本文關(guān)鍵詞：“慕課”時代思想政治理論課的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本科思想政治理論課教學(xué)

“慕課”時代思想政治理論課的挑戰(zhàn)和機(jī)遇

劉 震 曹澤熙

（清華大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100084）

[摘 要] 大規(guī)模在線開放課程（“慕課”）的興起，促進(jìn)和推動了網(wǎng)絡(luò)時代教育教學(xué)的變革，必

然也會對高校思想政治理論課提出挑戰(zhàn)，但同時也為思想政治理論課提供了機(jī)遇�；凇澳秸n”平臺開設(shè)思想政治理論課是馬克思主義大眾化的新渠道和新途徑，可以嘗試線上與線下相結(jié)合、第一課堂的教學(xué)與第二課堂的活動相結(jié)合、傳統(tǒng)教材與電子教材相結(jié)合等實施方法和路徑。 [關(guān)鍵詞] 思想政治理論課；大規(guī)模在線課程；慕課

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號] 1009-2528（2014）11-0057-005

育變革，抑或說，這一場基于網(wǎng)絡(luò)的教育改革和創(chuàng)在教育全球化和信息化的背景下，基于互聯(lián)網(wǎng)

新，又會為思想政治理論課帶來什么樣的挑戰(zhàn)和機(jī)技術(shù)的發(fā)展和“開放共享”理念的傳播，開放教育

遇？本文將從基于“慕課”平臺改革思想政治理論資源（Open Educational Resource，OER）運動成為

課的緊迫性和必要性，其作為馬克思主義大眾化的全球教育發(fā)展的重要趨勢。2008年，開放教育領(lǐng)域

新渠道和新途徑以及實現(xiàn)的方法和路徑等方面進(jìn)出現(xiàn)一種新型課程模式——大規(guī)模在線開放課程

行分析和論述。 （Massive Open Online Courses，以下簡稱“慕課”）。

可以說，“慕課”是開放教育資源運動的新發(fā)展和

一、基于“慕課”平臺開設(shè)思想政治理論課

突破，體現(xiàn)了開放教育資源從單純資源到課程與教

的緊迫性和必要性

學(xué)的轉(zhuǎn)變。[1]對于“慕課”帶來的教育改革和創(chuàng)新，國內(nèi)有著強(qiáng)烈的預(yù)期。清華大學(xué)校長陳吉寧教授指技術(shù)的進(jìn)步在現(xiàn)實中改變著教育的方式，并促出，高等教育的革命是與大學(xué)功能的擴(kuò)展相伴而生進(jìn)教育的革命�；ヂ�(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與普及，其意義的，在線教育是一場大學(xué)功能的實現(xiàn)方式發(fā)生深刻在一定程度上并不亞于蒸汽機(jī)帶來的影響全球的工變化的革命，正在觸發(fā)大學(xué)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)形態(tài)發(fā)生根本業(yè)革命，而以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)已經(jīng)延伸到性的改變，知識傳授的模式、學(xué)生學(xué)習(xí)的方式和教教育領(lǐng)域。從早期的采用多媒體方式進(jìn)行教學(xué)，到學(xué)形式的變化必將引發(fā)教育理念和教育體系的全現(xiàn)如今的“慕課”在全球遍地開花，我們深切感受面更新和調(diào)整。2012年，“慕課”有了新的發(fā)展，到技術(shù)變革給傳統(tǒng)教育帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。作為意以Coursera、Udacity、edX等為代表的“慕課”，識形態(tài)工作的重要領(lǐng)域，高校思想政治理論課必須其高質(zhì)量課程內(nèi)容、短視頻設(shè)計、新型測評方式、與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相結(jié)合，積極參與教育領(lǐng)域的技術(shù)變大規(guī)模學(xué)習(xí)者群體、強(qiáng)輻射性等特征，引起了教育、革，變被動為主動，變消極為積極，讓互聯(lián)網(wǎng)和信科技、商業(yè)等領(lǐng)域的關(guān)注，被認(rèn)為是2012年教育息技術(shù)的發(fā)展更好地服務(wù)于思想政治理論課的發(fā)展領(lǐng)域的重要事件之一，推動了全球開放教育運動的和馬克思主義在青年大學(xué)生中的傳播與影響。而基新發(fā)展，標(biāo)志著人類文明傳承和知識學(xué)習(xí)方式將發(fā)于“慕課”改革思想政治理論課，更重要的原因在生革命性的變化。那么，作為國內(nèi)大學(xué)必修課程的于占領(lǐng)和鞏固意識形態(tài)陣地的緊迫性和必要性。 思想政治理論課，如何去適應(yīng)“慕課”所引發(fā)的教冷戰(zhàn)雖然已經(jīng)結(jié)束，但文化教育領(lǐng)域的冷戰(zhàn)實

