民族傳統(tǒng)體育和戲曲藝術(shù)作為實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化偉大復(fù)興征程的重要組成部分,肩負(fù)著國(guó)家發(fā)展、民族振興、文化繁榮的重要?dú)v史使命。民族傳統(tǒng)體育和戲曲藝術(shù)的協(xié)調(diào)發(fā)展、融合共生對(duì)繁榮社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義精神文明發(fā)揮著無(wú)可替代的作用,具有重要的戰(zhàn)略價(jià)值。社會(huì)共生關(guān)系是社會(huì)存在的一種基本方式,黃梅戲與其具有的民族傳統(tǒng)體育元素資源共享、信息互換、能量互補(bǔ),達(dá)到兩者的共榮共生發(fā)展是它們的目標(biāo)追求。深入調(diào)查民族傳統(tǒng)體育和戲曲藝術(shù)的現(xiàn)狀、內(nèi)生規(guī)律和存在問題,促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育與黃梅戲的共生共榮發(fā)展,呼吁國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校為此投入更多關(guān)注,以構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育與黃梅戲共生共榮的溝通渠道和社會(huì)展示平臺(tái),促進(jìn)兩者相互借鑒、融合發(fā)展具有十分重要的意義。本研究以“社會(huì)共生論”為理論指導(dǎo),以黃梅戲藝術(shù)為載體,以黃梅戲之鄉(xiāng)——安徽省安慶市為研究基地,從黃梅戲武戲劇目切入,運(yùn)用文獻(xiàn)資料、專家訪談、實(shí)地調(diào)查、問卷調(diào)查、數(shù)理統(tǒng)計(jì)等方法,結(jié)合邏輯分析與推理,對(duì)黃梅戲、民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀和發(fā)展問題、民族傳統(tǒng)體育與黃梅戲的淵源和共生關(guān)系、民族傳統(tǒng)體育應(yīng)用于黃梅戲的意義表現(xiàn)等進(jìn)行深入分析探討,研究發(fā)現(xiàn):民族傳統(tǒng)體育與黃梅戲的共生發(fā)展宣傳力度...

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【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖1與演員劉國(guó)平合影1(2）演員、教師待遇偏低，社會(huì)地位不高如表14，收入在1000元以下的7

５牡?三屆學(xué)生。從第一屆起，學(xué)校就狠抓我們的基本功，那時(shí)可比現(xiàn)在的學(xué)生苦多了!記得在我變聲-倒倉(cāng)的時(shí)候,刺激性的東西都不能吃，每天嗓子啞了還要唱，差點(diǎn)以為自己嗓子再也變不好了要絕望了。從15歲變到17歲才變回來(lái)。每晚潘啟才老師著我練一小時(shí)，唱不好就被打，練功練不好趴在毯子上被老師....

圖2黃梅戲校學(xué)生練早功2高7人中有6人是全日制學(xué)生，因?yàn)檫�在讀

諞喚炱穡??＞禿葑ノ頤塹幕?竟Γ?鞘笨殺認(rèn)衷詰難??嘍嗔?記得在我變聲-倒倉(cāng)的時(shí)候,刺激性的東西都不能吃，每天嗓子啞了還要唱，差點(diǎn)以為自己嗓子再也變不好了要絕望了。從15歲變到17歲才變回來(lái)。每晚潘啟才老師著我練一小時(shí)，唱不好就被打，練功練不好趴在毯子上被老師打。晚上睡覺時(shí)上半夜....

圖3黃梅戲藝術(shù)雜志社3

22我:您認(rèn)為看戲是網(wǎng)絡(luò)上看還是現(xiàn)場(chǎng)看更好?丁:看戲就要去現(xiàn)場(chǎng)看!那燈光、煙霧、演員的神情舉止，近距離看多有意思!——丁飛，安慶市再芬藝術(shù)劇院，2019年6月12日(4)國(guó)家經(jīng)費(fèi)投入不足，推廣難度加大由于武戲和文戲演員的培養(yǎng)有所不同，武戲需要“武功”和嗓門的結(jié)合，“武功”需要外聘....

圖4安慶市黃梅戲研究所

22我:您認(rèn)為看戲是網(wǎng)絡(luò)上看還是現(xiàn)場(chǎng)看更好?丁:看戲就要去現(xiàn)場(chǎng)看!那燈光、煙霧、演員的神情舉止，近距離看多有意思!——丁飛，安慶市再芬藝術(shù)劇院，2019年6月12日(4)國(guó)家經(jīng)費(fèi)投入不足，推廣難度加大由于武戲和文戲演員的培養(yǎng)有所不同，武戲需要“武功”和嗓門的結(jié)合，“武功”需要外聘....

本文編號(hào)：4025095