對物的追問伴隨哲學(xué),甚至先于哲學(xué)而生。在哲學(xué)史中,這個問題以各種各樣的變式出現(xiàn),并在不同的時代以不同的方式得到了回答。無論是哪一種追問與回答,都指向其更深層次的淵源。借助于這個問題,我們可以對所有的形而上學(xué)之物進行重新思考。不僅如此,更重要的是,通過一種不同于形而上學(xué)、超出形而上學(xué)的方式對物進行追問,我們切近了本己之物。這意味著要求我們以一種不同于哲學(xué)思維的方式來追問,這種方式被稱為思想。在這條追問的道路上,海德格爾的思想作為路標,為我們界劃出了多條思想的路線。本文將說明,其中的一條線索就是從世界出發(fā)對物進行解釋。這一條線索也伴隨了海德格爾一生的思想。從世界的世界化來思物之物化,我們就思及二者的本質(zhì)了。這也即本文的主旨,依世界化闡釋海德格爾的物之追問。具體來說,本文將首先闡釋海德格爾在《存在與時間》中對物的思考。在這本書中,海德格爾以存在的意義問題為指引,并沒有對物是什么直接做出說明,而是對物之物性給出了相應(yīng)的提示。此在在世界之中存在的源始整體中,世界性和世內(nèi)存在者得到了交互的闡釋,并最終被關(guān)聯(lián)于此在的存在領(lǐng)會。物脫離于世界現(xiàn)象作為實體性或者廣延性的傳統(tǒng)被在世存在之為整體所解構(gòu),但是物...

【文章頁數(shù)】：39 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言
    一、問題的提出
    二、研究意義
    三、文獻綜述
    四、研究方法與研究思路
第一章 上手狀態(tài)與世界性
    第一節(jié) 用具與指引
    第二節(jié) 特殊的用具——標志
    第三節(jié) 依賴與世界
    第四節(jié) 從原始標志到希臘神廟
第二章 世界與大地的爭執(zhí)
    第一節(jié) 希臘神廟
    第二節(jié) 爭執(zhí)
    第三節(jié) 物因素
    第四節(jié) 標志與藝術(shù)作品
第三章 物化與世界化
    第一節(jié) 壺的置造
    第二節(jié) 壺的虛空
    第三節(jié) 物化與世界化
參考文獻
致謝



本文編號：3949480