和價值觀等課程都是通過網(wǎng)絡學習國外的課程將是一種什么樣的后果。如今西方國家特別是美國的很多大學已經(jīng)將諸多人文社科類的課程放在了網(wǎng)絡上，老師們深入淺出、生動活潑的講解，已經(jīng)讓聽edX和Coursera的網(wǎng)絡課程成為大學生之間的流行趨勢。而這種免費的課程也在無形中將西方的主流意識形態(tài)帶入到大學生的腦海中，對大家產(chǎn)生潛移默化的影響。

 

　　 隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展和大規(guī)模應用，互聯(lián)網(wǎng)技術、人工智能技術已經(jīng)深入到大學校園。在校園里，筆記本電腦、智能手機等幾乎是每個大學生的必備裝備，微博、微信、人人網(wǎng)等“微平臺”已經(jīng)成為大學生獲取信息、了解世界的主要渠道。但這些“微平臺”上傳播的內容與傳統(tǒng)媒體傳播的內容有很大的出入。而所謂的公共知識分子以及一些與我國主流意識形態(tài)不一致甚至相左的觀點往往在“微平臺”上占據(jù)主動的話語權。有研究者認為，在微博上有三種思潮需要引起重視，即政治上的憲政主義、經(jīng)濟上的新自由主義和歷史虛無主義。[2]憲政本質上屬于資本主義的政治架構和資產(chǎn)階級專政，憲政主義則是資本主義政治制度的觀念形態(tài)的集中表達。鼓吹憲政，其實質就是要在中國取消中國共產(chǎn)黨的領導，取消社會主義制度，進而使中國成為西方發(fā)達國家的附庸。20世紀80年代中期以后，新自由主義逐漸被我國學術界所關注，其觀點、方法和政策主張，引起了人們的激烈討論。有的學者極力推崇和大肆宣揚從英美照抄照搬來的新自由主義理論觀點和政策主張，不僅在社會上特別是部分青年學生中具有相當大的蠱惑力，而且還企圖影響黨和政府的決策。歷史虛無主義是改革開放以來人文研究領域出現(xiàn)的一股值得關注的思潮，它以虛無主義態(tài)度貶低傳統(tǒng)、歪曲歷史，把傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明的過渡看成是徹底的斷裂，否定歷史發(fā)展的內在邏輯，輕率地對待歷史和文化遺產(chǎn)。同時，以客觀評價為名，美化反動統(tǒng)治者、侵略者和漢奸；以歷史解釋學為名，任意地涂抹史料，對歷史恣意割裂歪曲，從而達到借否定歷史來否定現(xiàn)實的目的。有學者提出：“微博等互聯(lián)網(wǎng)平臺的出現(xiàn)，為各種社會思潮的傳播和交鋒提供了新的媒介和技術條件。無須談虎色變，但必須注意把握社會思潮交鋒在我國的特殊內涵和意義。”[3]

 

　　 高校是黨和國家意識形態(tài)工作的前沿陣地，思想政治理論課作為高校意識形態(tài)工作的第一課堂和最前線，必須用更加積極主動的態(tài)度應對“微時代”的各種變化，適應新技術引發(fā)的教育變革。傳統(tǒng)的話語內容與宣傳方式逐漸對“90后”大學生失去了吸引力，甚至產(chǎn)生了副作用，良莠不齊和紛繁蕪雜的微博內容分散和轉移了他們對我國社會主義主流意識形態(tài)的關注視線。要對思想政治理論課進行適當?shù)母母镆约芭c“慕課”的配合，就必須要先了解微博等自媒體的傳播特點。以微博為例，2010年微博誕生以來，微博以其積聚的網(wǎng)民數(shù)量、多樣化的發(fā)布方式、裂變式的傳播速度、強大的信息滲透、強勢的輿論引導、廣泛的即時交流等特點，在我國得以迅速發(fā)展。截至2014年6月，我國微博客用戶規(guī)模達到2.75億，[4]微博用戶規(guī)模已進入平穩(wěn)增長期。微博的迅速發(fā)展塑造了新媒體時代的傳播模式，同時也改變了媒介生態(tài)，大大縮小了信息傳播的時空界限，將新媒體傳播效能更大化，深化了人際傳播、群體傳播、網(wǎng)絡傳播的內涵，其自主傳播個性日益明顯。[5]簡而言之，“微時代”的傳播有以下特點：多終端互聯(lián)、發(fā)布方式多樣化，信息的傳播脫離了傳媒機構，碎片化的信息、不完全語境下的信息理解，廣泛的即時交流，議程設置更容易、強勢的輿論引導。[6]

 

