發(fā)布時(shí)間：2016-10-29 09:22

  本文關(guān)鍵詞：思想政治教育本質(zhì)研究現(xiàn)狀及建議，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

導(dǎo)讀： ２０１４年６月第６期總第２３７期學(xué)科建設(shè)（思想政治教育學(xué)科設(shè)立30周年專欄）一定的意識(shí)形態(tài)為思想和方法論指導(dǎo)，其內(nèi)容和功能也表現(xiàn)出很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)性，可見，意識(shí)形態(tài)性是思想政治教育的本質(zhì)屬性”。黃世虎提出以下論證：“首先，思想政治教育總是以一

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思想政治教育本質(zhì)研究現(xiàn)狀及建議_陳秉公

２０１４年６月第６期總第２３７期

學(xué)科建設(shè)（思想政治教育學(xué)科設(shè)立30周年專欄）

一定的意識(shí)形態(tài)為思想和方法論指導(dǎo)，其內(nèi)容和功能也表現(xiàn)出很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)性，可見，意識(shí)形態(tài)

性是思想政治教育的本質(zhì)屬性”。黃世虎提出以下論證：“首先，思想政治教育總是以一定的意識(shí)形態(tài)為指導(dǎo)�！薄捌浯�，思想政治教育內(nèi)容具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)性�！薄霸俅危庾R(shí)形態(tài)功能是思想政治教

［２］育的根本功能�！�

認(rèn)為：“思想政治教育應(yīng)以自己特有的方式，緊密圍繞培養(yǎng)全面發(fā)展的人這一根本任務(wù)，將自身固有的能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的功能充分發(fā)揮出來，以精神關(guān)懷為出發(fā)點(diǎn)，并將其作為思想政治教育本質(zhì)的回歸。在思想政治教育過程中充分發(fā)揮思想政治教育的功能，主要體現(xiàn)在：注重學(xué)生的個(gè)體差異；關(guān)注學(xué)生的精神需求；喚醒學(xué)生的主體意識(shí)；

［７］

促進(jìn)學(xué)生的全面、和諧發(fā)展。”張艷新認(rèn)為：“思想

（二）價(jià)值主導(dǎo)論

價(jià)值主導(dǎo)論認(rèn)為，思想政治教育的本質(zhì)是價(jià)值性，是一種價(jià)值建構(gòu)和價(jià)值教育實(shí)踐活動(dòng)。這種

觀點(diǎn)認(rèn)為，產(chǎn)生和推動(dòng)思想政治教育發(fā)展的內(nèi)在矛盾是社會(huì)價(jià)值體系與個(gè)體價(jià)值觀之間的矛盾，因而，思想政治教育的本質(zhì)是一種價(jià)值建構(gòu)、價(jià)值教育和傳播實(shí)踐活動(dòng)。李輝認(rèn)為：“事實(shí)證明，社會(huì)越開放，文化越多樣化，對主導(dǎo)性的要求就越強(qiáng)烈。思想政治教育是進(jìn)行一定社會(huì)主導(dǎo)性價(jià)值觀教育的實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，思想政治教育也是培育人的精神世界的育人活動(dòng)。堅(jiān)持前者，就堅(jiān)持了思想政治教育的黨性原則；堅(jiān)持后者，就堅(jiān)持了思想政治教育的教育品質(zhì)。任何割裂二者關(guān)系的做法，都

［３］

只能片面地理解其本質(zhì)�！敝x宏忠認(rèn)為：“現(xiàn)代思

［４］想政治教育本質(zhì)上是一種價(jià)值引導(dǎo)活動(dòng)�！睆堈鹫J(rèn)為：“人是按照人所希望世界成為的樣子去改造世界，而不是按照世界的本來面目去適應(yīng)世界。

