本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國(guó)社會(huì)誠(chéng)信道德的缺失與構(gòu)建

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【摘要】：誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇的命題，是我們?cè)谏鐣?huì)生活中的第二個(gè)“身份證”，何謂誠(chéng)信？顧名思義，即內(nèi)誠(chéng)于心，外信于人，誠(chéng)實(shí)守信，表里如一。在這一點(diǎn)上古今中外都具有很強(qiáng)的一致性。但是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，隨著不同文化的形成，中國(guó)和西方的誠(chéng)信道德發(fā)展呈現(xiàn)這兩種不同的走勢(shì)，一種以道德自律為主，一種以制度約束為主，這兩種不同的走勢(shì)看似獨(dú)立顯現(xiàn)，在本質(zhì)上卻互為依存。 現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于相應(yīng)體制機(jī)制不健全，社會(huì)經(jīng)濟(jì)正處在一個(gè)新的轉(zhuǎn)型期，征信系統(tǒng)不健全、教育不到位等，使得大家習(xí)慣于追求利益的最大化，當(dāng)能從不誠(chéng)信的行為中得到極大的好處時(shí)，誠(chéng)信就可能被放棄。失信背德也許會(huì)受到輿論的譴責(zé)和良心的責(zé)備，但絕不會(huì)受到任何制度上的懲罰和利益損失。在這種情況下，，很多人就會(huì)拋開一切道德方面的束縛，通過背信棄義的手段來實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化，導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信危機(jī)。 要從根本上解決誠(chéng)信危機(jī)，就有必要對(duì)西方制度化或契約化的誠(chéng)信約束機(jī)制加以研究，但是，任何法規(guī)制度都不可能盡善盡美，沒有疏漏，誠(chéng)信道德建設(shè)需要與之相應(yīng)的法律法規(guī)，但卻不能將其作為唯一途徑。必須通過對(duì)中西方誠(chéng)信道德建設(shè)的比較分析，找到一條適合我國(guó)國(guó)情的誠(chéng)信道德建設(shè)道路。也就是說，既要弘揚(yáng)誠(chéng)信的內(nèi)在自律意識(shí)又要堅(jiān)持誠(chéng)信的外在約束機(jī)制，要把誠(chéng)信作為全社會(huì)的共有價(jià)值觀和行為規(guī)范，形成我們共同的信仰和理想追求，構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)誠(chéng)信道德建設(shè)體系。
【學(xué)位授予單位】：武漢輕工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：D648

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前7條

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本文編號(hào)：1267923