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它以虛無主義態(tài)度貶低傳統(tǒng)、歪曲歷史，把傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明的過渡看成是徹底的斷裂，否定歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，輕率地對待歷史和文化遺產(chǎn)。同時，以客觀評價為名，美化反動統(tǒng)治者、侵略者和漢奸；以歷史解釋學(xué)為名，任意地涂抹史料，對歷史恣意割裂歪曲，從而達(dá)到借否定歷史來否定現(xiàn)實的目的。有學(xué)者提出：“微博等互聯(lián)網(wǎng)平臺的出現(xiàn)，為各種社會思潮的傳播和交鋒提供了新的媒介和技術(shù)條件。無須談虎色變，但必須注意把握社會思潮交鋒在我國的特殊內(nèi)涵和意義�！盵3]

高校是黨和國家意識形態(tài)工作的前沿陣地，思想政治理論課作為高校意識形態(tài)工作的第一課堂和最前線，必須用更加積極主動的態(tài)度應(yīng)對“微時代”的各種變化，適應(yīng)新技術(shù)引發(fā)的教育變革。傳統(tǒng)的話語內(nèi)容與宣傳方式逐漸對“90 后”大學(xué)生失去了吸引力，甚至產(chǎn)生了副作用，良莠不齊和紛繁蕪雜的微博內(nèi)容分散和轉(zhuǎn)移了他們對我國社會主義主流意識形態(tài)的關(guān)注視線。要對思想政治理論課進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母镆约芭c“慕課”的配合，就必須要先了解微博等自媒體的傳播特點。以微博為例，2010年微博誕生以來，微博以其積聚的網(wǎng)民數(shù)量、多樣化的發(fā)布方式、裂變式的傳播速度、強(qiáng)大的信息滲透、強(qiáng)勢的輿論引導(dǎo)、廣泛的即時交流等特點，在我國得以迅速發(fā)展。截至2014年6月，我國微博客用戶規(guī)模達(dá)到2.75億，[4]微博用戶規(guī)模已進(jìn)入平穩(wěn)增長期。微博的迅速發(fā)展塑造了新媒體時代的傳播模式，同時也改變了媒介生態(tài)，大大縮小了信息傳播的時空界限，將新媒體傳播效能更大化，深化了人際傳播、群體傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播的內(nèi)涵，其自主傳播個性日益明顯。[5]簡而言之，“微時代”的傳播有以下特點：多終端互聯(lián)、發(fā)布方式多樣化，信息的傳播脫離了傳媒機(jī)構(gòu)，碎片化的信息、不完全語境下的信息理解，廣泛的即時交流，議程設(shè)置更容易、強(qiáng)勢的輿論引導(dǎo)。[6]

在這樣的背景下，思想政治理論課面臨著諸如輕松活潑的內(nèi)容需求與刻板嚴(yán)肅的理論之間的矛盾、多元對話的表達(dá)需求與統(tǒng)一單向的理論灌輸?shù)拿堋⑸钚蓍e的形象需求與莊重正式的形象塑造之間的矛盾等挑戰(zhàn)。雖然“翻轉(zhuǎn)課堂”能夠在一定程度上應(yīng)對這樣的挑戰(zhàn)，但由于高校學(xué)生現(xiàn)在已經(jīng)