政治教育的問題從根本上講是人的問題”，“現(xiàn)代思想政治教育是一種促進(jìn)人自身全面發(fā)展的、具

［８］

有超越性的獨(dú)立實(shí)踐活動(dòng)�！比藗儗詈狭琳J(rèn)為：教育本質(zhì)的爭論，直接影響到了對思想政治教育本質(zhì)的探討。……作為一種教育活動(dòng)或教育形式，思想政治教育本質(zhì)自然體現(xiàn)、內(nèi)含教育的本質(zhì)，但思想政治教育畢竟是一種獨(dú)特的教育活動(dòng)，有其自身的特性。探討思想政治教育的本質(zhì)，既應(yīng)看到思想政治教育為階級、社會(huì)服務(wù)的一面，也應(yīng)該看到它作為一種教育活動(dòng)有其‘建設(shè)人自身’的根本屬性。［９］鄭忠梅認(rèn)為：“思想政治教育是解決人的思想觀點(diǎn)和政治立場問題，從人出發(fā)，構(gòu)建在人的基

［１０］

礎(chǔ)之上的一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。”

（四）人的社會(huì)化論

人的社會(huì)化理論認(rèn)為，思想政治教育的本質(zhì)是人的社會(huì)化。陳秉公認(rèn)為，思想政治教育的本質(zhì)“是人的思想品德和心理素質(zhì)的社會(huì)化，是將一個(gè)不適應(yīng)，或不完全適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人，培養(yǎng)成為能夠適應(yīng)一定社會(huì)發(fā)展需要的合格社會(huì)成員�！辈⑻岢觯滁c(diǎn)論證：“第一，，從思想政治教育過程的基本矛盾看�！枷胝谓逃^程的特殊矛盾就是它的基本矛盾，即社會(huì)發(fā)展需要的思想品德和心理素質(zhì)與受教育者現(xiàn)有水平的矛盾。思想政治教育的全部任務(wù)都在于解決這個(gè)矛盾……這項(xiàng)工作本質(zhì)正是人的社會(huì)化�！薄暗诙瑥鸟R克思關(guān)于人的本質(zhì)的論述看。……思想政治教育塑造人的本質(zhì)，就是在促進(jìn)人的社會(huì)化；思想政治教育塑造人的本質(zhì)的過程，就是實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化的過程�！薄暗谌�，從思想政治教育的職能和內(nèi)容看……塑造人格的實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的人。這個(gè)根

［１１］

本性社會(huì)職能的本質(zhì)就是人的社會(huì)化�！标惏倬J(rèn)為，一定階級通過思想政治教育向社會(huì)成員傳遞本階級的政治觀念、道德意識(shí)和行為規(guī)范，目的

盡管改造的結(jié)果常常不盡如人意，但改造的動(dòng)力

是為了合目的。從這個(gè)意義上講，思想政治教育這種精神生產(chǎn)實(shí)踐是一種理想價(jià)值的構(gòu)建，思想政治教育的這種本質(zhì)也就是這種理想的價(jià)值觀教育。綜上所述，思想政治教育的本質(zhì)應(yīng)界定為人類以滿足自身和社會(huì)需求為目的，以價(jià)值審視、價(jià)值選擇為內(nèi)容，以構(gòu)建理想價(jià)值為目標(biāo)的精神生產(chǎn)

［５］

實(shí)踐活動(dòng)�！焙畹ぞ暾J(rèn)為：“思想政治教育的本質(zhì)

是價(jià)值觀教育，它是一定階級、政黨或集團(tuán)用社會(huì)價(jià)值體系對社會(huì)成員施加一定影響，從而促使他們形成符合該社會(huì)價(jià)值體系要求的個(gè)體價(jià)值觀的

［６］

實(shí)踐活動(dòng)�！�

（三）人學(xué)目的論

思想政治教育有為社會(huì)、為人學(xué)目的論認(rèn)為，

階級服務(wù)的一面，也有為人的發(fā)展服務(wù)的一面，但

從根本上說是為人的全面發(fā)展服務(wù)，并將培養(yǎng)人的全面發(fā)展看作思想政治教育本質(zhì)的回歸。酈平

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