　　 在這樣的背景下，思想政治理論課面臨著諸如輕松活潑的內容需求與刻板嚴肅的理論之間的矛盾、多元對話的表達需求與統(tǒng)一單向的理論灌輸?shù)拿�、生活休閑的形象需求與莊重正式的形象塑造之間的矛盾等挑戰(zhàn)。雖然“翻轉課堂”能夠在一定程度上應對這樣的挑戰(zhàn)，但由于高校學生現(xiàn)在已經(jīng)在很大程度上受社會上碎片化生活的影響，很多時候也習慣了碎片化的生活方式：學習和工作并不一定是在課堂上，可以是拿著電腦或智能手機在公交車、地鐵上，也可以是在會議或活動的間隙，學生需要在各種場合“抽空”來學習。同時，信息時代的“快”不僅僅體現(xiàn)在知識的更新同時更體現(xiàn)在信息的傳播上，學生為了適應這種“快”所以會采用更為便捷的學習和閱讀方式。而反觀現(xiàn)在的思想政治理論課，通常是數(shù)百人的大課堂，在這樣的課堂中，不可能安排每個學生來發(fā)言或者參與課堂互動，教師基本采用一講到底的方式，而學生能否有效地學習吸收知識，則幾乎無法有效考察。從上述分析中已經(jīng)不難看出，微博、微信等新的社交媒體的出現(xiàn)，已經(jīng)讓人人都有了麥克風。“筆桿子”也不僅僅掌握在國家或傳媒機構的手中，也有研究表明，現(xiàn)在的微博依然是一些“大V”的天下，而這些人中的許多人正是本文所指出的憲政主義、新自由主義和歷史虛無主義的鼓吹者，在這些人的影響下，青年大學生如何能獲得正確的價值觀？微平臺已經(jīng)成為輿論的又一個中心，如果正確的輿論不去引導，則必然后患無窮。思想政治理論課作為青年大學生意識形態(tài)工作的重心，有責任在互聯(lián)網(wǎng)的輿論場上占據(jù)優(yōu)勢地位，在“慕課”平臺開設思想政治理論課，則是一種有益的嘗試。一方面是占領輿論陣地、引領青年大學生正確導向的需要；另一方面則是適應現(xiàn)代化的教育變革的需要。

 

　　 二、基于“慕課”平臺開設思想政治理論課是馬克思主義大眾化的新渠道和新途徑

 

　　 思想政治理論課是馬克思主義傳播的重要渠道和途徑，眾所周知，馬克思主義作為無產(chǎn)階級解放和全人類解放的理論工具，本身就具有大眾化的特征和內在要求。而互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用和快速發(fā)展，則為馬克思主義的更廣泛傳播提供了有力的技術支持和保障�？梢哉f，基于“慕課”改革思想政治理論課是馬克思主義大眾化的新渠道和新途徑，是思想政治教育工作的新嘗試和新突破。

 

　　 不可否認，互聯(lián)網(wǎng)和信息技術的發(fā)展已經(jīng)深入到教育的各個領域，從象牙塔里的實驗室走向了普通課堂。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和信息技術的發(fā)展，教育和教學在方式以及理念上也必然會出現(xiàn)一些新變化。許多同學反映，一些思想政治理論課在同學們心目中是滿堂灌式的說教，但包括筆者在內的一些教師和學者已經(jīng)嘗試著將多媒體技術和“翻轉課堂”的教學模式引入思想政治理論課的課堂，取得了較好的教學效果。[7]在思想政治理論課課堂上，少數(shù)教師不分析學生的心理特點，不了解學生的學習興趣與動機，不掌握學生的思想狀況，不聯(lián)系學生在學習生活中遇到的問題，不能幫助學生將理論與現(xiàn)實生活相結合。這種教學方式，實際上是忽視和背離了馬克思主義大眾化的特點和基本要求。馬克思主義的生命力源于它是科學的理論體系，在人民中廣泛傳播并得到認可。為了使現(xiàn)實中的思想政治理論課更加有效地在學生中傳播馬克思主義，讓學生們認同并接受馬克思主義，教學方式急需改進。基于“慕課”平臺開設思想政治理論課，在一定程度上能夠解決這個問題。“慕課”的大規(guī)模、開放式、在線的特點，在一定程度上加速了知識傳播的速度、深度和廣度。在“慕課”的平臺上，雖然傳統(tǒng)的教室變成了線下的自主學習，但學習的要求并沒有降低。學生們要拿到相應學分，必須嚴格按照既定的程序學習相關的演示文稿、視頻等內容，而學習過程中，課程制作者會設計若干相關題目供學生自測，只有在回答正確的情況下，學生才能進行下一步的學習。而基于大數(shù)據(jù)技術的應用，每個學生的學習進度將會被記錄，每個學生都能了解個人的學習進度同時也可以與同學做比較。

 