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際上并未結(jié)束——西方對中國以及其他非或反西方意識形態(tài)國家的文化滲透和侵蝕從未停止。西方國家憑借強(qiáng)大的資金支持和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，在文化領(lǐng)域?qū)ι鲜鰢以械囊庾R形態(tài)進(jìn)行解構(gòu)。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，西方國家最為看重的就是在意識形態(tài)領(lǐng)域的爭奪，由它們主導(dǎo)的互聯(lián)網(wǎng)無論在技術(shù)上還是話語體系上，都是西方主導(dǎo)甚至壟斷的。在這樣的條件下，“慕課”的發(fā)展必然會對我國的教育特別是思想政治教育帶來巨大的沖擊。試想若干年后，如果學(xué)生的歷史、地理和價值觀等課程都是通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)國外的課程將是一種什么樣的后果。如今西方國家特別是美國的很多大學(xué)已經(jīng)將諸多人文社科類的課程放在了網(wǎng)絡(luò)上，老師們深入淺出、生動活潑的講解，已經(jīng)讓聽edX和Coursera的網(wǎng)絡(luò)課程成為大學(xué)生之間的流行趨勢。而這種免費的課程也在無形中將西方的主流意識形態(tài)帶入到大學(xué)生的腦海中，對大家產(chǎn)生潛移默化的影響。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和大規(guī)模應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、人工智能技術(shù)已經(jīng)深入到大學(xué)校園。在校園里，筆記本電腦、智能手機(jī)等幾乎是每個大學(xué)生的必備裝備，微博、微信、人人網(wǎng)等“微平臺”已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息、了解世界的主要渠道。但這些“微平臺”上傳播的內(nèi)容與傳統(tǒng)媒體傳播的內(nèi)容有很大的出入。而所謂的公共知識分子以及一些與我國主流意識形態(tài)不一致甚至相左的觀點往往在“微平臺”上占據(jù)主動的話語權(quán)。有研究者認(rèn)為，在微博上有三種思潮需要引起重視，即政治上的憲政主義、經(jīng)濟(jì)上的新自由主義和歷史虛無主義。[2]憲政本質(zhì)上屬于資本主義的政治架構(gòu)和資產(chǎn)階級專政，憲政主義則是資本主義政治制度的觀念形態(tài)的集中表達(dá)。鼓吹憲政，其實質(zhì)就是要在中國取消中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，取消社會主義制度，進(jìn)而使中國成為西方發(fā)達(dá)國家的附庸。20世紀(jì)80年代中期以后，新自由主義逐漸被我國學(xué)術(shù)界所關(guān)注，其觀點、方法和政策主張，引起了人們的激烈討論。有的學(xué)者極力推崇和大肆宣揚從英美照抄照搬來的新自由主義理論觀點和政策主張，不僅在社會上特別是部分青年學(xué)生中具有相當(dāng)大的蠱惑力，而且還企圖影響黨和政府的決策。歷史虛無主義是改革開放以來人文研究領(lǐng)域出現(xiàn)的一股值得關(guān)注的思潮，

