發(fā)墓,是構(gòu)成墓葬文化中的一個(gè)小的情節(jié)結(jié)構(gòu),這一情節(jié)結(jié)構(gòu)一般在文本中獨(dú)立存在。發(fā)墓,也稱之為“發(fā)�！��？梢哉f(shuō),一部喪葬史,也是一部發(fā)冢史。本文主要探究明清筆記小說(shuō)中的“發(fā)墓”故事情節(jié),對(duì)其故事范型進(jìn)行分類整理論述,并從多個(gè)角度對(duì)其進(jìn)行分析,這對(duì)于研究明清墓葬文化內(nèi)涵及其文人的文化心理都有一定的意義。全文主要分為四個(gè)部分,分別討論“發(fā)墓”故事的分類與分布,對(duì)其相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理、及其“發(fā)墓”故事的多維分類、“發(fā)墓”故事的虛實(shí)空間構(gòu)造、及其“發(fā)墓”故事的文化意蘊(yùn)。力求對(duì)明清筆記小說(shuō)中所涉及的“發(fā)墓”故事情節(jié)及其相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行深入且客觀的研究。緒論部分主要從研究緣起、對(duì)象、現(xiàn)狀、方法及意義來(lái)論述。第一章論述明清筆記小說(shuō)中的“發(fā)墓”故事概述。這一章節(jié)是極其重要的,對(duì)于明清筆記小說(shuō)文獻(xiàn)的梳理,能更有效地對(duì)全文進(jìn)行論述。明清筆記小說(shuō)數(shù)量頗多,所涉及的內(nèi)容也不一樣,也就導(dǎo)致了發(fā)墓故事的分類亦是存在多樣化的,但有些故事內(nèi)容情節(jié)大體是相似的,對(duì)此可歸為一類,對(duì)于這樣的分類,筆者主要分為兩大類:有意發(fā)墓與無(wú)意發(fā)墓。為了使讀者更加了解到筆者所做的這一研究,對(duì)此,在梳理文獻(xiàn)的過(guò)程中,也進(jìn)行了較為細(xì)致的分類,如:發(fā)墓...

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【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖2.1M2001：656綴玉面罩⑤《漢書(shū)·霍光傳》有云：“光薨，賜……壁珠璣玉衣

第二章明清筆記小說(shuō)“發(fā)墓”故事的情節(jié)范型63口含黃金，喜納腰橐。復(fù)掘，又得髑髏六七枚。冀得含金，悉破之，而一無(wú)所有。其旁有磁瓶二、銅器一。器大可合抱，重?cái)?shù)十斤，側(cè)有雙環(huán)，不知何用，斑駁陸離。瓶亦古制，非近款。”①利用黃金來(lái)防止尸身腐爛的還有《聊齋志異》第九卷《愛(ài)奴》篇，其文云：“....

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