　　 將思想政治理論課與“慕課”聯(lián)系在一起，符合馬克思主義大眾化的需要，“慕課”及相關技術為馬克思主義大眾化的傳播，尤其是在青年大學生和群眾中實現(xiàn)有效傳播搭建了一個網(wǎng)絡化和信息化的平臺。其次，現(xiàn)在大學生基本上離不開網(wǎng)絡，絕大部分信息都是通過網(wǎng)絡來獲取而不是通過傳統(tǒng)的教科書、報紙、廣播電視等媒介，將教學內容網(wǎng)絡化是技術發(fā)展和社會進步的必然選擇，自然，思想政治理論課也不例外。再次，“慕課”可以通過相關程序的設定，使思想政治理論課的內容更符合學生學習的習慣，有利于學生學習、吸收和消化知識。“慕課”為思想政治理論課提供了新的更為廣闊的平臺，通過一系列的技術手段，課堂不再受到時間和空間的限制，學生可以隨時隨地學習，通過一系列的測試方式，又能保證學習的效率和效果。

 

　　 三、基于“慕課”平臺開設思想政治理論課的方法和路徑

 

　　 “慕課”為思想政治理論課的變革提供了可能性和可操作性，如何將思想政治理論課與“慕課”結合起來以實現(xiàn)教育的目標和功能，筆者認為要做到3個結合：線上教學與線下教學相結合、第一課堂的教學與第二課堂的活動相結合、紙質教材與電子教材相結合。

 

　　 線上教學和線下教學相結合，就是說除了學生的自主學習外，還應該借助翻轉課堂等教學方式開展線下的教學活動，包括小班討論、輔導報告等環(huán)節(jié)。學生的自主學習，主要由觀看視頻、學習課件，完成作業(yè)、參加測試和線下見面、線上交流等幾個環(huán)節(jié)組成。首先，學習的第一個環(huán)節(jié)是學生通過優(yōu)質教育視頻來完成自我學習，而不是以往的通過閱讀教科書來“預習”。這就首先要求教育機構能夠提供相關的視頻。在具體形式上，我們可以借鑒國外“慕課”的經(jīng)驗，采用微視頻、云課堂等方式，將書本上的概念和理論形象化為音視頻，而這些音視頻既可以作為學生在課前學習的材料，也可以作為教師在課堂上為學生加深印象或總結而采用的材料。制作視頻是“慕課”的第一個重要環(huán)節(jié)，視頻可以在教師上課時直接錄制，也可以采取其他的情景化的方式進行錄制，但這種方式與以往上課的方式并不相同，必須采用不同的邏輯進行設計。簡單來說，就是要將教學的內容拆分成為一個個單獨的知識點，而不是以邏輯線條串聯(lián)起來的知識點組合，以方便學習者在不同的場合與時間學習。在思想政治理論課上，微視頻可以是最近流行的“幾分鐘看懂……”等視頻制作方式，比如，可以制作“十分鐘讀懂《資本論》”、“五分鐘理解剩余價值”之類的視頻，將核心理論或概念通過形象化、生動化的表達，讓學生更好更快地接受并消化。當然在觀看視頻的同時，也要采取相關的激勵措施，例如答對題目后才能繼續(xù)觀看下一段視頻等方式來督促學習者認真學習。學習課件則是學習者在觀看視頻的同時需要完成的內容，這需要教師將課件的內容與視頻的內容同步設計并相互補充，提供參考書目和網(wǎng)站等。在觀看了視頻并學習了相關課件后，學生要完成一定量的作業(yè)，這里的作業(yè)難度通常會比視頻中遇到的測試題目困難一些，也更考察學習者的知識遷移和應用能力。這種作業(yè)對與理工科的課程來說可能是解答一道題目或者編寫一個程序，但對思想政治理論課程來說，可能是讓學生用學到的知識來分析一個案例或者就某個觀點發(fā)表自己的看法。例如，教師可以設計如“用剩余價值理論來分析為什么現(xiàn)在很多白領要加班？”“談談你對共同富裕與共產(chǎn)主義社會關系的理解”等。“慕課”給了學習者和教師更好的交流空間，很多教育者都坦言，中國的學生相較于西方的學生往往更愿意在線上與老師和同學討論，而不是與老師在課堂上面對面的討論。“慕課”事實上給了學習者和教師更多的討論空間，同時也給了學習者相互討論的空間。在“慕課”中，教師可以在線為學習者答疑解惑，同學們也可以彼此交流學習經(jīng)驗，分享觀點——這種互動和討論對人文類課程來說尤其重要，很多時候不同的觀點在網(wǎng)絡空間上的碰撞就會激發(fā)出新的靈感和火花。而在線上的討論與發(fā)言，也可以成為學生最終成績的重要組成部分：依照過來人網(wǎng)站等推廣“慕課”的教育機構的調查以及筆者的教學經(jīng)驗，有了分數(shù)的激勵，學生會很積極地發(fā)言。同時這種交互平臺上還可以有交流社區(qū)，社區(qū)交流的中學生可以看到自己的學習進度和其他同學的學習進度以及完成作業(yè)的情況，這樣可以督促學生積極學習。但是，難免學生有一些問題很難解決，這就需要通過“翻轉課堂”的方式進行解決。將翻轉課堂的教學模式應用于思想政治理論課，一定要轉變教學理念，從以“教”為中心轉變?yōu)橐?ldquo;學”為中心。這一點有3層含義：第一層含義是從原來的以教師為中心的課堂轉變?yōu)橐詫W生為中心的學堂。這主要需要教師觀念的轉變，思想政治理論課的課堂不再是“滿堂灌”，而是轉變?yōu)橐詫W生自主學習為主的學習課堂。這在前面已經(jīng)有過詳細的論述。第二層含義是將原來課堂上大部分用來講授的時間變?yōu)橐詫W生討論、探究和自主學習為主。傳統(tǒng)的思想政治理論課堂基本上以教師的“灌輸式”教學為主，學生的參與有限，難以做到讓所有學生在每堂課上都能主動參與課堂教學活動，這也就讓教學效果受到不利影響。但如果將翻轉課堂的理念融入思想政治理論課的教學，學生在課堂上必須要經(jīng)過小組討論和共同探究等環(huán)節(jié)，這就迫使學生提高其課堂參與度，而這也能促進學生們思想激蕩、觀點交鋒，相較于令人昏昏欲睡的灌輸式教學，無疑提高了教學效果，促進學生思考。第三層含義是要將培養(yǎng)學生的主觀能動性、培養(yǎng)學生主動參與的精神融入教學中。思想政治理論課的一個重要特點就是與現(xiàn)實生活的緊密結合。翻轉課堂的運用，能夠在課堂這一學生學習生活最重要的平臺上教給學生民主參與意識、合作互助精神等品格，相較于照本宣科的道德教育更有現(xiàn)實意義�？傊�“慕課”條件下，課堂不再是灌輸知識和理論的地方，而是教師和學習者交流的平臺，在這里，一方面是學習者與教師交流、答疑解惑的平臺；另一方面更是學習者展示學習成果的地方。