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教學(xué)在方式以及理念上也必然會出現(xiàn)一些新變化。許多同學(xué)反映，一些思想政治理論課在同學(xué)們心目中是滿堂灌式的說教，但包括筆者在內(nèi)的一些教師和學(xué)者已經(jīng)嘗試著將多媒體技術(shù)和“翻轉(zhuǎn)課堂”的教學(xué)模式引入思想政治理論課的課堂，取得了較好的教學(xué)效果。[7]在思想政治理論課課堂上，少數(shù)教師不分析學(xué)生的心理特點，不了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與動機(jī)，不掌握學(xué)生的思想狀況，不聯(lián)系學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中遇到的問題，不能幫助學(xué)生將理論與現(xiàn)實生活相結(jié)合。這種教學(xué)方式，實際上是忽視和背離了馬克思主義大眾化的特點和基本要求。馬克思主義的生命力源于它是科學(xué)的理論體系，在人民中廣泛傳播并得到認(rèn)可。為了使現(xiàn)實中的思想政治理論課更加有效地在學(xué)生中傳播馬克思主義，讓學(xué)生們認(rèn)同并接受馬克思主義，教學(xué)方式急需改進(jìn)�；凇澳秸n”平臺開設(shè)思想政治理論課，在一定程度上能夠解決這個問題。“慕課”的大規(guī)模、開放式、在線的特點，在一定程度上加速了知識傳播的速度、深度和廣度。在“慕課”的平臺上，雖然傳統(tǒng)的教室變成了線下的自主學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)的要求并沒有降低。學(xué)生們要拿到相應(yīng)學(xué)分，必須嚴(yán)格按照既定的程序?qū)W習(xí)相關(guān)的演示文稿、視頻等內(nèi)容，而學(xué)習(xí)過程中，課程制作者會設(shè)計若干相關(guān)題目供學(xué)生自測，只有在回答正確的情況下，學(xué)生才能進(jìn)行下一步的學(xué)習(xí)。而基于大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用，每個學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度將會被記錄，每個學(xué)生都能了解個人的學(xué)習(xí)進(jìn)度同時也可以與同學(xué)做比較。

將思想政治理論課與“慕課”聯(lián)系在一起，符合馬克思主義大眾化的需要，“慕課”及相關(guān)技術(shù)為馬克思主義大眾化的傳播，尤其是在青年大學(xué)生和群眾中實現(xiàn)有效傳播搭建了一個網(wǎng)絡(luò)化和信息化的平臺。其次，現(xiàn)在大學(xué)生基本上離不開網(wǎng)絡(luò)，絕大部分信息都是通過網(wǎng)絡(luò)來獲取而不是通過傳統(tǒng)的教科書、報紙、廣播電視等媒介，將教學(xué)內(nèi)容網(wǎng)絡(luò)化是技術(shù)發(fā)展和社會進(jìn)步的必然選擇，自然，思想政治理論課也不例外。再次，“慕課”可以通過相關(guān)程序的設(shè)定，使思想政治理論課的內(nèi)容更符合學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)、吸收和消化知識�！澳秸n”為思想政治理論課提供了新的更為廣闊的平臺，通過一系列的技術(shù)手段，課堂不再受

在很大程度上受社會上碎片化生活的影響，很多時候也習(xí)慣了碎片化的生活方式：學(xué)習(xí)和工作并不一定是在課堂上，可以是拿著電腦或智能手機(jī)在公交車、地鐵上，也可以是在會議或活動的間隙，學(xué)生需要在各種場合“抽空”來學(xué)習(xí)。同時，信息時代的“快”不僅僅體現(xiàn)在知識的更新同時更體現(xiàn)在信息的傳播上，學(xué)生為了適應(yīng)這種“快”所以會采用更為便捷的學(xué)習(xí)和閱讀方式。而反觀現(xiàn)在的思想政治理論課，通常是數(shù)百人的大課堂，在這樣的課堂中，不可能安排每個學(xué)生來發(fā)言或者參與課堂互動，教師基本采用一講到底的方式，而學(xué)生能否有效地學(xué)習(xí)吸收知識，則幾乎無法有效考察。從上述分析中已經(jīng)不難看出，微博、微信等新的社交媒體的出現(xiàn)，已經(jīng)讓人人都有了麥克風(fēng)。“筆桿子”也不僅僅掌握在國家或傳媒機(jī)構(gòu)的手中，也有研究表明，現(xiàn)在的微博依然是一些“大V”的天下，而這些人中的許多人正是本文所指出的憲政主義、新自由主義和歷史虛無主義的鼓吹者，在這些人的影響下，青年大學(xué)生如何能獲得正確的價值觀？微平臺已經(jīng)成為輿論的又一個中心，如果正確的輿論不去引導(dǎo)，則必然后患無窮。思想政治理論課作為青年大學(xué)生意識形態(tài)工作的重心，有責(zé)任在互聯(lián)網(wǎng)的輿論場上占據(jù)優(yōu)勢地位，在“慕課”平臺開設(shè)思想政治理論課，則是一種有益的嘗試。一方面是占領(lǐng)輿論陣地、引領(lǐng)青年大學(xué)生正確導(dǎo)向的需要；另一方面則是適應(yīng)現(xiàn)代化的教育變革的需要。

二、基于“慕課”平臺開設(shè)思想政治理論課是馬克思主義大眾化的新渠道和新途徑

思想政治理論課是馬克思主義傳播的重要渠道和途徑，，眾所周知，馬克思主義作為無產(chǎn)階級解放和全人類解放的理論工具，本身就具有大眾化的特征和內(nèi)在要求。而互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用和快速發(fā)展，則為馬克思主義的更廣泛傳播提供了有力的技術(shù)支持和保障�？梢哉f，基于“慕課”改革思想政治理論課是馬克思主義大眾化的新渠道和新途徑，是思想政治教育工作的新嘗試和新突破。

不可否認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)深入到教育的各個領(lǐng)域，從象牙塔里的實驗室走向了普通課堂。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的發(fā)展，教育和

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與視頻的內(nèi)容同步設(shè)計并相互補(bǔ)充，提供參考書目和網(wǎng)站等。在觀看了視頻并學(xué)習(xí)了相關(guān)課件后，學(xué)生要完成一定量的作業(yè)，這里的作業(yè)難度通常會比視頻中遇到的測試題目困難一些，也更考察學(xué)習(xí)者的知識遷移和應(yīng)用能力。這種作業(yè)對與理工科的課程來說可能是解答一道題目或者編寫一個程序，但對思想政治理論課程來說，可能是讓學(xué)生用學(xué)到的知識來分析一個案例或者就某個觀點發(fā)表自己的看法。例如，教師可以設(shè)計如“用剩余價值理論來分析為什么現(xiàn)在很多白領(lǐng)要加班？”“談?wù)勀銓餐辉Ｅc共產(chǎn)主義社會關(guān)系的理解”等�！澳秸n”給了學(xué)習(xí)者和教師更好的交流空間，很多教育者都坦言，中國的學(xué)生相較于西方的學(xué)生往往更愿意在線上與老師和同學(xué)討論，而不是與老師在課堂上面對面的討論。“慕課”事實上給了學(xué)習(xí)者和教師更多的討論空間，同時也給了學(xué)習(xí)者相互討論的空間。在“慕課”中，教師可以在線為學(xué)習(xí)者答疑解惑，同學(xué)們也可以彼此交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗，分享觀點——這種互動和討論對人文類課程來說尤其重要，很多時候不同的觀點在網(wǎng)絡(luò)空間上的碰撞就會激發(fā)出新的靈感和火花。而在線上的討論與發(fā)言，也可以成為學(xué)生最終成績的重要組成部分：依照過來人網(wǎng)站等推廣“慕課”的教育機(jī)構(gòu)的調(diào)查以及筆者的教學(xué)經(jīng)驗，有了分?jǐn)?shù)的激勵，學(xué)生會很積極地發(fā)言。同時這種交互平臺上還可以有交流社區(qū)，社區(qū)交流的中學(xué)生可以看到自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度和其他同學(xué)的學(xué)習(xí)進(jìn)度以及完成作業(yè)的情況，這樣可以督促學(xué)生積極學(xué)習(xí)。但是，難免學(xué)生有一些問題很難解決，這就需要通過“翻轉(zhuǎn)課堂”的方式進(jìn)行解決。將翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式應(yīng)用于思想政治理論課，一定要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，從以“教”為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴皩W(xué)”為中心。這一點有3層含義：第一層含義是從原來的以教師為中心的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的學(xué)堂。這主要需要教師觀念的轉(zhuǎn)變，思想政治理論課的課堂不再是“滿堂灌”，而是轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生自主學(xué)習(xí)為主的學(xué)習(xí)課堂。這在前面已經(jīng)有過詳細(xì)的論述。第二層含義是將原來課堂上大部分用來講授的時間變?yōu)橐詫W(xué)生討論、探究和自主學(xué)習(xí)為主。傳統(tǒng)的思想政治理論課堂基本上以教師的“灌輸式”教學(xué)為主，學(xué)生的參與有限，難以做到讓所有學(xué)生在每堂