 

　　 第一課堂與第二課堂相結合，就是說第二課堂的一些活動直接融入為線下教學的環(huán)節(jié)，如社會實踐活動、系列的專家輔導報告、辯論比賽、事實熱點比賽、知識問答等，使得線下教學環(huán)節(jié)更加有趣、生動和多元。現(xiàn)在的大學生生活在更加豐富的世界里，他們有相當充足的學習和研究資源，這其中就包括了社會實踐活動、專家講座和報告等。實踐活動是大學生了解社會的一個很好的途徑。以清華大學為例，“馬克思主義基本原理概論”課程安排在大二第一學期，正好承接了大一暑假的全校大一學生參加的暑期實踐活動。如果將“原理”課的內容與學生的社會實踐相結合，能為學生提供相關的實踐選題。同時，大量的學術報告和講座也在大學中開展，學生平時大多是基于自己的興趣選擇性地聽一部分，但如果將一些與課程相關的講座納入到課程的考核體系中來，則會督促和激勵學生去聽講座和報告，從而拓寬學生思路，豐富知識。此外，學生之間的交流也是學習的重要環(huán)節(jié)，在課程設計上，除了小組內的討論與交流之外，還可以進行小組間的辯論賽，例如對馬克思主義價值觀和非馬克思主義價值觀分別進行準備的小組就可以針對一些具體問題進行辯論：辯論的過程中不僅是這兩個小組收益，針鋒相對、唇槍舌劍的辯論也會讓課堂更有趣味，吸引學生的關注。同時，時事熱點比賽和知識問答等活動形式也能達到類似的效果。

 

　　 紙質教材和電子教材相結合，是指除傳統(tǒng)的紙質教材外，還應該提供大量的電子教材和閱讀材料，以滿足學生線上閱讀的需要和習慣。現(xiàn)在的學生看書的時間遠不如看電腦和看手機的時間多。在信息技術已經(jīng)深入到每個人每時每刻的生活中的條件下，我們很難要求學生去讀系統(tǒng)性很強的教科書，相反，我們需要將系統(tǒng)化的知識體系拆解為單個的知識點，通過一些社交媒體發(fā)布。除了課堂展示之外，小組準備的展示材料和演示文稿也會放在社交媒體上供所有選課同學甚至沒選課的同學一起學習和參考。此外，課程還可以借助微信公眾平臺發(fā)布課程消息，這其中既包括了一些知識點的基本內容介紹，也包含與知識點相關的爭論等內容。在這樣的情況下，學生可以隨時隨地接受相關知識，而不局限在第一課堂中。

 

作者介紹：劉震，曹澤熙，清華大學 馬克思主義學院，北京 100084

 

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本文編號：178003