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到時間和空間的限制，學(xué)生可以隨時隨地學(xué)習(xí)，通過一系列的測試方式，又能保證學(xué)習(xí)的效率和效果。

三、基于“慕課”平臺開設(shè)思想政治理論課

的方法和路徑

“慕課”為思想政治理論課的變革提供了可能性和可操作性，如何將思想政治理論課與“慕課”結(jié)合起來以實現(xiàn)教育的目標(biāo)和功能，筆者認(rèn)為要做到3個結(jié)合：線上教學(xué)與線下教學(xué)相結(jié)合、第一課堂的教學(xué)與第二課堂的活動相結(jié)合、紙質(zhì)教材與電子教材相結(jié)合。

線上教學(xué)和線下教學(xué)相結(jié)合，就是說除了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)外，還應(yīng)該借助翻轉(zhuǎn)課堂等教學(xué)方式開展線下的教學(xué)活動，包括小班討論、輔導(dǎo)報告等環(huán)節(jié)。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，主要由觀看視頻、學(xué)習(xí)課件，完成作業(yè)、參加測試和線下見面、線上交流等幾個環(huán)節(jié)組成。首先，學(xué)習(xí)的第一個環(huán)節(jié)是學(xué)生通過優(yōu)質(zhì)教育視頻來完成自我學(xué)習(xí)，而不是以往的通過閱讀教科書來“預(yù)習(xí)”。這就首先要求教育機(jī)構(gòu)能夠提供相關(guān)的視頻。在具體形式上，我們可以借鑒國外“慕課”的經(jīng)驗，采用微視頻、云課堂等方式，將書本上的概念和理論形象化為音視頻，而這些音視頻既可以作為學(xué)生在課前學(xué)習(xí)的材料，也可以作為教師在課堂上為學(xué)生加深印象或總結(jié)而采用的材料。制作視頻是“慕課”的第一個重要環(huán)節(jié)，視頻可以在教師上課時直接錄制，也可以采取其他的情景化的方式進(jìn)行錄制，但這種方式與以往上課的方式并不相同，必須采用不同的邏輯進(jìn)行設(shè)計。簡單來說，就是要將教學(xué)的內(nèi)容拆分成為一個個單獨的知識點，而不是以邏輯線條串聯(lián)起來的知識點組合，以方便學(xué)習(xí)者在不同的場合與時間學(xué)習(xí)。在思想政治理論課上，微視頻可以是最近流行的“幾分鐘看懂……”等視頻制作方式，比如，可以制作“十分鐘讀懂《資本論》”、“五分鐘理解剩余價值”之類的視頻，將核心理論或概念通過形象化、生動化的表達(dá)，讓學(xué)生更好更快地接受并消化。當(dāng)然在觀看視頻的同時，也要采取相關(guān)的激勵措施，例如答對題目后才能繼續(xù)觀看下一段視頻等方式來督促學(xué)習(xí)者認(rèn)真學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)課件則是學(xué)習(xí)者在觀看視頻的同時需要完成的內(nèi)容，這需要教師將課件的內(nèi)容

  本文關(guān)鍵詞：“慕課”時代思想政治理論課的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。